No sería como nada. No sería nada, literalmente nada. Antes de que nacieras, ¿qué eras? ¿Dónde estabas? ¿Recuerda cualquier cosa? ¿No? ¿Tuviste alguna responsabilidad, algún dolor, y problemas? ¿No? Será así. “Una consumación”, incluso se podría decir, “ser devotamente deseado”.
Aquí está Thomas Nagel, uno de nuestros más grandes filósofos vivos, que discute este tema en su ensayo “La muerte” (reimpreso en sus terribles preguntas mortales ). Leerlo No te arrepentirás:
http://static1.1.sqspcdn.com/sta…
Es nuestra peculiar debilidad que cuando tratamos de imaginar la nada, no podemos eliminar completamente de nuestra evaluación nuestra incomodidad consciente y viviente con ella. Aquí está Claudio en la Medida de Medida de Shakespeare (III.i). Todos podemos simpatizar con esto, sospecho, hasta cierto punto. Pero Claudio es joven. Sus temores incluyen la posibilidad de que podamos “ir, no sabemos dónde”, y otras visiones del tormento de la vida futura; pero la parte que habla de esta pregunta es el pasaje en negrita.
- ¿Qué es algo en lo que pensaste que eras bueno hasta que descubriste que no lo eras?
- ¿Prefieres ser engañado y feliz o honesto y miserable?
- ¿Cuál es la única cosa que crees firmemente?
- ¿Por qué es tan mala la dependencia de la tecnología?
- ¿Prefieres morir ahora o ser inmortal?
CLAUDIO
Ay, pero para morir, y para ir no sabemos dónde;
Acostarse en la obstrucción fría y pudrirse;
Este sensible movimiento cálido para convertirse
Un terrón amasado; y el espiritu encantado
Bañarse en inundaciones ardientes, o residir.
En la emocionante región de hielo de costra gruesa;
Para ser encarcelado en los vientos sin visión,
Y soplado con violencia inquieta por todas partes.
El mundo pendiente. o ser peor que lo peor
De los que sin ley e inciertan en el pensamiento.
Imagínate aullando: ¡es demasiado horrible!
La vida mundana más cansada y odiada.
Esa edad, dolor, penuria y encarcelamiento.
Poder tumbarse en la naturaleza es un paraíso.
A lo que tememos de la muerte.
Incluso si eliminamos la metafísica de esta descripción, esa idea de “obstrucción por frío”, la podredumbre, la pérdida de “movimiento cálido sensible”, es lo que ejerce los temores humanos de no ser. Lo que a menudo no se nos ocurre es que cualquier consideración de este tipo implica necesariamente la conciencia; y si carecemos de las preocupaciones de Claudio sobre una vida después de la muerte, si somos realmente ateos, colocamos la conciencia y el horror consciente donde ninguna conciencia será o pueda ser, ni ninguna respuesta afectiva. Porque eso es lo que, para aquellos que no creen en las “inundaciones ardientes” y en cualquier “región emocionante de hielo de costillas gruesas”, la muerte es y significa. Significa el cese del pensamiento y del ser. El terrón amasado no se conoce a sí mismo como tal. El personaje de Shakespeare es demasiado humano en sus temores, pero no es un filósofo, solo un joven asustado que se enfrenta a la ejecución.