Si Alá existe, ¿por qué causa que innumerables personas sufran?

“Inallaha Ala Kulli Shayin Qadeer”. Alá tiene el mando de toda la creación.

“Inallaha ma ‘como Sabireen”. Allah está con aquellos que tienen paciencia.

Allahu Ta’ala es el más misericordioso, el más compasivo.

Es una duda natural que ocurrirá en una mente cuestionadora. Hemos crecido escuchando siempre lo poderoso que es Allah Ta’ala y cómo Él puede hacer lo que quiera. Escuchamos cómo él ama a su creación y es misericordioso con ellos. Y, sin embargo, encontramos genocidios, accidentes, desastres naturales, atrocidades humanas y tristezas.

Según las creencias islámicas, esta vida no es la morada eterna para los seres humanos. Esta es una mera sala de examen. Para entrar en una casa perfecta libre de maldad, es decir, el cielo, uno necesita calificar a través de este examen. Por ejemplo, para tener un trabajo maravilloso, debe pasar por una penuria de 15 años. Para presenciar la luz del día, uno necesita sobrevivir a la oscuridad de la noche. Para alcanzar la sabiduría, uno necesita pasar por una larga serie de experiencias desconocidas.

Allah Subhanahu wa Ta’ala dice en el Sagrado Corán que seguramente someterá a prueba a sus esclavos. Él probaría la lealtad de una persona poniéndole a través de dolor, pena, pobreza, tristeza, pena y pérdida de propiedad y parentesco. Cada profeta, cada santo, cada ser humano es probado por Allah.

Para pasar por este examen, Allah Ta’ala ha otorgado a los Seres Humanos el poder de la Voluntad. Es esta fuerza de voluntad la que nos da la opción de elegir. Para evaluar la elección correcta, hemos sido bendecidos con la lógica y el razonamiento. La lógica y el razonamiento, junto con el poder de elección, nos llevan a una decisión de la que somos los únicos responsables. Nuestra decisión puede ser correcta o incorrecta, sagrada o mala, buena o mala. Estas decisiones en última instancia nos hacen lo que somos.

Es una tendencia humana que nunca hace nada sin un propósito. Todo lo que hace un ser humano es para beneficio propio o ajeno. No se hace nada sin un objeto. Si alguien dice que lo hace, puede estar total o parcialmente loco o puede estar mintiendo.

Ahora imagina un mundo sin dificultades:

  1. No hay guerras.
  2. No hay pobreza.
  3. No hay desastres naturales.
  4. Todo el mundo está sano, es decir, nadie muere joven.
  5. No hay sentimientos como la codicia, la enemistad, el odio, etc.

¿Valorará el mundo la paz si no hay guerra? ¿La gente valorará el dinero y trabajará duro si no hay pobreza? ¿Se convertirá alguien en agricultor si tiene suficiente dinero para gastar? ¿Alguna vez alguien entenderá el poder de la naturaleza si no hubiera desastres? ¿Respetarán las personas a los médicos o la ciencia médica? ¿La gente valorará la vida? ¿Entenderá la gente el valor del amor? ¿Respetarán las personas a Dios?

¿No ha habido casos en el pasado donde, después de tener una vida feliz, personas como Pharo y Namrood dicen ser dioses? ¿No negaron los científicos que afirmaban descubrir la “verdad última” la existencia de Dios?

El hecho es que si no hay sufrimiento, la gente nunca creerá en Dios. Comenzarán a comportarse como los propios dioses. Mira el griego. Alcanzaron la excelencia está en casi todos los campos. Vivieron felices durante siglos. Y luego llegó un día en que algunos de los más grandes de Grecia afirmaron ser dioses. Afirmaron que podían superar la muerte con su inteligencia. En última instancia, se desvanecieron y nadie los recuerda.

Personas que no son de lugares como Siria, Irak, Libia, Yemen, Palestina, etc., gracias a Dios. Rezan para que estas tierras sean libres. Las personas que son testigos de las epidemias oran a Dios por seguridad. Si no fuera por los sufrimientos que enfrentan los humanos, la ciencia nunca habría progresado.

La discusión sobre este tema continuará para siempre. Pero en última instancia, todo lo que ocurre tiene algo de importancia. Nada será de desperdicio.

Muy buena pregunta. ¿Por qué Allah hace sufrir a la gente, verdad? Muchas gracias por tu pregunta.

Según Alá, nuestra vida está en la tierra es una prueba para nosotros. Alá ha prometido probar a las personas de diferentes maneras. Allah dice-

“[El] que creó la muerte y la vida para ponerte a prueba [en cuanto a] cuál de ustedes es mejor en hechos, y Él es el Exaltado en Poder, el Perdón” [Surah Al-Mulk (Capítulo-67, Verso-2)]

Además, Alá dice:

“Y seguramente te pondremos a prueba con algo de miedo y hambre y una pérdida de riqueza, vidas y frutos, pero le daremos buenas noticias al paciente . Quienes, cuando el desastre los golpea, dicen: “De hecho, pertenecemos a Alá, y de hecho volveremos a Él”. Esos son aquellos sobre quienes son bendiciones de su Señor y misericordia. Y son los que están [correctamente] guiados “. {Surah-Al Baqarah, Verso-155-157]

Una vez más Allah dice-

“¿O crees que entrarás en el Paraíso sin las (pruebas) que vinieron a los que fallecieron antes que tú? Estaban afligidos por una pobreza severa, dolencias y estaban tan conmocionados que incluso el Mensajero y los que tenían fe en él decían: ¿Cuándo vendrá la ayuda de Alá? ¡Sí! ¡Ciertamente la ayuda de Alá está cerca! [ Al-Corán , Capítulo-2, Verso-214]

Según lo narrado por Tirmidhi e Ibn Maajah: El Profeta (sallallaahu ‘alayhi wa sallam) dijo: ‘Cuanto mayor es la recompensa, mayor es la prueba o mayor es la prueba o la dificultad de la prueba o la dificultad es mayor la recompensa. Y cuando Alá ama a una persona, Él los pondrá a prueba. Las personas siempre que estén en buen estado de salud, en buena forma, en buenas condiciones están cubiertas. No conoces su verdadero carácter porque están en buena situación, están en buenas circunstancias. Mientras estén en buenas circunstancias, están cubiertos. Pero si una prueba o una dificultad o una dificultad se ciernen sobre ellos, entonces verás su realidad. Ellos irán a su realidad. El Mu’min correrá hacia su Imaan, el hipócrita correrá hacia su hipocresía.

Entonces, mi querido amigo, es seguro que Alá nos está probando en esta tierra. Él quiere ver si todavía mantenemos la fe y la creencia en él. Obviamente, hay grandes recompensas para los creyentes en la otra vida. Que Alá nos muestre el camino correcto.

Nota: Dios compensa (1) el dolor que reservamos en esta vida siempre que el dolor no sea merecido, si es merecido, es obvio que no mereces la compensación, ya sea si el dolor es por Él o por una creación de Él .

Él no solo hace eso -compensación- porque es bueno, lo mereces; de lo contrario, Dios sería injusto contigo, porque el dolor que causó es obvio (2) porque es su propia acción, por el dolor causado por otros por su aprobación porque Él les permitió / ordenó y les dio lujuria, etc., pero el dolor causado por los pecadores que sus mensajeros hablaron en contra de estos pecados es compensado por el pecador (Dios daría parte de la recompensa o compensación que reservan a la persona atacada, por ejemplo )

La compensación por el dolor causado directamente por Dios es tan grande (que aumenta debido al tiempo que se tarda en recibirla) que cualquier pensamiento lógico que un humano sano apruebe para obtener el dolor de la compensación.

El hecho de que la compensación sea tan grande que (cualquier pensamiento lógico que un humano sano apruebe para obtener el dolor de la compensación) es la razón por la que no se le solicita su elección para recibirla o no; Es como -un ejemplo de compensación- el dolor que sufres durante el trabajo por la recompensa al final.

La compensación no tiene por qué estar en la vida después de la muerte, y cuanto más tiempo se tarda en recibirla, más grande es.

Los ejemplos de compensación en nuestra vida diaria serían trabajar largas horas o hacer viajes largos por la “recompensa” al final por el dolor que recibió.


Para las preguntas:

(¿Por qué sucede el error? ¿Por qué miles de personas inocentes pagan el precio de las guerras en el Medio Oriente? ¿Por qué Allah no puede intervenir y hacer algo?)

La violación ocurre porque Dios no eliminó el libre albedrío y los humanos pecaron, porque no te hizo una máquina perfecta sin ningún propósito.

Si Dios eliminó por la fuerza nuestro libre albedrío para cometer estos pecados, nosotros:

1-No merecería ningún castigo ni recompensa en la vida después de la muerte, ya que esto sería una utopía.

2-Mucho no permanecería vivo si por cada pecado (ya sea para Dios o para Dios y perjudicial para un humano) Dios tomó medidas inmediatas, lo que hace que nuestra vida sea inexistente.

3-Se le negaría la opción del arrepentimiento.

Este pecado, como la violación, no es una acción de Dios, sino que Dios ha prohibido todo lo que mencionas por sus mensajeros y ha hecho castigos estrictos por esos pecados en la vida, si los mensajeros y / o quienes gobiernan por su aprobación atrapan al pecador, y en la otra vida

También ; Dios también compensará todo el dolor inmerecido.

(¿Por qué ocurren los desastres naturales?)

Dios los compense para que el dolor no sea injusto y los causa por una razón para que el dolor no tenga un propósito.

Realmente no necesitamos saber el propósito de cada cosa causada por Dios (4), pero …

Algunas de las respuestas más comunes son las 11 razones mencionadas en el libro de Hasson: las codicias y alegrías hacen que las personas olviden su humanidad y los desastres causados ​​por Dios y las enfermedades son una excelente manera de hacer que los humanos se despierten, esto se puede ver claramente en Historia y vida en común.

El sentido de humanidad de los ricos moriría completamente sin esto y los pobres sufrirían aún más.

(¿Por qué los bebés nacen con deformidades y discapacidades?)

Ante todo ; No es un derecho del bebé nacer con todas las bendiciones porque las bendiciones no son las Justas que se merecen, ni su creación es lo primero.

Segundo ; la persona con discapacidades será compensada por los dolores y el sufrimiento que esto le causó frente a otras personas sin discapacidades por parte de Dios, la compensación es tan grande que querría volver a la vida con más discapacidades y quedarse aún más para ser recompensado en el cielo más o ser castigado menos en Hellfire (dependiendo de la persona y sus acciones).

La compensación es tan grande que está narrada en ‘Unicidad de Mufadhal, también conocido como Tawhid Al Mufadal’, que querrían volver a la vida con estas discapacidades para obtener más compensación.

Por supuesto, si el bebé muriera cuando era un bebé, se lo sometería a un examen en el día del juicio o antes de él, ya que no tiene acciones por las que recompensarse.


1-La definición de compensar : para recompensar por algo:

Ejemplo: Le dieron diez dólares para compensarlo por su problema.

la definición de compensar

Poner esto porque abusé de la palabra y podría causar un dolor de cabeza para algunos.

2-Este tema ha sido discutido mucho por eruditos islámicos chiítas y mu’tazili pero ignorado por otras escuelas, para más detalles, ver Abu al-Qāsim ‘Alī ibn Husayn al-Sharīf al-Murtadhā trabaja en la ciencia de los argumentos (Elm Al Kalam) y el libro Sheihk ‘Ala’ Hasson (Justicia en el camino del cebo de Ahl Al), el segundo es, con mucho, el mejor libro sobre este tema que he visto.

O cualquier libro de shiaísmo sobre la ciencia de los argumentos (concluí el problema en el comentario para que no te pierdas demasiado).

3-Dios no te duele solo para compensarte, ya que Él puede darte bendiciones sin dolor, de lo contrario, sería correcto que un hombre rico haga que un pobre hombre lleve agua desde un río a largas distancias hasta el mismo río. Solo para compensar Él al final.

Dios compensa que no sea injusto con nosotros, ya que Él es sabio y Quien es sabio no hace acciones de injusticia.

4 -Como no necesita saber por qué el médico le administró este medicamento específico con un dolor específico o un sabor molesto, no preguntar quién es más sabio que usted por la razón de su acción es algo en lo que todos los seres humanos cuerdos están de acuerdo.

Ningún Dios causa las cosas de las que hablas y ningún Dios puede evitar que ocurran.

La violación se produce a causa de las personas.

El clima y otros trastornos naturales ocurren debido a la energía creada por nuestro sol (en pocas palabras).

Los bebés nacen con diversos defectos debidos a anomalías genéticas o cromosómicas o problemas ambientales.

Las guerras son causadas por personas y cualquier persona atrapada en el fuego cruzado es una baja potencial.

¡La mayoría de los malos en este mundo es creado por HUMANOS!

Se podría suponer que si hubiera un Dios de algún tipo, que Dios seguramente querría intervenir, pero no es así como los libros religiosos cuentan la historia. Se supone que estamos atrapados aquí para vivir en esta tierra imperfecta y sufrir las consecuencias porque un par de personas desobedecieron a Dios hace miles de años. Pero si hacemos algunas cosas (diferentes para cada religión) nos ganaremos el lugar que nos corresponde en el cielo.

Bueno, no creo ni una palabra de eso. Pero si te sientes mejor por culpar a un Dios que no puedes ver, cuando la prueba obvia de los seres humanos y la ciencia son la causa de todo lo que pediste, adelante. Ese es tu derecho. Muchas personas encuentran consuelo pensando que un Dios controla todo, tiene un plan más grande, hace que todo suceda, etc.

Yo, por mi parte, lo sé mejor.

Si todos se vuelven justos y siguen el verdadero camino y se aseguran de que sus acciones estén de acuerdo con la voluntad divina, entonces las cosas serán muy diferentes.

Generalmente, las personas sufren sufrimientos debido a sus propias acciones, y algunas veces los justos también son atrapados en estos sufrimientos. Pero en general, Allah también los recompensa al final. El sufrimiento es, en algunos casos, las personas más fuertes. Y otras veces es meramente el castigo. Y a veces no sabemos por qué, pero entonces no sabemos los planes de Allah. Todo lo que sabemos es que lo equilibra, si no en esta vida, que en la próxima vida.

En general, no tenemos una respuesta clara a la cuestión del sufrimiento, pero debemos esforzarnos al máximo para vivir lo mejor de nuestras capacidades, tanto física como espiritualmente, y permanecer firmes y obedientes a Allah.

Asslamualaikum, la paz sea con ustedes.

Alá nunca prometió que la vida en la tierra será fácil. Por el contrario, prometió desafíos y sufrimiento para poder probar quién realmente merece el paraíso. Alá dice en el Corán:

29: 2. ¿Piensan las personas que se les dejará decir “Creemos” y no serán juzgados?

29: 3. Pero ciertamente hemos probado los anteriores, y Alá seguramente hará evidentes a los que son sinceros, y Él hará evidente a los mentirosos.

Los seres humanos son débiles. Nos sacudimos cuando nos enfrentamos a retos. Incluso los profetas de Allah se sacudieron cuando enfrentaron adversidades. Pero, Alá dice que Su ayuda está cerca:

2: 214. ¿O crees que entrarás en el Paraíso mientras aún no te haya llegado esa [prueba] a los que pasaron antes que tú? Fueron conmovidos por la pobreza y las dificultades y fueron sacudidos hasta que [incluso su] mensajero y los que creyeron con él dijeron: “¿Cuándo es la ayuda de Allah?” Incuestionablemente, la ayuda de Allah está cerca.

Ves la injusticia de Allah en los bebés que nacen con deformidades, pero no ves Su misericordia cuando los padres y los miembros de la familia de estos bebés aún los aman y quieren sacrificar su riqueza y tiempo para cuidarlos.

Ves injusticia si Alá en las guerras, pero no misericordia en los corazones de las personas que quieren poner fin a la guerra y quieren ayudar a las personas que han sufrido durante la guerra.

Puedes preguntar a cualquier creyente. Te dirán que lo más cerca que están de Allah es en los tiempos de sufrimiento o de desafío.

Nuestro sufrimiento es por dos razones: 1) son por algún castigo de Allah y 2) son pruebas de Allah para que Él pueda poner a prueba nuestra fe.

En el primer tipo de sufrimiento nos sentimos emocionalmente conmovidos y a menudo recuerdan nuestros pecados. En la segunda vez, tenemos paz en el corazón.

Las guerras que se ven en el Modo Este son el resultado de la falta de democracia y de dimplomacy. Ha habido revoluciones sangrientas o guerras civiles en muchos países que hoy considera pacíficas y democráticas. En el siglo pasado tuvimos dos guerras mundiales. Habrá lucha de poder y sufrimiento debido a las disparidades económicas. Nuestra prueba es si olvidamos a Allah o sentimos que debemos hacer algo al respecto. Solo cuando vemos sufrimiento estamos motivados a hacer un esfuerzo para aliviarlo. Cuando vemos hambre, nos damos cuenta de lo que es un alimento de bendición y reflexionamos sobre lo que podemos hacer para que otras personas no duerman con hambre. Alá quiere que el ser humano tome el control de la tierra, por lo que nos enfrenta a los desafíos para ver si nos volvemos egoístas o nos esforzamos por ayudar a los demás.

Que Allah perdone nuestros pecados y nos guíe por el camino correcto.

Alá no causa sufrimiento, es misericordioso y perdonador.

Es el karma que causa sufrimiento o felicidad o ambos. Estamos creando un nuevo karma o pagando por los viejos a través de nuestros pensamientos, palabras, hechos, acciones e intenciones.

Comprenderás mejor la explicación anterior con un par de ejemplos.

Ejemplo 1:

SAR el Príncipe Jorge de Cambridge nació en la familia real y hay muchos niños que nacen en la pobreza y con discapacidad, no porque Alá esté jugando el juego de elegir y elegir, porque todos llevan una Cuenta Kármica con ellos.

Alá no es Alá si él no es justo y justo.

Ejemplo 2:

Adolf Hitler fue responsable del asesinato de 6 millones de judíos inocentes, tendrá que pagar por este karma de un modo u otro. No hay escapatoria.

Nada sucede por casualidad creamos nuestro propio destino. El papel de Alá es guiarnos hacia el camino correcto.

Espero que mi respuesta te ayude a entender mejor a Allah y que te guíe por el camino correcto. Amén.

Creo que Shayan Sidiki respondió perfectamente a esta pregunta.

Como musulmán durante los momentos difíciles solía hacer una pregunta similar … ¿Por qué me está pasando esto y por qué no me tomo un descanso, pero ahora que soy mayor y, con suerte, más sabio, me di cuenta de que todo sucede por una buena razón o Mal, a veces no lo vemos hasta más tarde en la vida.

Una víctima de violencia podría terminar siendo un consejero que termina ayudando a cientos de personas. Una ex persona gorda podría terminar siendo un entrenador físico o nutricionista que ayude a muchas personas a perder peso o un sobreviviente de cáncer podría ser un faro de esperanza para apoyar a otras personas que sufren el dolor de tener cáncer.

Hay muchos otros ejemplos y sé que cuando suceden estas tragedias, las personas no lo merecen y como seres humanos es doloroso observar o pasar, pero cada angustia nos debe acercar más a Dios y sé que a veces es más fácil decirlo y terminar. Nunca aprendí a perder la fe en Dios.

Esta vida es una gran prueba y nos examinamos en todos los aspectos de nuestras vidas, a veces fallamos, pero nos levantamos y pasamos la siguiente.

Si Alá existe, ¿por qué innumerables sufrimientos? O si Alá está ahí, ¿por qué Alá no puede detener todos estos males menores de humanos como desastres naturales y otras atrocidades?

(Estaría usando ‘it’ para Dios o Allah debido a la simplicidad)

Debido a que Dios o Alá es omnipotente, libre de los límites del espacio y el tiempo, puede existir simultáneamente en múltiples lugares en múltiples ocasiones. Lo sabe todo, el futuro, el presente y el pasado como una teoría de los multiversos. Existen innumerables formas tuyas en innumerables números de la Tierra, estas formas son el resultado de la interrupción en la línea de tiempo base de ti. Lo mismo ocurre con Dios o con Alá, es consciente de todas las posibilidades, es consciente de todas esas vidas tuyas que son meras posibilidades que dependen de tus decisiones. Alá sabe que sucederá si eliges ser un astronauta, un ingeniero, un médico o lo que te sucederá si eliges terminar tu vida ahora. Es consciente de todas las posibilidades en diferentes líneas de tiempo.

La razón principal por la que Allah no puede detener nada o por qué no nos puede simplemente volar es porque Dios o Allah nos ha proporcionado libre albedrío. Depende de nosotros lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. Somos responsables de nuestras acciones y seremos juzgados en base a nuestras acciones. No tenemos ningún límite, podemos hacer cualquier cosa en nuestras vidas en este planeta, podemos elegir ser creyentes o no creyentes, no hay problema en eso, pero no sabemos qué sucederá cuando muramos.

Me hace reír que la gente decida abandonar su fe sobre la base de las acciones de los humanos y culpar a Dios por eso. ¿Por qué no puedes convertirte en el cambio, por qué las personas mueren en África debido al hambre, por qué las personas se matan unas a otras, por qué millones de personas mueren cada año debido a enfermedades? La respuesta a todas las preguntas mencionadas anteriormente es- EE. No podemos molestarnos en pensar en otra cosa que no sea en nosotros y en nuestros beneficios. Quiero preguntarles a aquellas personas que dejaron de creer en Dios. ¿Resuelve todos los problemas, abandona su fe, deja de morir, las personas no mueren debido al hambre, por qué los no creyentes no toman las acciones por el ¿Beneficios de los humanos?

La respuesta es NO, aún todo sigue igual, incluso cuando el número de ateos en el mundo es cercano al número de musulmanes y cristianos en el mundo.

Espero que se aclaren tus dudas.

Gracias

No lo entiendes

Esta vida mundana no vale nada.

¿A quién le importa si sufres toda tu vida?

El sufrimiento puede ser por varias razones:

  • Allah (SWT) te está probando con pruebas para que puedas convertirte en un musulmán más fuerte.
  • Una prueba para ver qué tan fuerte es tu fe.
  • Una dificultad para eliminar tus pecados para que puedas evitar el Infierno. Esto es de la Misericordia de Allah.
  • Un castigo. Allah (SWT) No oprime a ninguna alma injustamente. Si estás siendo castigado solo tienes que culpar a ti mismo.

Porque una vez que estés frente a Allah (SWT) en el Día del Juicio, te darás cuenta de lo que estoy diciendo.

Porque una vez que usted y yo seamos juzgados para probar nuestro último lugar eterno, Jannah (paraíso eterno) o Jahannam (Fuego del infierno), no pensarán en el dunya (vida mundana). Tienes en juego muchos problemas mucho más grandes.

Supongo que usted hace esta pregunta desde la visión del mundo actual ( dunya ). Porque si todos esos sufrimientos nunca suceden, entonces no estamos viviendo en el mundo, sino en el cielo.

Antes de que empieces a cuestionarte sobre innumerables sufrimientos, ¿por qué no intentas descubrir la razón por la que Allah nos hace vivir aquí, en este mundo no eterno? Simplemente, este mundo es solo el lugar de examen para los humanos antes de pasar a la vida eterna, donde hay cielos y infiernos.

Todo lo que Allah quiere con esos sufrimientos en este mundo impermanente es probar cómo reaccionarás, ¿qué harás? ¿Cómo si nacieras con discapacidades, te suicidarías? ¿Cómo si Él te diera la pobreza, todavía lo adorarías? ¿Cómo si de repente tu otro significativo muriera a causa de un mal terremoto, culparías a Allah en lugar de creer que Él es el único que tiene el derecho de dar o quitar la vida de alguien? Mucha elección, pero te llevará al mismo final: el cielo o el infierno.

Todos dicen esto cuando alguien les pide que se vuelvan buenos.

“Solo Alá puede juzgar”.

Bueno, así es como Allah juzga, a algunas personas se les da mucha riqueza y se prueban con ella.

Por otro lado, algunas personas ni siquiera toman tres comidas al día, con eso se les hace la prueba.

A algunas personas se les dan muchas cualidades y son buenas en todo, se prueban con eso.

Por otro lado, algunas personas tienen deformidades y también son una prueba.

Así que este mundo es un centro de examen y se dan diferentes pruebas a todos.

He visto a muchas personas ricas que son tan sencillas y caritativas, lo que significa que han pasado la prueba.

Por otro lado, también he visto personas ricas que son tan ignorantes y su dinero los vuelve locos, no ayudan a los pobres. Estas personas no pasaron la prueba.

Del mismo modo, he visto a personas discapacitadas orar 5 veces al día, gracias a Allah por todo lo que tienen.

También he visto personas discapacitadas maldiciendo a Allah, etc., no pasaron la prueba.

Si alguien tiene una discapacidad física, Allah le da una ventaja sobre otras personas de alguna otra manera.

Como he visto a un ciego, canta tan bien y puedo tocar instrumentos musicales con la boca.

Pasa esta prueba que te dan y gana el cielo.

Espero haberte ayudado

Primero como un descargo de responsabilidad. No soy musulmán, pero he investigado sobre el Islam …

El tema es hacer con el libre albedrío.

El tema es Qadar … es decir, la capacidad de los individuos para actuar como agentes libres y ser responsables de sus acciones …

El Islam sunita de hoy (el Ashari ) … a través del Imam Ghazali desarrolló una ortodoxia para el Islam que se ha mantenido desde … antes de esto hubo un gran debate sobre la naturaleza del libre albedrío y, en resumen, simplemente resumí las tres escuelas de oposición que existían y A continuación, proporcione la versión actual de Ashari …

Una escuela de pensamiento, la Qadariyyah … creían que el hombre es completamente libre y es el autor de sus propias acciones … la idea de que nuestros destinos están escritos y son la voluntad de Allah fue rechazada por esta escuela … Allah no tenía conocimiento previo de los actos el hombre cometería y solo sabría de los actos de hombre al completar una acción … así que el hombre completa sus acciones y Alá no tiene influencia en estas acciones … y por lo tanto no existe tal cosa como el destino … y en el día del juicio, Dios juzgará a aquellos andanzas…

Al mismo tiempo, se estaba formando otra escuela que tenía la perspectiva opuesta … la Jabariyyah que abogaba por el determinismo completo … es decir, todo es la voluntad de Allah, incluidas sus acciones y, por lo tanto, no tienen libre albedrío y están obligados por Allah a actuar … y, en consecuencia, no hay responsabilidad … así que en teoría el hombre, si hizo cosas malas, no podría ser responsabilizado porque estas eran las acciones de Alá, no la persona … por lo tanto, se puso importancia en creer en el poder de Alá como un signo de piedad …

La posición de Asharii (lo que ahora es el Islam ortodoxo para los sunitas) es una especie de intermediario entre estos dos … básicamente, todo ya ha sido escrito por Allah en la tableta conservada al-Lawhu ‘l-Mahfuz …

La existencia de tal tableta no significa que Alá sea la causa de nuestras acciones … más bien, las acciones están escritas en la tableta porque Allah sabe todo y ya sabe lo que haremos … es omniscente y, por lo tanto, conoce todos los futuros posibles. El hombre a través de su propia voluntad puede elegir entre todas estas posibilidades …

Así que el hombre tiene elección … pero Allah sabe cuál será esa elección … y contrariamente a la posición de Qadariyyah, como se mencionó, todo sucede con la voluntad de Allah … él ya sabe lo que hará, ya está escrito y, a través de su voluntad, deja que suceda …

En cuanto a las cosas que son el destino, un ángel llega a la matriz de tu madre 120 días y decreta lo siguiente … tu sexo, tu vida, cuánto ganarás y si terminarás en el cielo o en el infierno …

Entonces, ¿todo está escrito o puede cambiar? … aparentemente pueden … Allah puede cambiar estos decretos como le plazca … y todos están escritos en la tableta, así que no son innovaciones al azar … así que cosas como súplicas y buenas acciones significan que Allah puede cambiar su destino … y, por supuesto, Allah lo sabe todo. ya sabe que va a cambiar tu destino … los desastres nacionales, por supuesto, provienen de Allah según esta escuela …

Había otra escuela, la Mu’tazila, que existió durante la edad de oro del Islam y creó la primera ortodoxia que luego fue derrocada por la escuela Ashari … las Mu’tazila eran muy similares a la Qadariyyah en la que creían en el libre albedrío. … a diferencia de los Ashari que creían que el mal era la creación de Allah, creían que el mal era la creación del hombre … Allah les da libre albedrío y lo están ejercitando … y al igual que los Qadariyyah creían que Allah no tenía conocimiento previo de sus actos … Los Qadariyyah creen que son los autores de sus propias acciones … Alá básicamente les da capacidad y libre albedrío … y luego actúa como juez al final … si Alá se involucrara a sí mismo, esto sería visto como una limitación del libre albedrío y, por lo tanto, la única manera de ser justos es permitir el libre albedrío completo …

Ahora queda la pregunta de si Alá lo sabe todo, ¿entonces por qué deja que suceda el sufrimiento? A veces es un castigo … piensa en la historia de Lot … y en otros casos es la concesión del libre albedrío (tu pregunta sobre la guerra) … según Asharii pensó que él puede intervenir como quiera pero no tiene que hacerlo … en otros casos se argumenta que las dificultades son parte de la prueba y deben ser tratadas como una bendición … por ejemplo, nacer con una deformidad … después de que toda la vida en la Tierra se ve como una ruta hacia el Cielo o el Infierno …

Desde una perspectiva personal, veo estas pruebas como crueles … y no el signo de un Dios misericordioso … la vida es injusta, pero también lo es la vida eterna … ¿es el infierno eterno algo así como una incredulidad justa?

Alá tiene claro en el Corán que, esta vida es una prueba y una prueba para que la gente descubra quién es bueno en los hechos, y mencionó varias veces sobre diferentes tipos de pruebas que las personas podrían enfrentar durante la vida. mira los versos de abajo

Y seguramente te pondremos a prueba con algo de miedo y hambre y una pérdida de riqueza, vidas y frutos, pero le daremos buenas nuevas al paciente, quien, cuando el desastre los golpea, dice: “De hecho, pertenecemos a Allah y ciertamente a Él. “Nosotros volveremos. Esos son aquellos sobre quienes son bendiciones de su Señor y misericordia. Y son los que están [correctamente] guiados”. (Corán 2: 155-157)

Cada alma va a probar la muerte. Y te probamos con el mal y con el bien como prueba ; y a nosotros nos será devuelto. (Corán 21:35)

Y sepa que sus propiedades y sus hijos no son más que una prueba y que Alá tiene con Él una gran recompensa. (Corán 8:28)

Sepa que la vida de este mundo no es más que diversión, diversión, adorno, jactarse mutuamente y competencia en aumento de la riqueza y los niños, como el ejemplo de una lluvia cuyo crecimiento de plantas [resultante] agrada a los cultivadores; luego se seca y se ve amarilla; entonces se convierte en escombros [dispersos]. Y en el Más Allá está el castigo severo y el perdón de Allah y la aprobación. Y qué es la vida mundana excepto el goce de la ilusión. (Corán 57:20)

El] que creó la muerte y la vida para ponerte a prueba [en cuanto a] cuál de ustedes es mejor en hechos – y Él es el Exaltado en Poder, el Perdonador – (Corán 67: 2)

Entonces, la conclusión es que una prueba puede no ser siempre fácil, en ocasiones será difícil, y cómo el que realiza la prueba es el más importante que la prueba.

Si no hubiera terremotos, entonces no podría haber vida.

Si no hubiera un volcán, la misma vida sería imposible.

Si no hay enfermedad entonces ser saludable no podría ser posible.

Si no hubiera una guerra nuclear entre todos los países se podría comenzar muy rápido.

Si no tienes hambre entonces la comida no podría ser deliciosa.

Si no te encuentras en un problema no podrías entender las soluciones, etc.

Si Dios te paga 1 millón de dólares por mes y te da alguna riqueza, ¿sería bueno? Cualquiera puede ser creyente muy fácil. ¿No intentas con tus amigos durante el tiempo difícil?

Todos somos impacientes y no podemos llevar tales responsabilidades.

Todo está limitado en este mundo para que las personas encuentren cómo pueden compartir. Es una vergüenza que un país como el de Estados Unidos obligue a tantas guerras para obtener un poco más de petróleo de los países que sufren. Este es el sufrimiento real. Y tantos otros países como este.

Si siente la responsabilidad sobre los elementos explicados por usted en el detalle de la pregunta, entonces se convertiría en el paraíso.

Por cierto, Alá tiene todos los poderes para detener todas las cosas que explicaste. Hagámoslo juntos para resolver los problemas del mundo.

Estos problemas fueron creados por la ignorancia del ser humano. Todos intentan captar un poco más de los demás. Pero los dioses quieren que sacrifiques y ayudes a otros.

Si Alá existe, ¿por qué causa que innumerables personas sufran?

Él no lo hace, es tu falta de comprensión de su plan. Esto es jardín de infantes. Te deja hacer lo que quieras. Esto ha estado ocurriendo durante 1,000,000 años y hemos causado muchos problemas aquí, incluso al punto de disminuir nuestra propia condición espiritual muy por debajo de lo que era cuando los primeros padres estaban aquí. Todos estos problemas – los causamos. Incluso el hecho de que la Tierra pronto se rebelará contra nosotros.

En otra respuesta expliqué los componentes principales de su plan:

La respuesta de Geoff Cutler a ¿Por qué Dios permite que sucedan los genocidios?

Muchas veces la gente ha abusado de la religión para representar un comportamiento negativo incivilizado, increíble. No importa bajo que nombre se hayan cometido estos crímenes. La gente lo hizo. Las personas, el llamado ser humano que trae sufrimiento entre nosotros en nombre de los dioses, incluso en nombre de los líderes de paz de los países, inician guerras. Qué ridículo es eso.

Debido a que la vida es una prueba, no fue hecha para ser fácil, sino para ser dura, y las situaciones difíciles son diferentes para cada persona. Pero después de completar esta prueba difícil, si se hace con éxito, habrá una recompensa inmensa por la paciencia y la perseverancia

Libre albedrío. Todos son responsables de sus acciones y SERÁN llamados a rendir cuentas por lo que hacen.

El sufrimiento se produce a través de los pecados de la gente.

El bien solo produce el bien. El mal atrae al mal.

Él no hace sufrir a nadie. El hombre sufre de la mano de otros hombres o de las realidades de la naturaleza. Si preguntas por qué permite tal sufrimiento, entonces pregunta a qué propósito ha creado al hombre. Se trata de establecer un mundo de mascotas que deben ser mimadas y cuidadas o proporcionar un mundo donde las personas puedan aprender las lecciones de la realidad para que puedan estar junto a él en el futuro.