Alabado sea Allah.
Debemos entender que la palabra al-soofiyyah (sufismo) se refiere a usar ropa de lana [la palabra árabe soof significa “lana”] y nada más.
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:
La palabra al-soofiyyah (sufismo) se refiere a usar ropa de lana; Este es el significado correcto. Se dijo que proviene de la palabra safwat al-fuqaha ‘(la elite de los fuqaha’) o de Soofah ibn Add ibn Taanijah, una tribu árabe conocida por su ascetismo, o de Ahl al-Suffah (pobres musulmanes en Madeenah en el momento del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que solía quedarse en la mezquita), o de al-Safa (la montaña en Makkah), o de la palabra al-safwah (que significa élite), o de la frase al-saff al-muqaddam bayna yaday Allaah (el rango más alto antes de Allah). Todos estos puntos de vista son débiles (da’if); si alguno de ellos fuera cierto, entonces la palabra sería saffi o safaai o safawi, no sufi.
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Majmoo ‘al-Fataawa, 11/195
El sufismo (tasawwuf) no apareció hasta después de las primeras tres generaciones que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alabó cuando dijo: “El mejor de la humanidad es mi generación, luego los que vienen después de ellos, entonces los que vienen después de ellos … ”(narrado por al-Bukhaari, 2652; Muslim, 2533; del hadiz de Ibn Mas’ood).
El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Con respecto a la palabra soofiyyah (Sufismo), no se conoció durante las primeras tres generaciones, sino que se conoció después de eso.
Majmoo ‘al-Fataawa, 11/5
Este tareeqah y sus semejantes se encuentran entre las formas innovadoras que van en contra del Corán y la Sunnah y la forma que siguen las mejores generaciones. Todos los shaykhs de estos tareeqahs han creado sus propios wirds (frases para ser pronunciadas como dhikr), hizb (libros de du’aa ‘para ser leídos diariamente por sus seguidores) y formas de adoración por las cuales cada uno de ellos puede distinguirse de los demás; esto va en contra de sharee’ah y divide la ummah.
Allah ha bendecido a esta ummah perfeccionando su religión y completando Su Favor sobre ella, por lo que todo aquel que presente un acto de adoración o una forma que no haya sido traída por el Sharee’ah, está rechazando efectivamente lo que Allah ha dicho y acusando al Profeta (paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) de traicionar la confianza.
Junto con esta innovación de ellos, también pueden estar mintiendo al afirmar que recibieron su tareeqah del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), o que están siguiendo el camino y la guía de los Califas correctamente guiados (al -khulafa ‘al-raashideen).
Se preguntó a los académicos del Comité Permanente:
¿Existe algo así en el Islam como los numerosos tareeqahs como el Shaadhilyyah, Khalwatiyyah, etc.? Si existe tal cosa, ¿cuál es la evidencia de eso? ¿Cuál es el significado de los versículos en los que Allah dice (interpretación del significado):
“Y en verdad, este es Mi camino recto, así que síganlo, y no sigan (otros) caminos, ya que lo separarán de Su camino. Esto lo ha ordenado para ti para que te conviertas en Al-Muttaqoon (el piadoso) ”
[al-An’aam 6: 153]
“Y sobre Allah es la responsabilidad de explicar el Camino Recto. Pero hay formas de desviarse (como el paganismo, el judaísmo, el cristianismo). Y si hubiera querido, los habría guiado a todos (la humanidad) ”
[al-Nahl 16: 9]
¿Cuáles son las formas que separan a las personas del camino de Allah y cuál es el camino de Allah? ¿Cuál es el significado del hadiz narrado por Ibn Mas’ood, según el cual el Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) trazó una línea y dijo: “Este es el camino de la guía”, luego dibujó líneas hasta su a la derecha y otra a su izquierda y dijo: “Estos son otros caminos y en cada camino hay un demonio que llama a la gente”?
Ellos respondieron:
No hay tal cosa en el Islam como las tareeqahs que mencionaste, o cualquier otra cosa como ellas. Lo que hay en el Islam es lo que se indica en los dos versículos y el hadiz que usted citó, y lo que se indicó en el hadiz en el que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Los judíos se dividieron en setenta y cinco. Una secta, y los cristianos se dividen en setenta y dos sectas. Mi ummah se dividirá en setenta y tres sectas, todas las cuales estarán en el infierno, excepto una. “Se preguntó:” ¿Quiénes son ellos, oh Mensajero de Allah? “Dijo:” Aquellos que siguen el mismo camino que yo y mi los compañeros están en el día de hoy ”. Y él (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:“ Un grupo de mi ummah seguirá la verdad y será victorioso, y no serán perjudicados por aquellos que los abandonan o se oponen ellos, hasta que se cumpla el mandato de Allah cuando son así ”. La verdad está en seguir el Corán y el sahih, la Sunnah del Profeta sin ambigüedades (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él). Este es el camino de Allah, este es el Camino Recto. Esta es la línea recta mencionada en el hadiz de Ibn Mas’ood, y esto es lo que siguieron los compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) (que Allah esté complacido con ellos y con sus seguidores entre los demás). generaciones tempranas (salaf) de este ummah, y con aquellos que siguen su camino). Todos los demás tareeqahs o grupos son los caminos mencionados en el versículo (interpretación del significado):
“… y no sigas (otros) caminos, porque te separarán de Su camino …”
[al-An’aam 6: 153]
Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 2/283, 284
Y Allah sabe mejor.
Islam Q&A