Pheadrus de Platón aborda esto. Sócrates invoca una analogía donde el alma está representada por un carro tirado por dos caballos, uno negro y otro blanco. El caballo blanco respondía a los logotipos (palabra o comando, pero en su mayor parte literalmente) del cochero, que representaba algo así como la mente. El caballo negro era la parte apetitiva del alma y no respondía a las órdenes o látigos. Hay un momento específico en el diálogo donde el caballo negro toma el control de la dirección de los carros, y es cuando mira a la persona amada del alma y corre hacia ellos. El cochero debe golpear al caballo para entrenarlo para que obedezca, y en un alma medido esto sucede, pero el apetitivo no debe ser descartado como superfluo: es una fuerza necesaria de propulsión, sin la cual el carro no se movería, ya que un caballo no es suficiente para tirar de su peso. El caballo que responde a los logotipos, y el apetito que debe ser acorralado, deben unirse en armonía.
Para responder a su pregunta directamente, si la parte apetitiva del alma domina, la mente no tendrá control sobre los movimientos del cuerpo, en lugar de eso, nos moveremos de una manera aleatoria o nos quedaremos quietos hasta que algo con lo que deseamos tropiece. Literalmente seríamos un zombie, ya que están representados en el horror moderno. Esta es la razón por la cual las películas de zombis siempre tienen que ver con la supervivencia: los humanos deben luchar como el ser, que es más que sus deseos.