Comencemos con algunas definiciones generales:
Determinismo: La opinión de que cada evento tiene una causa y que todo en el universo es absolutamente dependiente y está gobernado por leyes causales. Dado que los deterministas creen que todos los eventos, incluidas las acciones humanas, están predeterminados, generalmente se considera que el determinismo es incompatible con el libre albedrío.
Fatalismo: la creencia de que “lo que será será”, ya que todos los eventos pasados, presentes y futuros ya han sido predeterminados por Dios u otra fuerza todopoderosa. En religión, este punto de vista puede llamarse predestinación; sostiene que si nuestras almas van al cielo o al infierno está determinado antes de nacer y es independiente de nuestras elecciones.
Libre albedrío: la teoría de que los seres humanos tienen libertad de elección o autodeterminación; es decir, dada una situación, una persona podría haber hecho algo más que lo que hizo. Los filósofos han argumentado que el libre albedrío es incompatible con el determinismo.
Indeterminismo: La opinión de que hay eventos que no tienen ninguna causa; Muchos defensores del libre albedrío creen que los actos de elección no pueden ser determinados por ninguna causa fisiológica o psicológica.
El fatalismo teológico es un intento de demostrar una contradicción lógica entre un Dios omnisciente y el libre albedrío, donde el libre albedrío se define como la capacidad de elegir entre alternativas. En esto tiene un propósito similar al enigma “¿Puede un Dios omnipotente hacer una roca tan pesada que incluso él no pueda levantarla?”
Las premisas del fatalismo teológico se expresan de la siguiente manera: Dios es omnisciente. Como Dios es omnisciente, Dios tiene un conocimiento previo infalible. Si Dios tiene preconocimiento infalible de que mañana participarás en un evento (cortar el césped), entonces debes participar invariablemente en ese evento (cortar el césped).
Por lo tanto, el libre albedrío no es posible, ya que no tiene otra alternativa que participar en el evento (cortar el césped). En el caso de que no cumplas el evento, Dios no es omnisciente. Alternativamente, si participa en un evento, entonces no tiene libre albedrío, debido a su incapacidad para elegir una alternativa.
Un argumento opuesto puede afirmar que Dios es omnisciente. Como Dios es omnisciente, también es infalible. Si Dios tiene un conocimiento previo infalible de que mañana participará en un evento, entonces lo elegirá libremente en función de su libre albedrío, no por obligación o falta de elección sobre el evento. Aún tiene libre albedrío para participar en el evento; Dios simplemente conoce tu elección antes de que la hagas. No está obligado a elegir ‘A’ (cortar el césped) más que a la opción ‘B’ (jugar al tenis). Si fueras a cambiar de opinión, Dios también lo habría visto, así que aún tienes libre albedrío en todos los asuntos. Además, aún tomará las mismas decisiones (con libre albedrío), incluso si Dios elige no ver el futuro. Que Dios vea o no vea el futuro no altera su libre albedrío.
El conocimiento previo pasivo, si se mantuviera oculto, no invalidaría el libre albedrío de ninguna manera lógica o racional. El evento de elección individual ‘A’ tomaría las mismas decisiones independientemente de si Dios sabía o no las elecciones de antemano. Dios sabiendo o no sabiendo el futuro (pasivamente) no alteraría el libre albedrío de los individuos. El libre albedrío solo se destruiría si Dios hiciera público su conocimiento con respecto a la libre elección de los individuos; Esto alteraría el libre albedrío futuro y lo convertiría en una obligación. Una ilustración simple es una persona psíquica que prevé que alguien en el otro lado del mundo tropieza y se rompe la pierna cuando corre para tomar un autobús. El psíquico no alteraría la realidad al prever este evento, ya que este evento aún ocurriría independientemente de si alguien lo había visto o no. Lo mismo se aplica a la omnisciencia de Dios: siempre y cuando sea pasiva y no interfiera con la realidad o el conocimiento de otra persona sobre ella, no está contraviniendo el libre albedrío de los humanos.
Sin embargo, si Dios creó todo lo que es, entonces eso plantea un problema para cualquier conocimiento pasivo de parte de Dios. Una comprensión de la omnisciencia debe unirse con una comprensión de la omnipresencia de Dios en el tiempo. Si Dios conoce todos los eventos, pasados, futuros y presentes, conocería todos los eventos y decisiones que tomaría un individuo, aunque desde la perspectiva del individuo esos eventos y decisiones aún no han ocurrido. Esto podría implicar una anulación del libre albedrío para cualquier individuo, aunque el principio del fatalismo teológico no plantea ningún mecanismo para el aparente conocimiento previo de Dios que restrinja la libertad de actuar. Dado que, según la teología cristiana, Dios es atemporal (existe fuera del tiempo), Dios sabe desde la creación todo el curso de la vida e incluso si ese individuo aceptará o no su autoridad divina. Con estas condiciones previas, solo una posición teológica severamente fatalista parece imaginable para algunos.
Para ir un paso más allá, aquí hay algunas otras implicaciones: hay una gran diferencia entre Predestinación, Fatalismo y Oportunidad (o Fortuna).
Los fatalistas enseñan que hay una fuerza ciega e impersonal sobre la cual nadie tiene control, ni siquiera Dios, y que este poder ciego y sin propósito arrastra los acontecimientos. Esto es fatalismo.
El azar (o la fortuna) es una fuerza caprichosa que supuestamente hace que las cosas sucedan “por suerte”, sin ningún control o dirección por parte de Dios. En un mundo gobernado por el azar, Dios puede prever lo que sucederá, pero eso es todo. Todo depende de la mera suerte. Y si se le pregunta al defensor de Chance por qué o cómo suceden las cosas, no tiene respuesta, excepto para decir que “simplemente sucedió”.
La predestinación, la doctrina de la Biblia, dice que Dios tiene un propósito y que está trabajando en todo de acuerdo con su propia voluntad y propósito (Efesios 1:11; Daniel 4:35; Isaías 14:24 y 46:10). La predestinación enseña que Dios no permite ni permite nada excepto lo que sirve a Su propósito (Salmo 33:11). Esto significa que DIOS ES EL SOBERANO del mundo, el que hace todas las cosas como quiere.
Aquellos que creen ciegamente “lo que sea que sea, será” están tan equivocados como los defensores del azar. Es cierto que los eventos son ciertos, pero solo así debido al Dios soberano que cumple Sus propios decretos.
Los estudiosos serios de la Biblia no creen que las cosas “simplemente sucedan”. Entienden que un Dios sabio, santo, bueno y soberano tiene el control de cada detalle de la vida (Mateo 10: 29-30). El hombre que realmente no quiere Dios para tener este control, o quien desprecia la verdad de la soberanía de Dios, es la persona que no ama a Dios y no quiere a Dios en su vida. Quiere su propio camino. Él, como los demonios de la antigüedad, diría: ” Déjenos en paz “(Marcos 1:24). Pero no es así; Dios es soberano y no puede negarse a sí mismo.