Teorías humanistas / existenciales
Mayo: psicología existencial
- ¿Eres creyente?
- ¿Cuál es la mejor manera de obtener estadísticas sobre diferentes tipos de MBTI?
- Cómo desarrollar mi personalidad si realmente no tengo una
- ¿Qué instrumento o herramienta utilizarías para explorar la relación entre los rasgos de personalidad y las opciones de carrera?
- ¿Debo presentar perspectivas alternativas a mi introvertido de 11 años cuando describe a sus amigos extrovertidos y afirmaciones grandiosas o deshonestas?
Bosquejo del capítulo
RESUMEN RESUMEN
I. Resumen de la teoría existencial de mayo
La psicología existencial comenzó en Europa poco después de la Segunda Guerra Mundial y se extendió a los Estados Unidos, donde Rollo May jugó un papel importante en su divulgación. Psicóloga clínica de formación, May consideró que las personas modernas con frecuencia huyen tanto de tomar decisiones como de asumir responsabilidades.
II. Biografía de Rollo May
Rollo May nació en Ohio en 1909, pero creció en Michigan. Después de graduarse del Oberlin College en 1930, pasó tres años deambulando por el este y el sur de Europa como artista itinerante. Cuando regresó a los Estados Unidos, ingresó en el Seminario Teológico de la Unión, del cual recibió un título de Maestría en Divinidad. Luego sirvió durante dos años como pastor, pero renunció para seguir una carrera en psicología. Recibió un Ph.D. en psicología clínica de Columbia en 1949 a la edad de 40 años. Durante su carrera profesional, se desempeñó como profesor o profesor visitante en varias universidades, realizó una práctica privada como psicoterapeuta y escribió una serie de libros populares sobre la condición humana. . May murió en 1994 a los 85 años.
III. Antecedentes del existencialismo
Søren Kierkegaard, el filósofo y teólogo danés, generalmente se considera el fundador del existencialismo moderno. Al igual que los existencialistas posteriores, enfatizó un equilibrio entre libertad y responsabilidad. Las personas adquieren libertad de acción expandiendo su autoconciencia y asumiendo la responsabilidad de sus acciones. Sin embargo, esta adquisición de libertad y responsabilidad se logra a expensas de la ansiedad y el temor.
A. ¿Qué es el existencialismo?
El primer principio del existencialismo es que la existencia tiene prioridad sobre la esencia, lo que significa que el proceso y el crecimiento son más importantes que el producto y el estancamiento. En segundo lugar, los existencialistas se oponen a la división artificial entre sujeto y objeto. En tercer lugar, hacen hincapié en la búsqueda de significado de las personas en sus vidas. Cuarto, insisten en que cada uno de nosotros es responsable de quiénes somos y en qué nos convertiremos. Quinto, la mayoría toma una posición antiteórica, creyendo que las teorías tienden a objetivar a las personas.
B. Conceptos básicos
Según los existencialistas, existe una unidad básica entre las personas y sus entornos, una unidad expresada por el término Dasein, o ser-en-el-mundo. Tres modos simultáneos del mundo nos caracterizan en nuestro Dasein: Umwelt, o el entorno que nos rodea; Mitwelt, o nuestro mundo con otras personas; y Eigenwelt, o nuestra relación con nosotros mismos. Las personas son conscientes de sí mismas como seres vivos y también de la posibilidad de no ser o de la nada. Muerte
es la forma más obvia de no ser, que también se puede experimentar como retiro
de las experiencias de la vida.
IV. El caso de Felipe
Rollo May ayudó a ilustrar su noción de existencialismo con el caso de Philip, un exitoso arquitecto de unos 50 años. A pesar de su aparente éxito, Philip experimentó ansiedad severa cuando su relación con Nicole (una escritora de unos 40 años) dio un giro desconcertante. Incierto de su futuro y con baja autoestima, Philip entró en terapia con Rollo May. Finalmente, Philip pudo comprender que sus dificultades con las mujeres estaban relacionadas con sus primeras experiencias con una madre que era impredecible y una hermana mayor que padecía trastornos mentales graves. Sin embargo, comenzó a recuperarse solo después de aceptar que su “necesidad” de cuidar a la impredecible Nicole era simplemente parte de su historia personal con mujeres inestables.
V. ansiedad
Las personas experimentan ansiedad cuando se dan cuenta de que su existencia o algo identificado con ella podría destruirse. La adquisición de la libertad inevitablemente conduce a la ansiedad, que puede ser placentera y constructiva o dolorosa y destructiva.
A. Ansiedad normal
El crecimiento produce ansiedad normal, definida como aquella que es proporcional a la amenaza, no implica represión y puede manejarse a un nivel consciente.
B. Ansiedad neurótica
La ansiedad neurótica es una reacción desproporcionada a la amenaza y que conduce a la represión y a las conductas defensivas. Se siente cada vez que los valores se transforman en dogma. La ansiedad neurótica bloquea el crecimiento y la acción productiva.
VI. Culpa
La culpa surge cuando las personas niegan sus potencialidades, no perciben con precisión las necesidades de los demás o permanecen ciegos a su dependencia del mundo natural. Tanto la ansiedad como la culpa son ontológicas; es decir, se refieren a la naturaleza del ser y no a los sentimientos que surgen de situaciones específicas.
VII. Intencionalidad
La estructura que da sentido a la experiencia y permite a las personas tomar decisiones sobre el futuro se llama intencionalidad. May creía que la intencionalidad permite a las personas superar la dicotomía entre sujeto y objeto, porque
les permite ver que sus intenciones son una función de ellos mismos y
su entorno.
VIII Cuidado, amor y voluntad
La atención es un proceso activo que sugiere que las cosas importan. Amor significa cuidar, deleitarse en la presencia de otra persona y afirmar el valor de esa persona tanto como el propio. El cuidado también es un ingrediente importante en la voluntad, definido como un compromiso consciente para la acción.
A. Unión de amor y voluntad
May creía que nuestra sociedad moderna había perdido de vista la verdadera naturaleza del amor y la voluntad, equiparando el amor con el sexo y la voluntad con la fuerza de voluntad. Además, sostuvo que las personas psicológicamente sanas pueden combinar amor y voluntad porque ambas implican cuidado, elección, acción y responsabilidad.
B. Formas de amor
May identificó cuatro tipos de amor en la tradición occidental: sexo, eros, filia y ágape. May creía que los estadounidenses ya no ven el sexo como una función biológica natural, sino que se han preocupado por él hasta el punto de la trivialización. Eros es un deseo psicológico que busca una unión duradera con un ser querido. Puede incluir sexo, pero se basa en el cuidado y la ternura. Philia, una amistad íntima no sexual entre dos personas, toma tiempo para desarrollarse y no depende de las acciones de la otra persona. Ágape es un amor altruista o espiritual que conlleva el riesgo de jugar a ser Dios. Ágape es inmerecido e incondicional.
IX. Libertad y destino
Las personas psicológicamente sanas se sienten cómodas con la libertad, pueden asumir la responsabilidad de sus elecciones y están dispuestas a enfrentar su destino.
A. Libertad definida
La libertad proviene de la comprensión de nuestro destino. Somos libres cuando reconocemos que la muerte es una posibilidad en cualquier momento y cuando estamos dispuestos a experimentar cambios, incluso frente a no saber qué traerán esos cambios.
B. Formas de libertad
May reconoció dos formas de libertad: (1) libertad de hacer, o libertad de acción, a la que llamó libertad existencial, y (2) libertad de ser, o una libertad interior, a la que llamó libertad esencial.
C. Destino definido
May definió el destino como “el diseño del universo hablando a través del diseño de cada uno de nosotros”. En otras palabras, nuestro destino incluye las limitaciones de nuestro entorno y nuestras cualidades personales, incluida nuestra mortalidad, género y predisposiciones genéticas. La libertad y el destino constituyen una paradoja, porque la libertad gana vitalidad del destino, y el destino gana importancia de la libertad.
D. El destino de Felipe
Después de algún tiempo en terapia, Philip pudo dejar de culpar a su madre por no hacer lo que él pensó que debería haber hecho. Los hechos objetivos de su infancia no habían cambiado, pero las percepciones subjetivas de Philip sí. Cuando llegó a un acuerdo con su destino, Philip comenzó a ser capaz de expresar su ira, sentirse menos atrapado en su relación con Nicole y ser más consciente de sus posibilidades. En otras palabras, ganó su libertad de ser.
X. El poder del mito
Según May, la gente de la civilización occidental contemporánea tiene una necesidad urgente de mitos. Debido a que han perdido muchos de sus mitos tradicionales, recurren a cultos religiosos, drogas y cultura popular para llenar el vacío. El mito de Edipo ha tenido un poderoso efecto en nuestra cultura porque trata con crisis existenciales tan comunes como el nacimiento, la separación de los padres, la unión sexual con uno de los padres.
y hostilidad hacia el otro, independencia en la búsqueda de identidad, y,
finalmente la muerte.
XI Psicopatología
May vio la apatía y el vacío, no la ansiedad y la culpa, como los principales trastornos existenciales de nuestro tiempo. Las personas se han alejado del mundo natural (Umwelt), de otras personas (Mitwelt) y de sí mismas (Eigenwelt). La psicopatología es una falta de conexión y una incapacidad para cumplir el destino de uno.
XII Psicoterapia
El objetivo de la psicoterapia de May no era curar a los pacientes de ningún trastorno específico, sino hacerlos más humanos. May dijo que el propósito de la psicoterapia es liberar a las personas, permitirles tomar decisiones y asumir la responsabilidad de esas elecciones.
XIII Investigación relacionada
La teoría de la personalidad de May no se presta a hipótesis fácilmente comprobables,
y, por lo tanto, no ha generado mucha investigación. Sin embargo, Jeff Greenberg
y sus colegas han investigado el concepto de gestión del terror, que se basa en la noción de ansiedad existencial. En general, los hallazgos de Greenberg son consistentes con la definición de ansiedad existencial de May como aprehensión de amenazas a la existencia. Sin embargo, esta investigación también puede explicarse por otras teorías psicológicas.
XIV Crítica de mayo
La psicología de May ha sido legítimamente criticada por ser antiteórica y injustamente criticada por ser antiintelectual. El enfoque antiteórico de May exige un nuevo tipo de ciencia, que considere la unicidad y la libertad personal como conceptos cruciales. Sin embargo, según los criterios de la ciencia actual, la teoría de May es baja en la mayoría de los estándares. Actualmente, su teoría es muy baja en su
capacidad de generar investigación, ser falsificado y guiar la acción; bajo en consistencia interna (porque carece de términos operacionalmente definidos), promedio en parsimonia y alto en sus poderes organizativos debido a su consideración de un amplio alcance de la condición humana.
XV Concepto de humanidad
May veía a las personas como seres complejos, capaces tanto del bien tremendo como del inmenso mal. Las personas se han alejado del mundo, de otras personas y, sobre todo, de sí mismas. En las dimensiones de un concepto de humanidad, May califica alto en libre elección, teleología, influencias sociales y singularidad. Sobre el tema de las fuerzas conscientes o inconscientes, su teoría toma una posición intermedia.
espero que sea de ayuda