Has hecho cuatro preguntas. En aras de la brevedad, le daré algunas ideas sobre “¿es la verdad absoluta?”
Hay una vieja historia sobre tres ciegos que se encuentran con un elefante. Un hombre agarra el tronco y dice “un elefante debe ser muy largo y flexible”. Otro agarra una pierna y dice: “No, no. Un elefante es corto y rígido”. El último hombre toca el costado del elefante y dice: “ambos están equivocados. Un elefante es enorme y muy plano”.
La conclusión, entonces, es que todos los hombres están equivocados y todos los hombres tienen razón. Ningún hombre tiene la imagen total, solo su percepción del animal desde su propio punto de vista. Entonces, en lo que respecta a su pregunta sobre la verdad, el paralelo es que todas las afirmaciones de verdad son afirmaciones parciales, ya que ningún hombre puede ver el todo. En lo que respecta a la verdad religiosa en particular, que creo que es lo que le interesa de acuerdo con su referencia a Jesús, uno concluiría que todos los caminos religiosos en última instancia llevan al mismo fin y que nadie debe reclamar una verdad absoluta.
Esa historia de elefantes suena muy razonable y bastante convincente. Pero hay un problema. Para poder llegar a la conclusión de que los tres ciegos no están viendo a toda la criatura, debe haber un hombre vidente que afirme ver a toda la criatura. En otras palabras, afirmar que todas las verdades son relativas y conducirán a la misma realidad última (y que nadie debe reclamar una verdad absoluta) es en sí una afirmación absoluta. Decir que todas las verdades religiosas son iguales y ninguna es absoluta, puede sonar muy humilde, pero es una arrogancia extrema. Uno está haciendo una afirmación absoluta mientras que otros no pueden.