Se piensa que los ciudadanos de ciertos países tienen características comunes. ¿Hay alguna investigación que sugiera que estas características siempre son causadas por el medio ambiente o si puede haber algún componente hereditario innato?

Permítanme centrarme no en “causadas por el medio ambiente” sino en “derivadas de la cultura”.

Los antropólogos han considerado las características comunes sobre las que escribes. La escuela de “antropología psicológica” les prestó atención en los años 1930 a 1950, pero estos estudios terminaron cuando a muchos antropólogos les resultó difícil estudiar las diferencias psicológicas de manera intercultural. En otras palabras, era una idea interesante, pero no una que pudiera ponerse en práctica fácilmente.

Durante la Segunda Guerra Mundial, hubo un estudio notable de los rasgos de personalidad japoneses por la antropóloga Ruth Benedict (“El crisantemo y la espada”). También escribió uno de los libros más famosos de antropología cultural: “Patrones de cultura”. Su trabajo ha sido criticado por ser más una interpretación literaria que una investigación científica (¡lo cual no invalida sus conclusiones!). Tuve un profesor que asistió a su último seminario en la Universidad de Columbia (a fines de la década de 1940); mi profesor era un estudiante de antro graduación en ese momento, pero él era el único estudiante en el seminario que estaba en el departamento de antropología, el resto eran estudiantes de literatura. De hecho, a Benedicto se le ha llamado poeta que presentó impresiones de rasgos culturales.

La asociada de Benedict, Margaret Mead, trató de averiguar cómo y cuándo “los rusos se convirtieron en rusos” o “los samoanos se convirtieron en samoanos”. Ella buscó este proceso de “enculturación” en las prácticas de crianza de niños. Usando películas de cómo cuidaban y entrenaban a los bebés y los niños, ella desarrolló un cuerpo de trabajo interesante que vale la pena ver de nuevo.

Edward Sapir (Aparte: en mi opinión, el antropólogo más brillante de todos los tiempos) es otra persona cuyo trabajo puede ser útil. El concepto de cómo el lenguaje da lugar a pensamientos y comportamientos habituales (asociados con Sapir y Benjamin Lee Whorf) ha sido sometido a fuertes críticas y es un tema demasiado grande para considerar aquí. Solo menciono que hay conexiones entre lenguaje y pensamiento y comportamiento que pueden contribuir al “carácter nacional”.

Finalmente, en esta breve nota, me gustaría agregar que las experiencias comunes (p. Ej., Guerra, opresión, migraciones) proporcionan a las personas el material mediante el cual definen la inclusión y la exclusión de su grupo. Por ejemplo, no seguir una determinada costumbre o tener una cierta creencia puede excluir a una persona de su comunidad o incluso de su familia. Permanecer dentro del grupo requiere que uno piense y actúe de cierta manera. A los niños se les enseña estas cosas, y los rituales los refuerzan para los adultos.

En conclusión, este es un tema fascinante, y no debe descartarse rápidamente por estar basado simplemente en evidencia anecdótica:

(1) Hay rasgos de carácter nacional (que todas las personas en una nación, por supuesto, no comparten): los alemanes típicamente (énfasis en “típicamente”) se comportan de manera diferente a los italianos, por ejemplo, en relación con las percepciones de los intervalos de tiempo en el diario vida.

(2) Los rasgos de carácter persisten incluso cuando la tecnología y otros aspectos de la cultura cambian: una pregunta común sobre Japón, por ejemplo, es: “¿Qué rasgos que son típicamente japoneses persistieron con la” modernización “de Japón?

(3) Los rasgos también se pueden cambiar: un asociado coreano me dijo que los coreanos se volvieron mucho más estresantes durante el siglo veinte, por ejemplo.

Lo que debemos tener cuidado es convertir las generalizaciones muy amplias sobre los rasgos de carácter nacional en personajes de dibujos animados que disminuyen la variación individual o de subgrupos. Ciertamente, estas caracterizaciones no deben utilizarse para justificar la desigualdad o apoyar afirmaciones de superioridad o inferioridad.

¿Los judíos azhkenazicos son más inteligentes que los demás, o es un estereotipo?

Intente leer cosas como “Historia natural de la inteligencia Ashkenazi”, [2] un artículo de 2005 de Gregory Cochran, Jason Hardy y Henry Harpending,

o:

“The Chosen Few: cómo la educación dio forma a la historia judía, 70-1492”, de Maristella Botticini y Zvi Eckstein, Princeton University Press

Parece que son más inteligentes que todos los demás. Con algunas razones históricas, quizás.

Los rasgos físicos en una población generalmente son el resultado de lo que se denomina expresión génica, una respuesta al entorno físico. La capacidad de los tibetanos y guatemaltecos para moverse y trabajar fácilmente en atmósferas raras, por ejemplo.
Los estadounidenses son reconocibles en todo el mundo por ser gordos; esto se debe a la rica dieta en la que nos entregamos. Pero la razón por la que nuestra dieta nos engorda es porque nuestros antepasados ​​inmigrantes (y también nuestros antepasados ​​nativos también) provienen de poblaciones que han vivido en raciones de inanición durante cientos de generaciones, y nuestra composición genética incluye esa habilidad, nuestros cuerpos no saben qué hacer con toda esa ingesta calórica adicional.
Entonces, son ambos.
Si buscas inteligencia como una característica general, naw. A pesar de las supuestas pruebas con respecto a los judíos azhkenazis, no hay pruebas de que sean más inteligentes como población que cualquier otra persona; ahora mismo, de hecho, los genios más jóvenes con vida son prácticamente las Naciones Unidas.

Las características generales de los ciudadanos de un país son, principalmente, el resultado de tradiciones y antecedentes históricos y difieren de un país a otro.
Las características individuales tienen múltiples motivos de respaldo; verbigracia; además de las cualidades innatas, el entorno, la herencia parental y el temperamento adquirido a través de la asociación con personas durante los años de formación.

Gracias por la A2A.

Sin nada específico en la pregunta, lo único que puedo decir realmente es que las características comunes pueden tener muchas causas diferentes; hereditarios, ambientales, culturales y, a menudo, una combinación de ellos.

Personalmente, creo que es más interesante preguntar qué tan comunes son realmente esas características, y si los ciudadanos de esos países están de acuerdo con los forasteros al respecto.