Una vieja costumbre. De manera rutinaria, elimino las células de la piel, los estados de ánimo, los roles sociales y las ideologías como si no hubiera un mañana, y afortunadamente no he podido evitar que suceda; la vida tendría poco sentido sin eso. Y como se ha repetido mucho más allá del cliché, la reorganización de diversas facultades carnales, emocionales e intelectuales no es motivo de desesperación existencial, y puede ser una fuente de poca alegría. Incluso si su hígado se está pudriendo en un recipiente con dosel en alguna parte, y su ka lo ha abandonado para que mordisquee uvas sacrificadas, el mismo ojo que se volvió hacia estos miembros en la vida ahora puede volverse hacia otro lado.
Siento que no es necesario que una autoridad sancione mi existencia, ya sea que esa autoridad sea religiosa o científica. La personalidad es un hecho subjetivo manifiesto: hacerla dependiente de un cerebro que de alguna manera lo produce sería, por mi parte, un ejercicio inútil para ser un “buen chico” a la luz de la forma oficial de interpretación del mundo. He recurrido demasiado a las habilidades de la personalidad y he vagado demasiado por sus sinuosos corredores para considerarlo un truco del ojo que se retirará en silencio una vez que se haya quitado la última de sus pieles socialmente aceptables y aceptables. En pocas palabras, no hay nada en la experiencia de la personalidad misma que sugiera el fin de su existencia o un límite en el alcance de su experiencia.
Como, al igual que Cartesius, tengo fe, no existe un genio maligno de “máximo poder y astucia [que] ha empleado todas sus energías para engañarme”, solo para demostrar, al final de mis días, que el mundo hermoso antes nosotros es sólo un tonto para enmascarar un infierno moralista o una desolación materialista, no me desespero por la muerte. A medida que ingresamos al mundo en un aluvión de fluidos corporales a través de un túnel con luz al final, también espero que lo dejemos de la misma manera.
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