Si esta pregunta tiene como objetivo comprender realmente las motivaciones detrás del presunto ataque de la RPDC (Corea del Norte) contra Sony, entonces hay varios factores a considerar. Comenzaremos con el menos controvertido:
El papel del cine en Corea del Norte
En mi calidad de director de operaciones de Uri Tours Inc. (Corea del Norte (RPDC) Tours and Travel), una vez me encontré en una conversación con un guía turístico de Corea del Norte sobre las actrices estadounidenses más bellas. Dejando a un lado el talento, quizás mencioné a Jessica Alba y Penélope Cruz (estaba siendo cortés. De hecho, prefiero actrices más tontas como Rosario Dawson y Ellen Page). De todos modos, para mi sorpresa, comenzó a recitar nombres de sus actrices americanas modernas favoritas. En la parte superior de la lista: Scarlett Johansson. Después de que pronunció este cliché (aparentemente global), me interesó mucho cuánto sabía exactamente sobre el cine estadounidense. Resulta que, como parte de su curso de estudio en turismo, había visto al menos partes de muchas películas estadounidenses más recientes como Star Trek (Pine not Shatner), The Dark Knight y The Avengers.
Bueno, después de esta inesperada incursión en el gusto cinematográfico, nuestra conversación se trasladó a un territorio más filosófico sobre qué películas deberían y no deberían hacerse. Sugirió que las películas y los medios de comunicación deberían elevar la sociedad y que las películas que representan la violencia y / o la depravación moral no tenían lugar en el panteón de la expresión pública. Según tengo entendido, este tipo de actitud hacia el habla y el arte es común en los sistemas de estilo socialista (la RPDC opera bajo los principios de Juche).
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La idea de que el arte debe reflejar algún tipo de moralidad cultural se yuxtapone a un sistema norcoreano donde los medios de comunicación a menudo están muy alineados con los ideales del estado. Los proyectos más prestigiosos del país para artistas son grandes proyectos cívicos que representan los objetivos idealizados de la filosofía juche o las imágenes idealizadas del presidente Kim Il Sung o del general Kim Jong Il. En este contexto, el concepto de un ecosistema artístico descentralizado basado en los ideales de la libre expresión es fundamentalmente extraño. Incluso en Estados Unidos, donde defendemos tales ideales, muchos artistas son censurados y / o avergonzados por traspasar los límites del buen gusto. ¿Recuerdas la sensación (la lección de historia del arte de Chris Ofili) ?
Si comprende ese trasfondo filosófico, entonces puede ver por qué la RPDC no puede comenzar a comprender cómo puede existir La Entrevista sin la aprobación tácita, si no el apoyo explícito, del Gobierno de los Estados Unidos. Si bien podríamos llamar a esa interpretación sin sentido del humor, una sociedad cuyo arte es, por definición, un reflejo del alma del país solo puede interpretar La entrevista como una declaración de intenciones. Sabemos que eso no es cierto, pero espero haber explicado adecuadamente por qué eso podría ser difícil de entender para Corea del Norte. Eso me lleva al siguiente punto. . .
Es ilegal cometer actos contra el Estado
Bien, esa es una declaración muy amplia y probablemente cierta en la mayoría de los países. Pero, ¿qué significa eso en el contexto de Corea del Norte? Como mencioné anteriormente, el sistema político se basa en la idea de Juche ( autosuficiencia ) que a su vez fue fuertemente influenciada por las filosofías políticas de Stalin y Mao Zedong. Si realizamos una comparación rudimentaria de estos tres sistemas políticos tal como existen hoy, podemos encontrar elementos fuertes de censura en todos los ámbitos. Vemos innumerables casos en los que los disidentes, poderosos o de otro tipo, son castigados severamente por romper filas con los jugadores dominantes del partido gobernante (¿Por qué Putin está dejando salir a su archienemigo de la cárcel? Y Elizabeth C. Economía | Cómo Xi Jinping está consolidando el poder en China y la influencia en expansión en el extranjero (Asuntos Exteriores). Por lo tanto, no es un gran salto comprender que un “acto contra el estado” generalmente incluye críticas públicas de los líderes del partido.
Aunque no soy un politólogo, mis conversaciones con los norcoreanos y los expertos de la RPDC me han dado una visión interesante del sistema político del país. Las ciudades y los pueblos tienen representación en los órganos de gobierno locales y también a nivel nacional a través del Partido de los Trabajadores de Corea. Los agricultores se sientan junto a los soldados para ayudar a los líderes del país a dirigir la política nacional. Mi punto es que hay un nivel significativo de participación del gobierno en la RPDC que no es apreciado por el mundo exterior. Si tiene la oportunidad de viajar al país y conocer a ciudadanos comunes, notará que muchas personas exhiben un profundo sentido de responsabilidad por su país y sus conciudadanos. Sin embargo, al igual que en otros sistemas de un solo partido, existe una tolerancia muy baja para la disidencia y (especialmente pública) la crítica del partido. Y sí, sé que es un eufemismo.
En Estados Unidos, vemos la capacidad de ridiculizar a nuestros líderes como un derecho fundamental. En Corea del Norte, es un error fundamental.
Todavía estamos en guerra
Probablemente una de las consideraciones más importantes es que la Guerra de Corea todavía está en la punta de la conciencia cultural de la RPDC. Hemos tenido turistas que participan en vigorosos debates con los norcoreanos sobre su interpretación de la guerra y sus orígenes. Es comprensible que algunos de nuestros turistas se resistan a la fuerte propaganda antiamericana que encontramos en lugares como el Museo de la Guerra de Liberación de la Patria Victoriosa (Lugares de interés de Corea del Norte: Museo de la Guerra de Liberación de la Patria Victoriosa). Sin embargo, hay algunos hechos indiscutibles que no pueden ser ignorados. Tome esta cita de una revisión de NYT de “La Guerra de Corea” por el estudioso de Corea Bruce Cummings:
“Lo que casi ningún estadounidense sabe o recuerda es que bombardeamos con alfombras el norte durante tres años casi sin preocuparnos por las víctimas civiles”. Estados Unidos lanzó más bombas en Corea (635,000 toneladas, así como 32,557 toneladas de napalm) que en todo el teatro del Pacífico durante la Segunda Guerra Mundial. Nuestra lógica parece ser, dice, que “son salvajes, así que eso nos da el derecho de derramar napalm sobre inocentes”.
– Los New York Times
Estados Unidos, la Unión Soviética y China utilizaron la península de Corea como un campo de batalla en el que jugar sus rivalidades de la Guerra Fría. El efecto fue devastador en todas las personas que viven tanto en el norte como en el sur. Las familias se separaron y siguen siéndolo hoy, y las potencias militares dominantes del mundo dividieron una nación por la mitad en función de sus propias consideraciones estratégicas. Entonces, cuando se señala que el Acuerdo de Armisticio de Corea es un alto el fuego y no un tratado que realmente ponga fin a la guerra, los estadounidenses lo ven como un tecnicismo. Hemos olvidado la guerra de Corea. Los norcoreanos no lo han hecho.
¿Qué tiene que ver todo esto con la entrevista ? Bueno, por las razones anteriores, Corea del Norte ya se ofende por desacatar a sus líderes (las cosas se ponen difíciles para los barberos de Londres que colocaron el cartel de Kim Jong Un). Pero cuando esos desaires provienen de los estadounidenses , son mucho más difíciles de tragar.
Para usar una analogía imperfecta y demasiado simplista, imagine que alguien entra a su casa, destruye todos sus muebles, golpea a su madre y lleva a su esposa e hija al otro lado de la ciudad donde no puede verlas porque, además de quemar su casa, él también incendió tu auto (por supuesto, te niegas a tomar el autobús). Luego imagine que esa misma persona, a través de su estrecha relación con los bancos, corta sus cuentas y avergüenza públicamente a cualquiera que se asocie con usted. Así que reconstruyes e intentas avanzar lo mejor posible. De acuerdo, eres autoritario y tienes un sentido del humor muy pobre, por lo que el entorno familiar no es tan bueno para lo que queda de tu familia. Ahora imagina que estás caminando por la calle y tu vecino dice “Oye, amigo. Tu patio parece una porquería. Eres un idiota. ¿Por qué no lo rastrillas?” De acuerdo, eso duele, y quieres golpear al chico en la cara. Pero tal vez piense en ir y comprar un rastrillo en Home Depot, porque no quiere tener el peor patio de la cuadra. Mientras tanto, imagine que el tipo que destruyó su casa hace 10 años se convirtió en alcalde de la ciudad. Todavía no puede obtener un préstamo en el banco, nadie será su amigo y no ha visto a su familia en una década. Luego escuchas que alguien que crees que trabaja para el alcalde está escribiendo un editorial para el periódico local diciendo que eres un idiota, que tu patio se ve terrible y que debes comprar un rastrillo. Ahora te sientes completamente diferente. Estás enfurecido Recuerdas lo que el alcalde le hizo a tu hogar y a tu familia. Usted quiere hacer algo más que golpearlo en la cara como lo hizo cuando su vecino le contó sobre su patio. En cambio, sientes que debería sufrir la vergüenza y la vergüenza que tienes. ¿Quién es él para escribir un artículo sobre su patio? Al no tener un automóvil, no puedes salir del vecindario para avergonzarlo en persona. Así que codifica un virus que se infiltra y paraliza los sistemas informáticos del periódico amenazando con ir más allá si publican el editorial.
Así que sí. Ese es el contexto básico de lo que sucedió en mi sincera opinión.
