No. La historia muestra períodos mucho más largos de tiempo y lugares donde la raza (una construcción social, no biológica o lógica, por cierto) no era una consideración.
En general, en la historia, la gente se basaba en la ubicación, la cultura y otras afiliaciones.
A los navajos, por ejemplo, les importaba un comino la ‘raza’ de sus vecinos, sino simplemente que no formaban parte de su mundo athabaskan basado en el clan. Los lazos tribales y de clanes fueron el factor definitorio para que se separaran de los demás. Después de la revuelta de los pueblos de 1688, sin embargo, algunas personas de los pueblos se mudaron con los navajos y se asimilaron, y los pueblos capturados de los nativos americanos, mexicanos y anglos también formaron parte de su orden social. En algunos casos, los descendientes de estas personas se convirtieron en Dine de pleno derecho, o “la gente”.
Para los antiguos griegos, aquellos que hablaban un idioma diferente sonaban como si estuvieran hablando un “bar-bar” sin sentido para los oídos helénicos, de ahí el término bárbaro. Sin embargo, si esas personas eran celtas pelirrojos o etíopes de piel oscura no era una fuente de clasificación social. El lenguaje y otras instituciones culturales, como la creencia en los dioses olímpicos, fueron los factores definitorios para determinar quién era parte de su civilización.
- ¿Qué pasaría si todo el hidrógeno en la Tierra se convirtiera en tritio? ¿Morirían todos?
- Si la materia y la energía no se pueden crear ni destruir, ¿cómo se pueden crear los humanos?
- ¿Cuánta electricidad se necesitaría para matar a un humano?
- Cómo ‘practicar’ que ‘todos los humanos son iguales’
- Si un científico creara un humano de élite cuyo genoma estuviera compuesto por cada raza al menos un poco, ¿qué raza (s) usaría para el pelo de la cabeza?
Los hindúes tienen un sentido del color de la piel como elemento de la clase social, pero en última instancia, el lugar clave en el sistema de castas es el factor clave. Aquí un sistema religioso de larga data dicta la posición de uno en la cultura y el grupo.
En Nigeria, la tribu y la religión juegan un papel decisivo en la alineación de los diferentes grupos, pero dados los cientos de tribus, idiomas y divisiones entre varias iglesias cristianas e interpretaciones del Islam (muy pocos musulmanes nigerianos, por ejemplo, apoyan el extremismo de Boko Haram, y el la mayoría de los asesinados por estos terroristas han sido musulmanes), las alianzas entre las tribus son comunes y muchas familias tienen musulmanes y cristianos en su árbol genealógico. Mi esposa es Basa Nge, pero habla Igala, y su abuelo era musulmán, un tío que cuidaba un santuario tradicional, mientras que ella es cristiana.
En resumen, el racismo no es el estado habitual de la humanidad, pero lamentablemente, la división es extremadamente común entre los humanos a lo largo del tiempo y el lugar. Por otro lado, muchos pueblos han encontrado formas de incorporar a otros en su sentido de humanidad, desde la concesión de la ciudadanía de Roma a diversos pueblos, desde galos hasta árabes, hasta matrimonios mixtos, adopciones o invitaciones.