Alabado sea Allah.
En primer lugar: la creencia islámica sobre el pecado humano es: el individuo tiene la responsabilidad de su propio pecado; nadie más debe soportar esta carga por él, ni él debe soportar la carga por nadie más. Allah dice (interpretación del significado): “Y ningún portador de cargas llevará la carga de otro …” [Faatir 35:18]. Esto refuta la idea del pecado original. Si el padre comete un pecado, ¿qué culpa tiene la de sus hijos y nietos? ¿Por qué deberían soportar la carga de un pecado que alguien más cometió? La creencia cristiana de que los descendientes deben llevar el pecado de su padre es la esencia de la injusticia. ¿Cómo puede una persona sensata decir que toda la humanidad debería llevar el pecado a lo largo de los siglos, o que los hijos, nietos y descendientes subsiguientes deberían ser contaminados por el pecado de su padre?
En segundo lugar, cometer errores es parte de la naturaleza humana. Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Todo hijo de Aadam está obligado a cometer pecados …” (informado por al-Tirmidhi, 2423), pero Allah no ha dejado al hombre incapaz de hacer nada por los errores que el hace. Él le da al hombre la oportunidad de arrepentirse, y así el hadiz (las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) que se cita arriba concluye: “… y los mejores de los que cometen pecados son los que se arrepienten”. La misericordia de Allah es claro en las enseñanzas del Islam, como Allah llama a sus siervos (interpretación del significado): “Diga: ‘O mis siervos que se han transgredido contra ellos mismos (cometiendo actos malvados y pecados). No se desesperen por la Misericordia de Allah. Verdaderamente, Allah perdona todos los pecados. Verdaderamente, Él es Perdonador, Misericordioso “. [al-Zumar 39:53]
Esta es la naturaleza humana, y esta es la solución al problema del pecado. Pero para hacer que esta naturaleza humana, que está destinada a cometer errores, sea una barrera entre el siervo y su Señor que le impedirá ganar el placer de Dios, y decir que la única manera de alcanzar a Dios es a través de Su envío ( el llamado “hijo a la tierra para ser humillado y crucificado mientras su padre mira, para que la humanidad pueda ser perdonada, es una idea extremadamente extraña”. Solo describirlo suena tan improbable que ya no hay necesidad de refutarlo en detalle. Una vez, cuando discutí este tema con un cristiano, dije: “Si usted dice que Dios envió a su hijo a ser crucificado para expiar los pecados de las personas vivas en su momento y después, ¿qué pasa con los que vinieron antes y murieron?” como pecadores antes del tiempo de Cristo, y no tuvieron la oportunidad de saber de él y creer en la crucifixión para que sus pecados pudieran ser perdonados? “Todo lo que pudo decir fue:” Sin duda, nuestros sacerdotes tienen una respuesta para eso “. Ellos tienen una respuesta, está destinada a ser inventado. No hay una respuesta real.
- Si el lenguaje escrito se inventara 1.000 años antes, ¿seríamos 1.000 años más avanzados?
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- ¿La humanidad podría haber sido creada y manipulada por una sociedad alienígena avanzada de varios millones de años (Presente la tecnología y las reacciones de los observadores, agregue ideas, etc.)?
Si realmente examinas la enseñanza cristiana sobre el pecado humano con una mente abierta, verás que dicen que Dios sacrificó a su único hijo para expiar los pecados de la humanidad, y que este hijo era un dios. Si era cierto que era un dios que fue golpeado, insultado y crucificado, y murió, entonces esta doctrina contiene elementos de blasfemia porque acusa a Dios de debilidad e impotencia. ¿Es Dios realmente incapaz de perdonar los pecados de todos sus siervos con una sola palabra? Si Él es capaz de hacer todas las cosas (y los cristianos no cuestionan este hecho), ¿por qué tendría que sacrificar a su hijo para lograr lo mismo? (¡Glorificado y exaltado sea Él muy por encima de lo que dicen los malhechores acerca de Él!)
“Él es el originador de los cielos y la tierra. ¿Cómo puede tener hijos cuando no tiene esposa? Él creó todas las cosas y Él es el Todo lo que sabe todo “. [Al-An’aam 6: 101 – interpretación del significado]
Un hombre común no aceptaría a nadie que hiciera daño a su hijo; acudiría en su defensa, y nunca lo entregaría a un enemigo que lo insultaría, y mucho menos lo dejaría para enfrentar la peor clase de muerte. Si esta es la actitud de un simple ser creado, ¿entonces qué del Creador?
En tercer lugar, la doctrina cristiana del pecado original tiene un efecto negativo porque, como usted mencionó, no requiere ningún deber del hombre más que creer que Dios envió a su hijo a esta tierra para ser crucificado y morir para expiar los pecados. de la humanidad. Así, una persona se convierte en cristiana y debe ganar el placer de Dios y ser admitida en el cielo. Además, el cristiano cree que todo lo que le sucedió al hijo de Dios fue solo para expiar sus pecados, pasado presente y futuro, por lo que no es necesario preguntarse por qué las sociedades cristianas han visto un aumento tan grande en asesinatos, violaciones, robos, alcoholismo. y otros problemas. Después de todo, ¿no murió Cristo para expiar sus pecados, y no se han borrado sus pecados, entonces por qué deberían dejar de hacer estas cosas? Dígame, por su Señor, ¿por qué a veces ejecutan asesinos, encarcelan a los criminales o los castigan de otra manera, si creen que los pecados de los criminales han sido perdonados y perdonados por la sangre de Cristo? ¿No es esto una extraña contradicción?
Usted pregunta por qué, si los musulmanes son el pueblo elegido de la humanidad, no difunden su religión. El hecho del asunto es que los musulmanes sinceros siempre han tratado de hacer precisamente eso. ¿De qué otra manera podría haberse extendido el Islam desde la Meca a Indonesia, Siberia, África del Norte, Bosnia, Sudáfrica y todas las partes del mundo, Oriente y Occidente? Las fallas en el comportamiento de algunos musulmanes modernos no pueden ser atribuidas al Islam; esas faltas son el resultado de ir en contra de las enseñanzas islámicas. No es justo culpar a la religión por las fallas de algunos de sus seguidores que han ido en contra de ella o se han extraviado. ¿No son los musulmanes más justos que los cristianos cuando afirman que el pecador está amenazado con el castigo de Allah a menos que se arrepienta, y que para algunos pecados hay un elemento disuasorio, un castigo que debe llevarse a cabo en este mundo como una expiación para el Más Allá ¿Como en el caso de los castigos por asesinato, robo, fornicación / adulterio, etc.?
Las creencias de los musulmanes sobre el Mesías Eesa ibn Maryam
Nuestras creencias con respecto al Mesías ‘Eesa ibn Maryam (Jesús el hijo de María – la paz sea con él) son las indicadas por el Libro de Allah y la Sunnah de nuestro Mensajero Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él).
Creemos que ‘Eesa (la paz sea con él) fue uno de los esclavos de Allah y uno de sus nobles Mensajeros. Allah lo envió a los Hijos de Israel para llamarlos a creer solo en Allah y adorarle solo.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerda) cuando ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Soy el Mensajero de Allah para ti, confirmando el Tawraat [(Torá) que vino] antes de mí, y dando buenas nuevas de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad. Pero cuando él (Ahmad, es decir, Muhammad) acudió a ellos con pruebas claras, dijeron: “Esto es simplemente magia”.
[al-Saff 61: 6]
“Pero el Mesías [‘Eesa (Jesús)] dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Verdaderamente, quienquiera que establezca socios (en adoración) con Allah, entonces Allah le ha prohibido el Paraíso, y el Fuego será su morada. Y para los Zaalimoon (politeístas y malhechores) no hay ayudantes ”
[Al-Maa’idah 5:72]
‘Eesa no era un dios o el hijo de Dios como afirman los cristianos.
Allah dice (interpretación del significado):
“Seguramente, no han creído lo que dicen: ‘Allah es el Mesías [‘ Eesa (Jesús)], hijo de Maryam (María) ‘”.
[Al-Maa’idah 5:72]
“Y los judíos dicen: ‘Uzair (Ezra) es el hijo de Allah, y los cristianos dicen: el Mesías es el hijo de Allah. Ese es su dicho con la boca, se asemeja al dicho de aquellos que no creyeron anteriormente. ¡Que la maldición de Allah sea con ellos, cómo son engañados lejos de la verdad!
[al-Tawbah 9:30]
Las primeras palabras que habló ‘Eesa cuando Allah le hizo hablar cuando estaba en la cuna fueron (interpretación del significado):
“Él [‘Eesa (Jesús)] dijo:’ En verdad, soy un esclavo de Allah, Él me ha dado la Escritura y me ha hecho un profeta ‘”.
[Maryam 19:30]
Creemos que Allah lo apoyó con milagros que probaron que estaba diciendo la verdad.
Allah dice (interpretación del significado):
“(Recuerda) cuando Allah dirá (en el Día de la Resurrección). ‘O’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)! Recuerda Mi favor para ti y para tu madre cuando te apoyé con Rooh-ul-Qudus [Jibreel (Gabriel)] para que hablaras con la gente en la cuna y en la madurez; y cuando te enseñé a escribir, Al-Hikmah (el poder de la comprensión), el Tawraat (Torá) y el Injeel (Evangelio); y cuando hiciste de arcilla, una figura como la de un ave, con Mi Permiso, y respiraste en ella, se convirtió en un ave con Mi Permiso, y curaste a los ciegos de nacimiento y a los leprosos con Mi Permiso. y cuando sacaste a los muertos por mi permiso; y cuando contuve a los Hijos de Israel de ti (cuando resolvieron matarte) cuando llegaste a ellos con pruebas claras, y los incrédulos dijeron: “Esto no es más que una magia evidente”.
[al-Maa’idah 5: 110]
Creemos que ‘Eesa nació de la Virgen Maryam sin padre, y eso no es imposible para Allah, quien, cuando Él quiere una cosa, dice “¡Sé!” Y lo es.
Allah dice (interpretación del significado):
“Verdaderamente, la semejanza de ‘Eesa (Jesús) ante Allah es la semejanza de Adán. Él lo creó del polvo, entonces (Él) le dijo: ‘¡Sé!’ – y él fue”
[Aal ‘Imraan 3:59]
“(Recuerda) cuando los ángeles dijeron: ‘¡Oh Maryam (María)! En verdad, Allah te da las buenas nuevas de una Palabra [‘¡Sé!’ – ¡y él fue! es decir, ‘Eesa (Jesús) el hijo de Maryam (María)] de Él, su nombre será el Mesías’ Eesa (Jesús), el hijo de Maryam (María), celebrado en honor en este mundo y en el Más Allá, y sé uno de los que están cerca de Allah “.
Hablará a la gente, en la cuna y en la condición de hombre, y será uno de los justos.
Ella dijo: ‘¡Oh mi Señor! ¿Cómo tendré un hijo cuando ningún hombre me haya tocado? Él dijo: ‘Entonces (será) porque Allah crea lo que Él quiere. Cuando Él ha decretado algo, Él solo le dice: “¡Sé!” Y es “.
[Aal ‘Imraan 3: 45-47]
Creemos que permitió a los judíos algunas de las cosas que les habían sido prohibidas.
Allah nos dice que ‘Eesa dijo a los Hijos de Israel (interpretación del significado):
“Y he venido confirmando lo que estaba delante de mí del Tawraat (Torá), y para hacerte parte legal de lo que te estaba prohibido, y he venido a ti con una prueba de tu Señor. Así que teme a Allah y obedéceme ”
[Aal ‘Imraan 3:50]
Creemos que no murió y que sus enemigos, los judíos, no lo mataron, sino que Allah lo salvó de ellos y lo levantó vivo al cielo.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y debido a su (judía) incredulidad y declaración contra Maryam (Mary), una grave acusación falsa (que ella ha cometido relaciones sexuales ilegales);
Y debido a su dicho (en alarde), ‘Matamos al Mesías’ Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), la Mensajera de Allah, ‘- pero ellos no lo mataron a él, ni lo crucificaron, sino que a ellos les pareció la semejanza de ‘Eesa (Jesús) se puso sobre otro hombre (y mataron a ese hombre)], y aquellos que difieren en eso están llenos de dudas. No tienen (cierto) conocimiento, no siguen más que conjeturas. Porque seguramente no lo mataron [es decir, ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)]:
Pero Allah lo levantó [‘Eesa (Jesús)] (con su cuerpo y alma) a Sí mismo (y él está en los cielos). Y Allah es todopoderoso, sabio ”
[al-Nisa ‘4: 156-158]
Creemos que le contó a sus seguidores la venida de nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él).
Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerda) cuando ‘Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María), dijo:’ ¡Oh hijos de Israel! Soy el Mensajero de Allah para ti, confirmando el Tawraat [(Torá) que vino] antes de mí, y dando buenas nuevas de un Mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre será Ahmad. Pero cuando él (Ahmad, es decir, Muhammad) acudió a ellos con pruebas claras, dijeron: “Esto es simplemente magia”.
[al-Saff 61: 6]
Creemos que regresará al final de los tiempos y refutará el reclamo de sus enemigos a los judíos que lo mataron, y refutaremos el reclamo de los cristianos de que él es Dios o el hijo de Dios, y lo hará. No aceptamos nada de ellos excepto el islam.
Al-Bukhaari (2222) y Muslim (155) narraron que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Por el que tiene la mano alma, pronto el hijo de Maryam descenderá entre ustedes [según otro informe: la Hora no comenzará hasta que el hijo de Maryam descienda entre ustedes] como un juez justo. Él romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá el jizyah, y el dinero se volverá abundante hasta que nadie lo acepte “.
“Pronto” significa que inevitablemente sucederá rápidamente.
“Descenderá entre vosotros” significa entre este ummah.
“Un juez justo” significa que bajará y gobernará según esta ley (ley divina), y que esta ley permanecerá y no será abrogada, sino que ‘Eesa será uno de los gobernantes de esta ummah.
“Él romperá la cruz y matará a los cerdos” significa que declarará como falsa la religión de los cristianos al romper la cruz en un sentido real y demostrar que las afirmaciones de los cristianos y la veneración de la cruz son falsas.
“Y él abolirá el jizyah”:
al-Nawawi dijo:
El punto de vista correcto con respecto a esto es que no lo aceptará, y no aceptará nada de los incrédulos kaafires, excepto el Islam. Si alguno de ellos ofrece el jizyah eso no hará que deje de luchar contra ellos. Más bien no aceptará nada más que el islam o la muerte. Esta es la opinión del Imam Abu Sulaymaan al-Khattaabi y otros eruditos (que Allah tenga piedad de ellos).
Cita final
“El dinero se hará abundante”: la razón de esta abundancia será el descenso de las bendiciones y la difusión de la bondad a causa de la justicia y la ausencia de opresión o mala conducta. En ese momento, la tierra traerá sus tesoros, y el deseo de guardar dinero disminuirá porque sabrán que esa Hora está cerca.
Luego morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre por él y lo enterrarán.
Ahmad (9349) narró de Abu Hurayrah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Soy la persona más cercana a ‘Eesa ibn Maryam porque no había ningún Profeta entre él y yo …” Luego mencionó su Descenso al final de los tiempos. Luego dijo: “Y permanecerá mientras Allah quiera que permanezca, luego morirá y los musulmanes ofrecerán la oración fúnebre por él y lo enterrarán”. Clasificado como sahih por al-Albaani en al-Silsilah al -Saheehah (2182).
Creemos que se negará a sí mismo el día de la resurrección de las afirmaciones de que era un dios.
Allah dice (interpretación del significado):
“Y (recuerda) cuando Allah dirá (en el Día de la Resurrección): ‘¡Oh Eesa (Jesús), hijo de Maryam (María)! ¿Le dijiste a los hombres: adoraos a mí ya mi madre como dos dioses además de Allah? Él dirá: ‘¡Gloria a ti! No era para mí decir lo que no tenía derecho (decir). Si hubiera dicho algo así, seguramente lo hubieras sabido. Sabes lo que hay en mi interior, aunque no sé lo que hay en el Tuyo; en verdad, Tú, solo Tú, eres el Todo lo que sabe todo lo que está oculto (y no se ve).
Nunca les dije nada, excepto lo que Tú (Allah) me ordenó que dijera: Adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras habitaba entre ellos, pero cuando me levantaste, eras el vigilante sobre ellos; y tú eres testigo de todas las cosas ”
[al-Maa’idah 5: 116-117]
“’Nunca les dije nada, excepto lo que Tú (Allah) me ordenó que dijera: Adora a Allah, mi Señor y tu Señor. Y fui testigo de ellos mientras habitaba entre ellos, pero cuando me levantaste, eras el vigilante sobre ellos; y tú eres testigo de todas las cosas ”
[al-Maa’idah 5: 116-117]
Esto es lo que los musulmanes creen sobre el Mesías ‘Eesa ibn Maryam (la paz sea con él).
Al-Bukhaari (3435) y Muslim (28) narraron desde ‘Ubaadah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: , sin compañero o asociado, y que Muhammad es su esclavo y mensajero, y que ‘Eesa es su esclavo y mensajero, una palabra que Allah le otorgó a Maryam y un espíritu creado por Él, y que el Paraíso es real, y el Infierno es real , Allah lo admitirá por cualquiera de las ocho puertas del Paraíso que desee “.
Le pedimos a Allah que nos haga firmes en la fe y que nos haga morir como creyentes.
Que Allah envíe bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad.
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