¿Cuál es tu análisis del personaje Yudishtara en Mahabharata?

Answer 1

La belleza de Mahabharat es la variedad de sus personajes. Nadie es puro bien y nadie es puro mal. Lo mismo se aplica a Yudhisthir. Sin embargo todavía podemos hacer una lista de sus virtudes y vicios.

Virtudes:

1. Se mantuvo fiel a su promesa.
A pesar de que lo engañaron para que perdiera todo en el dyut krida (el juego de los dados), completó los doce años de vanvas y un año de agyaatvas, junto con sus hermanos y esposa, y regresó para reclamar su trono solo después de terminar los vanvas que tenía. prometido para completar.

2. Respetó a los ancianos.
Después de ganar la guerra, no le pidió a Dhritrashtra que abandonara el trono, sino que quería que continuara siendo el rey. No castigó al rey por las malas acciones de sus hijos o por hacer la vista gorda (perdone el juego de palabras) a lo que sus hijos estaban haciendo.

3. Nunca mintió.
Él pronunció solo una mentira en toda su vida que estaba en el campo de batalla de Kurukshetra sobre la muerte de Ashwathama.

“अश्वत्थामा हतः कुञ्जरः”

Yudhisthira le dice que Aswathama Hatha (Ashwathama está muerta) pero susurra Kunjaraha (el elefante) en voz muy baja para evitar decir toda una mentira. Confiando en Dharmraj Yudhishtir, Drona, lleno de tristeza, baja los brazos y se sienta en meditación y Dhristadyumna aprovecha esta oportunidad para decapitarlo.

4. Respaldo de las normas.
En su capacidad personal, se encargó de que las reglas se mantuvieran y no se rompieran.

5. Magnánimo.
Él fue capaz de elevarse por encima de la venganza que albergan los simples mortales. Estaba dispuesto a descartar la idea de la guerra si los Kauravas les daban cinco aldeas. No asumió compromisos contra Kauravas como lo hicieron Bhim o Draupadi. Él no fomentó el odio por Dhritrashtra.

Dijo esto después de ganar la guerra:

¡Ay, habiendo vencido al enemigo, nos hemos vencido al final! El curso de los eventos es difícil de determinar incluso por personas dotadas de visión espiritual. ¡Los enemigos que fueron derrotados se han convertido en victoriosos! ¡Nosotros mismos, una vez más, mientras victoriosos, somos vencidos! Habiendo matado a hermanos y amigos y sires e hijos y adivinos, y parientes, y consejeros, y habiéndolos vencido a todos, ¡nosotros mismos somos finalmente vencidos!

Vicios

1. Trató a sus hermanos y esposa como una propiedad.
Él apostó a sus hermanos menores y su esposa en el juego de dados como si no fueran seres vivos sino sus posesiones.

2. Llevó la justicia demasiado lejos.
Creo que desobedecer a Draupadi es un episodio vergonzoso de Mahabharat y los Pandavas deberían haber hecho algo para intervenir. Permitir que sus primos se desvíen de su esposa mientras ellos mismos eran espectadores silenciosos es despreciable y deberían haber roto promesas y reglas para proteger la dignidad de su esposa.

3. Aparentemente favoreció a sus hermanos más que a sus medio hermanos.
Él apostó a los Pandavas en la orden: Sahdev, Nakul, Arjun, Bheem y luego él mismo, lo que indica que favorecía a sus propios hermanos. Sin embargo, este punto es discutible, también podemos decir que apostó a los hermanos desde el más joven hasta el más viejo.

En la historia de Yaksha Prashna (La historia de Yaksha Prashna), cuando Yudhisthir responde con éxito a todas las preguntas, el Yaksha le da la opción de revivir a uno de sus hermanos. Para la inmensa sorpresa de Yaksha, Yudhisthir eligió a Nakul. Explicando su preferencia por restaurar la vida de Nakul, dice:

“Tanto Kunti como Madri son lo mismo para mí. En mí, Kunti todavía tiene un hijo, pero Madri ahora no tiene ninguno. Con el deseo de comportarme de la misma manera con mis dos madres, pido la vida de Nakula”.

Impresionado, el yaksha restaura la vida de todos los hermanos. Aquí, nuevamente defiende el Dharma y no diferencia entre sus hermanos y hermanastros.

Entonces, es discutible que él prefiera a sus hermanos. También podría ser que la estancia en el bosque y la interacción con los sabios sabios en los bosques, fue capaz de expandir su mente y tratar a todos sus hermanos por igual.
Fuente:
Meditación 128: El lago de la muerte: una historia de Mahabharata

Answer 2

El nombre “YUDHISTHIRA” significa constante en la guerra (“YUDH” significa guerra y “SHITRA” significa constante.

Un regalo de dharmaraj, en tamil se le conoce popularmente como dharmaputhiran.

El tiempo definitivamente necesita una persona para mostrar

1. Como el gobernante tiene que ser y
2. Cómo debemos seguir los principios de la vida sin engañar a nadie.

Él impresionó a su maestro (Drona) con su respuesta a la pregunta.

¿Como gobernante de un país al que tenemos que hacer un vínculo de amistad?

Tenemos que hacer un vínculo con el rey que es más débil que nosotros en términos de su conjunto de habilidades y poder de equipo. Para que él esté allí con nosotros en cualquier momento.

Y todos sabemos la conversación entre YAKSHA raj y yudishtra sobre la vida.

¿Cuál fue el diálogo completo entre Yudhisthir y Yaksha de Mahabharata?

Algunas de las controversias sobre él son.

Balarama solía decir que el exceso de orgullo de un ser humano causaría daño a otros.

Estaba orgulloso de él por poder retener su dharma en cualquier caso, lo que le permitía jugar y perder su ser. (pero Krishna respondió que Dharma tiene que culpar a este caso)

Tenía la presunción de que nunca le había mentido a nadie.

Krishna eliminó eso al pedirle que mintiera a su maestro sobre la muerte de su hijo (aswathama).

Para terminar con lo bueno.

Duryodhana elogió a Yudhitstra por permitir que su hermano Sahadeva fijara una fecha propicia para realizar el sacrificio humano antes del inicio de la Guerra de Mahabharata para Duryodhana.

Esperando mucho para venir de los demás 🙂

Answer 3

Desde la infancia tengo la sensación de que, a la sombra de grandes personajes como Krishna, Arjun, Draupadi, Bhim, Bheeshma, Karna y otros, y también debido a malentendidos … Yudhishthir es el personaje más subestimado en Mahabharat. Por qué, no estaba seguro, pero ‘un libro de Yudhishthir’ de Buddhadeb Bose (traducción en inglés de Sujeet Mukherjee) justificó mi pensamiento.

Pocos datos sobre Yudhishthir que no se discuten mucho. Era un gran guerrero, pero como era rey, no se suponía que peleara siempre. Su arma fue Spear y mató a Maharathi Shalya en la guerra. También se enfrentó a otros grandes guerreros. Era inteligente y salvó a Pandvas al menos dos veces debido a su ingenio: Lakshagruha y Yakshprashna (un ejemplo de su intelecto, naturaleza estudiosa, presencia mental, bondad, solo acercamiento, etc.). Después de un error de Dyut (aquí también fue engañado y provocado, pero el error es un error) continuamente se desarrolló espiritualmente y teniendo en cuenta la inevitable guerra. Era humilde, verdadero y práctico. A veces muestra rasgos humanos, pero con la guía de Krishna y los ancianos, siempre buscó “lo que es correcto” y lo siguió. Se necesita mucho análisis profundo de Yudhishthir para una mejor comprensión de Mahabharat. Merecía ser el rey.