¿Cuál es la mejor lección que has aprendido de bhagwat geeta?

La mejor lección que aprendí del Bhagavad Gita, aparte del hecho de que Krishna es Dios, es que no soy este cuerpo o mente, sino el alma eterna que hay dentro. Parte integrante de Dios.

En el capítulo 3, Krishna describe cómo debes actuar para tener éxito en la vida.

Arjuna dice:

Oh Janardana, Oh Kesava, ¿por qué quieres involucrarme en esta guerra horrible, si crees que la inteligencia es mejor que el trabajo fruitivo? – Bg 3.1

Mi inteligencia está desconcertada por tus instrucciones equívocas. Por lo tanto, por favor, dígame de manera decisiva cuál será el más beneficioso para mí. – Bg 3.2

Krishna dice:

Oh, sin pecado Arjuna, ya he explicado que hay dos clases de hombres que tratan de darse cuenta del yo. Algunos se inclinan a entenderlo por especulación empírica, filosófica, y otros por el servicio devocional. – Bg 3.3

No solo al abstenerse del trabajo se puede lograr la libertad de reacción, ni la renuncia sola puede alcanzar la perfección. – Bg 3.4

Todos se ven obligados a actuar sin poder hacer nada de acuerdo con las cualidades que ha adquirido de las modalidades de la naturaleza material; por lo tanto, nadie puede abstenerse de hacer algo, ni siquiera por un momento. – Bg 3.5

Aquel que restringe los sentidos de la acción, pero cuya mente se concentra en los objetos sensoriales, ciertamente se engaña a sí mismo y se le llama pretendiente. – Bg 3.6

Por otro lado, si una persona sincera trata de controlar los sentidos activos con la mente y comienza el karma-yoga [en conciencia de Krishna] sin apego, es muy superior. – Bg 3.7

Cumplir con su deber prescrito, para hacerlo es mejor que no trabajar. Uno ni siquiera puede mantener su cuerpo físico sin trabajo. – Bg 3.8

El trabajo hecho como un sacrificio para Vishu tiene que ser realizado; De lo contrario, el trabajo causa esclavitud en este mundo material. Por lo tanto, oh hijo de Kunti, cumple con tus deberes prescritos para Su satisfacción, y de esa manera siempre estarás libre de la esclavitud. – Bg 3.9

Al comienzo de la creación, el Señor de todas las criaturas envió generaciones de hombres y semidioses, junto con sacrificios por Vishnu, y los bendijo diciendo: “Sé feliz por este yajña [sacrificio] porque su desempeño te otorgará todo lo que sea deseable. por vivir felices y lograr la liberación ”. —Bg 3.10

Los semidioses, complacidos por los sacrificios, también los complacerán, y así, por la cooperación entre hombres y semidioses, la prosperidad reinará para todos. —Bg 3.11

A cargo de las diversas necesidades de la vida, los semidioses, satisfechos con el desempeño del yajña [sacrificio], le suministrarán todas las necesidades. Pero el que disfruta de tales dones sin ofrecerlos a los semidioses a cambio es ciertamente un ladrón. —Bg 3.12

Los devotos del Señor son liberados de todo tipo de pecados porque comen alimentos que se ofrecen primero para el sacrificio. Otros, que preparan alimentos para el disfrute personal de los sentidos, en verdad comen solo pecado.

– Bg 3.13

Todos los cuerpos vivos subsisten de los granos alimenticios, que se producen a partir de las lluvias. Las lluvias son producidas por la ejecución de yajña [sacrificio], y yajña nace de los deberes prescritos. – Bg 3.14

Las actividades reguladas se prescriben en los Vedas, y los Vedas se manifiestan directamente desde la Suprema Personalidad de Dios. En consecuencia, la trascendencia omnipresente está eternamente situada en los actos de sacrificio. —Bg 3.15

Mi querido Arjuna, uno que no sigue en la vida humana el ciclo de sacrificio así establecido por los Vedas, ciertamente lleva una vida llena de pecado. Viviendo solo para la satisfacción de los sentidos, tal persona vive en vano. —Bg 3.16

Bg 3.17 – Pero para alguien que se complace en el Sí mismo, cuya vida humana es una de autorrealización, y que se satisface solo en el Sí mismo, completamente saciado, para él no hay deber. – Bg 3.17

Bg 3.18 – Un hombre autorrealizado no tiene ningún propósito que cumplir en el cumplimiento de sus deberes prescritos, ni tiene ninguna razón para no realizar dicho trabajo. Tampoco tiene necesidad de depender de ningún otro ser vivo. – Bg 3.18

Bg 3.19 – Por lo tanto, sin estar atado a los frutos de las actividades, uno debe actuar como una cuestión de deber, ya que al trabajar sin apego se alcanza el Supremo. – Bg 3.19

Los reyes como Janaka lograron la perfección únicamente por el cumplimiento de los deberes prescritos. Por lo tanto, solo por el bien de educar a la gente en general, debe realizar su trabajo. – Bg 3.20

Cualquiera que sea la acción que realice un gran hombre, los hombres comunes siguen. Y cualesquiera que sean las normas que él establezca mediante actos ejemplares, todo el mundo persigue. – Bg 3.21

Oh hijo de Pritha, no hay ningún trabajo prescrito para Mí dentro de los tres sistemas planetarios. Tampoco necesito nada, ni tampoco tengo la necesidad de obtener nada, pero estoy comprometido con los deberes prescritos. – Bg 3,22

Porque si alguna vez no cumpliera con mis deberes prescritos, Oh Partha, ciertamente todos los hombres seguirían Mi camino. – Bg 3.23

Si no cumpliera con los deberes prescritos, todos estos mundos serían destruidos. Sería la causa de crear una población no deseada, y de ese modo destruiría la paz de todos los seres vivos. – Bg 3.24

A medida que los ignorantes desempeñan sus deberes con apego a los resultados, lo aprendido puede actuar de manera similar, pero sin apego, por guiar a las personas en el camino correcto. – Bg 3.25

Para no perturbar las mentes de hombres ignorantes apegados a los resultados fruitivos de los deberes prescritos, una persona instruida no debe inducirlos a que dejen de trabajar. Más bien, al trabajar en el espíritu de devoción, debe involucrarlos en todo tipo de actividades [para el desarrollo gradual de la conciencia de Krishna]. – Bg 3.26

El alma espiritual desconcertada por la influencia del ego falso se cree a sí misma como el hacedor de actividades que en la actualidad llevan a cabo las tres modalidades de la naturaleza material. (Bg 3.27)

Quien tiene conocimiento de la Verdad Absoluta, oh poderosamente armado, no se compromete con los sentidos y la complacencia de los sentidos, conociendo bien las diferencias entre el trabajo en la devoción y el trabajo para obtener resultados fructíferos. – Bg 3.28

Desconcertados por las modalidades de la naturaleza material, los ignorantes se comprometen plenamente en las actividades materiales y se apegan. Pero los sabios no deben desestabilizarlos, aunque estos deberes son inferiores debido a la falta de conocimiento de los artistas. – Bg 3.29

Por lo tanto, Oh Arjuna, entregándome todas tus obras, con pleno conocimiento de Mí, sin deseos de lucro, sin reclamos de propiedad, y libre de letargo, lucha. – Bg 3.30

Aquellas personas que ejecutan sus deberes de acuerdo con Mis preceptos y que siguen fielmente esta enseñanza, sin envidia, se liberan de la esclavitud de las acciones fruitivas. – Bg 3.31

Pero aquellos que, por envidia, ignoran estas enseñanzas y no las siguen regularmente, deben ser considerados desprovistos de todo conocimiento, engañados y arruinados en sus esfuerzos por la perfección. – Bg 3.32

Incluso un hombre de conocimiento actúa de acuerdo con su propia naturaleza, ya que todos siguen la naturaleza que ha adquirido de los tres modos. ¿Qué puede lograr la represión? – Bg 3.33

Existen principios para regular el apego y la aversión relacionados con los sentidos y sus objetos. Uno no debería estar bajo el control de tal apego y aversión, porque son obstáculos en el camino de la autorrealización. – Bg 3.34

Es mucho mejor cumplir con los deberes prescritos, aunque sean defectuosos, que los deberes de otra persona perfectamente. La destrucción en el curso de la realización del propio deber es mejor que ocuparse en los deberes de otro, porque seguir el camino del otro es peligroso. – Bg 3.35

Arjuna dijo: Oh descendiente de Vrishni, ¿por qué se impulsa a los actos pecaminosos, incluso de mala gana, como si estuvieran comprometidos por la fuerza? – Bg 3.36

La Suprema Personalidad de Dios dijo: Es solo lujuria, Arjuna, que nace del contacto con el modo material de la pasión y luego se transforma en ira, y que es el enemigo devorador de este mundo. – Bg 3.37

Como el fuego está cubierto por el humo, mientras que el espejo está cubierto por el polvo, o cuando el embrión está cubierto por el útero, la entidad viviente está cubierta de manera similar por diferentes grados de esta lujuria. – Bg 3.38

De este modo, la conciencia pura de la entidad viviente sabia queda cubierta por su enemigo eterno en forma de lujuria, que nunca se satisface y que arde como fuego. – Bg 3.39

Los sentidos, la mente y la inteligencia son los lugares sentados de esta lujuria. A través de ellos, la lujuria cubre el conocimiento real de la entidad viviente y lo desconcierta. – Bg 3.40

Por lo tanto, Oh Arjuna, el mejor de los Bharatas, desde el principio frena este gran símbolo del pecado [lujuria] regulando los sentidos, y mata a este destructor del conocimiento y la autorrealización. – Bg 3.41

Los sentidos de trabajo son superiores a la materia opaca; la mente es más elevada que los sentidos; la inteligencia es aún más elevada que la mente; y él [el alma] es aún más alto que la inteligencia. – Bg 3.42

De este modo, sabiendo que uno mismo es trascendental a los sentidos materiales, la mente y la inteligencia, Oh Arjuna poderosamente armado, uno debe estabilizar la mente mediante la inteligencia espiritual deliberada [conciencia de Krishna] y, por lo tanto, mediante la fuerza espiritual, vencer a este enemigo insaciable conocido como lujuria. – Bg 3.43

A pesar de que no he leído todo el Bhagwat Geeta, había una cosa que leí y traté de practicar. Puede hacer maravillas.

Durante el primer semestre de Ingeniería en BITS tuvimos un curso llamado Ingeniería Gráfica donde aprendimos principalmente Auto Cad. Así que tuvimos laboratorios cada semana que fueron calificados.

A veces hacíamos trampa al usar un pen drive con diagramas ya hechos que solo tuvimos que copiar y pegar. Yo anoté marcas completas a veces haciendo eso. Cuando no hice eso puntué mal.

Una semana para cambiarme, mi amigo y yo practicamos ese capítulo en particular y estábamos bien preparados. Ese día no obtuve la máxima puntuación, pero la satisfacción mental que obtuve fue más que eso.

Durante la preparación de los exámenes de ingreso en ingeniería, nuestro profesor de entrenamiento un día contó algo que no todos los maestros en Kota tienen las agallas de decir. Dijo que:
“Padahi aise karo ki IIT ke sala de examen se nikalte samay kisi tarah ka afsos nahi reh jaye ki aur kuch kar sakte la preparación, seleccione hona ya na hona alag baat hai”.

“Estudie de tal manera que cuando salga de la sala de examen después de IIT-JEE no debería tener ningún remordimiento relacionado con esforzarse más para prepararse. Al final del día, realmente no importa si obtiene Seleccionado o no.
Es el esfuerzo que recordarás y apreciarás “.

El Bhagwat Geeta dice que debemos centrarnos más en el proceso en lugar de en los resultados finales. Debemos seguir cumpliendo con nuestro deber y dejar de preocuparnos por el resultado. Encuentro esta sola enseñanza inmensamente poderosa.

PD: comencé a escribir respuestas en Quora porque me gusta escribirlas. Realmente no pensé en obtener upvotes.

El seguimiento::

El ser humano se muestra reacio a las miserias y disfruta de la feliz situación. El ser humano puede compararse con un niño ignorante, que disfruta solo de los dulces y se muestra reacio a los chiles. Por lo tanto, tal ser humano es ignorante. El adulto mayor disfruta de dulces y chiles en las comidas. Del mismo modo, un alma realizada disfruta tanto de una situación feliz como de miserias en la vida. Por lo tanto, es solo la ignorancia, que es la incapacidad del arte de disfrutar . Dios creó este mundo con felicidad y miseria. La gente disfruta del cine, que contiene escenas agradables y escenas trágicas.

Del mismo modo, las personas disfrutan de platos dulces y platos calientes en las comidas. La gente disfruta del día y de la noche. La gente disfruta del caluroso verano y el frío invierno. Toda la vida y la creación están llenas de felicidad y miseria que se alternan. Si una persona puede disfrutar tanto los tiempos felices como las miserias en la vida, es igual a Dios. Puedes decir que Dios disfruta de la creación desde afuera. Dios también ingresa a la creación en forma de encarnación humana y disfruta tanto de los momentos agradables como de las miserias en la vida. Vemos esta verdad en la historia de la vida de Rama y Krishna. Por lo tanto, si siempre anhela la felicidad solamente y rechaza las miserias, es antinatural y también la ignorancia de un niño. El conocimiento del Gita predica que deberías disfrutar incluso de una gran miseria, que es el momento de la muerte.

Si disfrutas tanto de miserias como de situaciones felices, estás en un estado continuo de disfrute. Piensas que el disfrute continuo viene solo a través de los tiempos continuos de felicidad en la vida. No es correcto. Te aburres si solo te sirven platos dulces en las comidas. Aburrido es la miseria. Por lo tanto, la miseria es inevitable como el verano tras el invierno y el invierno tras el verano. Los indios denotan felicidad a través del enfriamiento. Los extranjeros representan la felicidad a través del calentamiento, que es el calor. Por lo tanto, la felicidad para uno es la miseria para el otro. ¿Cual es la razon? El extranjero está expuesto principalmente al invierno, que le aburre. Por lo tanto, para un extranjero, el calor es la felicidad. El indio está expuesto principalmente al verano y, por lo tanto, la atmósfera fresca es felicidad para él. Esta es una prueba práctica de que el disfrute no se limita solo a una escena feliz o trágica. Esto también demuestra que puedes disfrutar tanto la felicidad como la desdicha. Por lo tanto, es ignorancia pedirle a Dios que elimine la miseria y la sanción de la felicidad continua. La felicidad debe estar en el proceso de disfrute. Ya sea que se trate de la miseria o la felicidad, encontrará verdadera felicidad en el proceso de disfrute de ambos.

La felicidad no está en el plato dulce ni en el plato caliente. La felicidad está en el proceso de comer el plato, que puede ser caliente o dulce. Si se conoce este secreto de la vida, nunca rezarás a Dios por la eliminación de problemas y tensiones. Disfrutará de los problemas y las tensiones y, por lo tanto, no hay nada que orar a Dios por algo. Su oración a Dios debe ser debida a su atracción hacia Él por su excelente personalidad. Tu alabanza de Dios debe basarse en tu amor por su personalidad divina. Pero, hoy en día, encontramos a la mayoría de las personas orando a Dios por la sanción de platos dulces y continuos. Por lo tanto, el deseo de algo se rompe si conoces el secreto de este concepto . Por lo tanto, no tiene sentido desearle a alguien un feliz año nuevo porque la felicidad continua aburre y conduce solo a la desdicha . La aspiración a la felicidad continua durante todo el año se basa en la insensatez y la ignorancia.

En el año nuevo, debes orar a Dios pensando en su personalidad divina y sentirte atraído por su calidad divina. Al menos debes lograr una de Sus cualidades básicas, que es disfrutar de escenas felices y trágicas en la creación. En el día de Año Nuevo de Telugu, la gente generalmente toma dulces y artículos agridulces mezclados como ofrenda de Dios (Prasadam), que muestra el mismo concepto de disfrute de movimientos felices y trágicos en la vida. Este es el conocimiento divino en pocas palabras presente en todas las escrituras divinas de todas las religiones. Esta es la esencia del Gita predicado por el Señor Krishna. Disfrutó continuamente en su vida e incluso en la última situación, cuando fue asesinado por un cazador. Esta es la esencia para ser aprendida y practicada por cada ser humano en este mundo.

Recibí esto hoy como watsapp forward, lo que me pareció digno de ser compartido.

* BHAGWAD GITA * _ * en una oración por capítulo … * _

*Capítulo 1*
_El pensamiento equivocado es el único problema en la vida_
*Capitulo 2*
_El conocimiento correcto es la solución definitiva para todos nuestros problemas_
*Capítulo 3*
_El desamparo es la única manera de progresar y prosperar_
*Capítulo 4*
_Todo acto puede ser un acto de oración_
*Capítulo 5*
_Renuncia el ego de la individualidad y regocíjate en la dicha del infinito_
*Capítulo 6*
_Conectarse a la conciencia superior diariamente_
*Capítulo 7*
_Vive lo que aprendas_
*Capítulo 8*
_Nunca te des por vencido_
*Capítulo 9*
_Valora tus bendiciones_
*Capítulo 10*
_Ver la divinidad por todos lados
*Capítulo 11*
_Hay suficiente rendición para ver la Verdad tal como es_
* Capítulo 12 *
_Absorbe su mente en el Superior_
* Capítulo 13 *
_Detachar de maya y adjuntar a Divine_
* Capítulo 14 *
_Vive un estilo de vida que coincida con tu visión_
* Capítulo 15 *
_Da prioridad a la divinidad_
* Capítulo 16 *
_Ser bien es una recompensa en sí_
* Capítulo 17 *
_ Elegir el derecho sobre lo agradable es un signo de poder.
* Capítulo 18 *
_Let Go, vamos a la unión con Dios_

La primera declaración de Bhagwadgeeta.

dhrtarastra uvaca
dharma-ksetre kuru-ksetre
samaveta yuyutsavah
mamakah pandavas caiva
Kim Akurvata Sanjaya

SINONIMOS

dhrtarastrah — el rey Dhrtarastra; uvaca — dijo; dharma-ksetre — en el lugar de peregrinación; kuru-ksetre — en el lugar llamado Kuruksetra; samavetah — reunido; yuyatsavah— deseando luchar; mamakah — mi fiesta (hijos); pandavah — los hijos de Pandu; ca — y; eva-ciertamente; kim — qué; akurvata — hicieron ellos; sanjaya — oh sanjaya.

TRADUCCIÓN

Dhrtarastra dijo: Oh Sanjaya, después de reunirte en el lugar de peregrinación en Kuruksetra, ¿qué hicieron mis hijos y los hijos de Pandu, deseando luchar?

¿Que aprendí?

Todos somos como Drutrashtra. Fue la persona que más perdió en esta batalla.

También perdemos nuestro tiempo de vida más irrecuperable en cosas faltu.

Necesitamos un Sanjay que pueda decirnos cuál es nuestro karma y dónde está el karmabhumi. (Warfield nos lo asignó).

Querido Jeevan,

  1. Krishna es la Suprema Personalidad de Dios. ( sarvasya prabhavo ) [Bhagavad Gita 10.8]
  2. Él es nuestro Bienador Supremo. ( su-hrdam sarva bhutanam ) [Bhagavad Gita 5.29]
  3. Somos su parte eterna y parcelas y por lo tanto siervos. ( mamaivamsho … ) [Bhagavad Gita 15.7]

Por lo tanto, a un caballero como tú …

Recomiendo el libro Bhagavad gita As It Is, comentario de Su Divina Gracia AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada. [Disponible gratis para leer en línea]

Muchas gracias por tu pregunta.

sarva-dharman parityajya

mam ekam saranam vraja

aham tvam sarva-papebhyo

moksayisyami ma sucah

SINONIMOS

sarva-dharman — todas las variedades de religión; parityajya — abandonando; mam — a mí; ekam — solo; saranam — rendición; vraja — ve; aham — yo; tvam — tú; sarva — todos; papebhyah — de reacciones pecaminosas; moksayisyami — entregar; ma — no; sucah — preocupación

TRADUCCIÓN

Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí. Te libraré de toda reacción pecaminosa. No temas.

La anterior es la única lección que se puede aprender del Bhagavad Gita, la cual traerá más lecciones para que pueda vivir feliz.

¡¡¡Hare Krishna!!!

La mejor lección que he aprendido de Shreemadhbhagvad Geeta es si tenemos razón, si nuestras intenciones son correctas, Krishna siempre está con nosotros.

Recuerdo una escena de Mahabharata cuando estaba mirando en la televisión, en la batalla de Kurukshetra, Lord Krishna escogió la rueda del carro solo para Arjuna, ese es el momento más delicado o lo más delicado en Geeta para mí, si uno entiende el valor Por qué Krishna lo hizo incluso antes de la guerra, el mismo Krishna le dijo a Arjuna que no tomaré ningún arma en mi mano. Krishna escogió la rueda y rompió su propia regla solo por su devoto Arjuna.


Entonces, si somos devotos puros de Krishna, Él nos salvará y podrá romper su propio gobierno.

Sólo para salvar a su devoto.

Esto demuestra que Krishna es tan encantador, que uno puede alcanzarlo con solo amarlo.

Democracia.

Arjun fue presentado a la Verdad y el Dharma por el todopoderoso / lord / Bhagwan / Sri Krishna.

Sin embargo, se le pidió a Arjuna que decidiera por sí mismo y que no procediera simplemente debido a una simple razón por la que el Todopoderoso Señor Krishna preguntó.

Qué democracia.

El todopoderoso / señor / Bhagwan / Sri Krishna nunca impone nada a ningún

La mejor es tolerar tanto la felicidad como las tristezas.

Citar:

La aparición no permanente de la felicidad y la tristeza es como la aparición del verano y el invierno. Aparecen a su debido tiempo. Se debe aprender a tolerar sin ser molestados por ellos.

Krishna le dijo a Arjuna …

Entonces,

Las expectativas llevan a decepciones.

Solo quiero seguir estos dos. Y poco a poco estoy siguiendo eso.

La mejor lección que aprendí (y sigo aprendiendo a actuar sobre ella) es del segundo capítulo del verso 70 de Gita.

āpūryamāṇam acala-pratiṣṭhaṁ

samudram āpaḥ praviśanti yadvat

tadvat kāmā yaṁ praviśanti sarve

sa śāntim āpnoti na kāma-kāmī

“Una persona que no está perturbada por el flujo incesante de deseos, que entran como ríos en el océano, que siempre se está llenando pero que siempre está en calma, solo puede lograr la paz, y no el hombre que se esfuerza por satisfacer esos deseos”.

La lección es que la paz mental se puede lograr solo cuando toleramos nuestros impulsos. Al complacernos a nosotros mismos en el cumplimiento de las demandas siempre fluidas de la mente y los sentidos, solo agravamos la agitación por esa indulgencia. La indulgencia momentánea nos da algo de alivio, pero en un corto tiempo el mismo impulso nos ataca de nuevo con el doble de fuerza.

Así que tolerar nuestros impulsos y no correr después de cumplirlos es el camino a la paz.

He estado escuchando bhagvat gita de 8ª clase y comencé a leer después de 10º Shrimadbhagavat gita está totalmente basado en la mentalidad de la gente de hoy. Es muy práctico, auténtico y sorprendente. Tengo la mejor lección de ser karmayogi.

Karmayog significa no permitirte el resultado de tu acción. Solo haz tus obras y descansa puesto en dios. Porque uno solo puede hacer karma y su resultado depende del destino. Te hace a uno hacer actos desinteresados. Y según mi punto de vista, nada puede ser mejor que los actos desinteresados. Hace que la vida sea digna y feliz.

Dios existe dentro de nosotros. Nuestra mente es más rápida que la luz. Todas las personas tenemos algo bueno y malo dentro de nosotros. Solo podemos ser felices desde dentro si y solo hacemos ciertas obras que dice nuestra mente. Comenzar rico no significa que estés muy feliz. Y por último, pero no menos importante, nada es inútil en este mundo.

Cada lección y cada palabra, es tan hermosa. Consideremos que los Vedas y los Upanishads son vacas. Bhagavadgeetha es Dugda, eso es leche. Por lo tanto, es la ciencia última y más allá de la ciencia también. Da sentido a la vida. Y dice que cada acto, bueno o malo, solo él cuida.

Puedes ver el veredicto como “karmanye vadhikarasthe maaphalesu Kadaachana”

“Brahmarpanam brahma ahi brahmagno brahmanahutham”

“Nahi Jnanen Sadrushyam Pavitramiha vidyathe”,

De ahí el más alto conocimiento. Sharabyo a Sri Krishna