El destino es un fenómeno dinámico para los seres humanos porque los humanos tienen mucho más una mente desarrollada, ego, intelecto y conciencia reflexiva a través de la cual uno afecta a través de su libre albedrío el mecanismo natural también hasta cierto punto. Debido a esto, no puedes dar por sentado el destino y, como algo, eres impotente.
El hombre es un invitado de la naturaleza. Todo el mundo es una personalidad única. No encontrará a nadie exactamente similar a usted en el presente, en el pasado o por la misma analogía en el futuro.
Por este principio de la Madre Naturaleza, todos tienen que pasar por una experiencia de vida única.
Esto es como caminar en la oscuridad con una antorcha en la mano, la luz continuará a medida que avanza y le mostrará qué hacer en ese momento.
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Tenemos que lidiar con las situaciones a medida que se abren y pasan sin intentar mirar en un futuro muy lejano que siempre es invisible.
En vista de lo anterior ; El enfoque ideal es aplicar sus recursos dados de mente, intelecto, inteligencia, ego, etc. con una discreción de virtudes nobles como la honestidad, la integridad, el trabajo duro, el enfoque, etc. sin un pensamiento avanzado sobre el destino. Esto es como cuando estamos conduciendo un automóvil: aprendemos bien a conducir, nos mantenemos atentos y conducimos con cuidado; aún si hay un accidente era un destino.
El gran concepto de elección por discreción se ha explicado muy bien en Kath Upanishad. Una opción puede ser querida (agradable) pero puede no ser buena.
“Tanto buenos como agradables se presentan a un hombre. El alma tranquila los examina bien y discrimina. Prefiere lo bueno a lo agradable; pero el necio elige lo agradable por codicia y avaricia”.
El verso se ejecuta así:
Diferente es lo bueno y diferente es lo querido,
Ambos, que tienen objetivos diferentes, encadenan a los hombres;
El que elige para sí el bien, viene al bienestar,
El que elige al querido pierde la meta.
Lo bueno y lo querido se acercan al hombre.
El sabio, reflexionando sobre ambos, los distingue;
El sabio elige el bien sobre el querido.
El necio, codicioso y ansioso, elige al querido.
– Yama, Katha Upanishad, 1.2.1-1.2.2 [34] [35]