Esta pregunta contiene varias cuestiones importantes. El más importante de estos es el tema de lo que constituye una buena vida. Esta pregunta ha sido abordada por pensadores, de hecho por todos, desde tiempos antiguos. En general, se acepta que una buena vida es una vida feliz ; Pero entonces la pregunta se convierte, ¿qué constituye la felicidad?
Hay muchas ideas diferentes sobre esto, pero me gustaría proponer el uso de la “jerarquía de necesidades” del psicólogo Abraham Maslow. Encontró que las necesidades humanas están organizadas en 5 niveles. Los primeros 4 de estos son lo que él llamó necesidades de deficiencia, es decir, necesidades que se sienten como una falta hasta que las satisfacemos. Estos incluyen nuestra necesidad fisiológica básica de alimento y refugio, nuestra necesidad de seguridad y protección, nuestra necesidad de amor y aceptación y nuestra necesidad de estima y reconocimiento. Después de que se satisfacen estas necesidades de deficiencia, aparece el quinto y más alto nivel de necesidad: nuestra necesidad de autoactualización . Esta necesidad, a diferencia de los otros 4 niveles, no es una necesidad de deficiencia; más bien, es lo que Maslow llama un ser necesidad. Las necesidades de deficiencia pueden ser satisfechas; llega un punto con cada uno cuando se cumple, y podemos pasar al siguiente. Pero la necesidad del ser de la autorrealización nunca se cumple por completo. Cuando estamos en el proceso de autorrealización, estamos descubriendo, desarrollando y realizando los potenciales con los que nacimos, y el proceso es infinito. Pero mientras estamos comprometidos con ella, experimentamos la vida como algo satisfactorio, incluso si la necesidad en sí nunca se cumple finalmente.
Estoy sugiriendo que la felicidad, la buena vida, consiste en la autorrealización.
¿Y qué tiene que ver tener un “buen trabajo” con la autoactualización? Puede depender en parte de lo que uno entiende por el término buen trabajo . Sugeriré mi propia definición: un trabajo interesante, prestigioso, seguro y bien remunerado. Si no tenemos trabajo, o si nuestro trabajo carece de uno o más de estos aspectos, sentiríamos que estábamos mejorando nuestra vida si tuviéramos un trabajo que tuviera todos ellos.
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Pero esto no es lo mismo que la autorrealización, o no necesariamente. Hay muchos casos de personas que tienen excelentes trabajos, o “carreras” completas, que tienen la sensación de perder su verdadera vocación o no vivir su verdadera vida. Estas personas no son felices; No se están actualizando.
Y hay un problema más profundo. Damos por sentado que se supone que debemos tener un trabajo. Toda nuestra economía y filosofía política se han construido alrededor de la noción de “pleno empleo”, la idea de que todos quieren un trabajo o deberían tener uno. Pero en el mundo antiguo, para un filósofo como Aristóteles, esto habría sido una noción ridícula. Allí, el hombre libre no se involucraba con el trabajo de ganarse la vida. Tal trabajo fue realizado por esclavos u otros en ocupaciones serviles, como trabajadores, artesanos y comerciantes. Se consideraba que tales personas eran incapaces incluso de libertad política, ya que estaban en deuda con sus amos o clientes y, por lo tanto, se les impedía formular o expresar puntos de vista que realmente eran suyos.
La esclavitud está prohibida ahora, pero el trabajo de los esclavos y los trabajadores está siendo asumido cada vez más por máquinas y robots. Desde la Revolución Industrial, más y más de la riqueza del mundo ha sido producida no por el trabajo sino por el capital: activos que producen riqueza por sí mismos. El mundo de los trabajos humanos se está desvaneciendo como los casquetes polares.
Muchas personas están preocupadas por esto, porque piensan que un trabajo, un trabajo, es necesario para la vida humana. Pero no lo es. De hecho, hay muchas razones para pensar que el trabajo es un impedimento importante para la autorrealización y, por lo tanto, para la felicidad humana. Y una vida sin trabajo no significa una vida sin trabajo . El trabajo digno de un hombre libre en la época de Aristóteles y en el nuestro es el trabajo de la civilización: trabajar en el mejoramiento de uno mismo y en el mejoramiento de la sociedad. Este tipo de trabajo, que incluye cosas como el arte, la ciencia, la religión, la filosofía y la política, es más difícil y más satisfactorio que el trabajo, y lo ideal es que no se haga por un salario.
¿Pero de qué vas a vivir? En primer lugar, dado que el dinero y las cosas materiales no pueden comprarnos la felicidad, podemos permitirnos ser menos codiciosos. En segundo lugar, si queremos ser verdaderamente libres, necesitamos vivir en el capital. Necesitamos adquirir suficientes activos productivos para ganarse la vida. Solo así podremos estar libres del trabajo y liberarnos para actualizarnos.
Entonces, en conclusión: olvidarse de los trabajos. Probablemente necesitará tener uno, pero no lo considere como la fuente de su cumplimiento. Gaste menos de lo que gana, para que más y más de sus ingresos puedan provenir del capital, y aplíquese para darse cuenta de sus talentos y potenciales de maneras que sean significativas para usted. Cuanto más tiempo puedas hacer para eso, mejor será tu vida.