¿Debería la religión védica ser la religión de toda la humanidad?

Este artículo también puede ser titulado ‘El hnduismo y la paz mundial’

El Islam está siendo severamente atacado, golpeado, burlado por un cierto equipo dedicado en el ciberespacio. Un gran número de estos ‘Islam Haters’ son fanáticos hindúes. Obviamente, su única agenda es crear aversión en las mentes de la gente común contra el Islam. Su trabajo de tiempo completo es demostrar que el Islam promueve la violencia y el terrorismo. Algunas de estas personas son celosos evangelistas de Vedas y afirman que los Vedas son los únicos libros que promueven la paz. Afirman que una vez que todos acepten los Vedas, la paz y la prosperidad se verán en todas partes. ¿Qué tan cierto es este reclamo? Para aquellos de ustedes que han sido condicionados a creer que los Vedas promueven la paz, este artículo puede cambiar su percepción del Dharma Védico.

Según los hindúes, en Satyug, las personas eran piadosas y rectas, que no sabían pelear. El uso de armas letales era desconocido. Era como el cielo en la tierra. Los hindúes también nos dicen que los Vedas son desde el principio del mundo. Combinando estas dos creencias, se deduce que los Vedas no deben tener nada que se relacione con la guerra, el asesinato, el saqueo, etc. Sin embargo, si los Vedas hablan de guerra y de asesinato, solo hay dos opciones para los hindúes; acepta que los Vedas no son del principio del mundo, sino que fueron escritos mucho más tarde o acepta que los Vedas introdujeron el asesinato y la guerra en el mundo.

Los dioses guerreros de los vedas

Los dioses védicos siempre se representan como ocupados en la guerra y destruyendo a los enemigos. Veamos al dios Indra.

“Estos, que respiraban con furia, dos y dos, hicieron que Indra llevara su rayo al trueno. Los que me desafiaban, golpeaban con un arma mortal: mantengan firmes las palabras que Dios habla a sus adoradores. Este es el más fuerte. podría vencer solo; sí, también dos: ¿prevalecerán tres contra mí? Como muchas gavillas en el suelo, las golpeo. ¿Cómo pueden mis enemigos, los Indraless, reprenderme? ” [Rigveda 10: 48: 6-7]

Indra Ji no puede tolerar a nadie que se oponga a él y quien sea culpable de oponerse a él será aplastado como aserrín.

Indra Ji fue invocado por los arios para saquear las vacas de las tribus no arias e Indra Ji no decepcionó a los arios. En los tiempos védicos, vivía un pueblo intocable en un pueblo llamado Kikat, en el actual Bihar. Los usados ​​para criar ganado. Obviamente para los arios esto era un crimen. Entonces invocaron a su dios Indra para librar la guerra contra ellos y saquear sus vacas.

“Oh, Indra, qué hacen las vacas para ti entre los Kikatas. No producen leche para tus ofrendas, ni calientan el recipiente de la libación. Trae estas vacas, tráenos también la riqueza de Pramagand (su Rey) Oh, valiente, concédenos las posesiones de las personas de bajo estatus “. [Rigveda 3:53:14]

Sobre la base de este claro pronunciamiento, los no arios e intocables no tienen derecho a tener vacas. Los arios y los brahmanes cuando lo deseen pueden matarlos y apropiarse de sus posesiones. La cultura hindú se convierte así en la cultura del progreso, la civilización y el bienestar del pueblo ario.

Indra Ji es muy despiadado contra sus oponentes. Él puede ir en cualquier medida para arruinarlos, incluso secuestrando mujeres. Rigveda 5: 30: 7-9 menciona lo siguiente

7 Tú, Maghavan, desde el primer momento dispersaste a los hombres, acelerando, mientras gozabas de la leche, el Dador. Allí, buscando la prosperidad del hombre, retira la cabeza de Namuci el Dasa.

8 Golpeando la cabeza de Namuci el Dasa, yo, ¡también tú enloqueces, tu asociado, Indra! Sí, y la piedra rodante que está en el cielo, ambos mundos, como en un automóvil, traídos a los Maruts.

9 Las mujeres por las armas han tomado el Dasa. ¿Qué daño pueden sus débiles ejércitos a mí? Bueno, distinguió sus dos voces diferentes, e Indra luego avanzó para luchar contra el Dasyu.

Indra Ji recibe muchos epítetos como Vajradhaari, v? Trahan, Dasyuhan, etc. ¿Cómo puede prevalecer la paz en el mundo cuando este tipo de enseñanzas prejuiciadas están en los Vedas?

Las guerras védicas se lucharon principalmente para ganar ganado y otros botines, como se menciona claramente en Rigveda 6: 26: 1-2

1. Oh INDRA, escúchanos. Lloviendo por el Soma, te pedimos que nos ganes un gran valor. Danos una gran ayuda en el día de la prueba, cuando las tribus se reúnan en el campo de batalla.

2 El guerrero, hijo de sire guerrero, te invoca para ganar una gran fuerza que se puede ganar como botín: Para ti, el valiente Señor del hombre, el subyugador de los demonios, mira cuando lucha mano a mano por el ganado.

Como Indra, otras deidades también tienen una mentalidad de guerrero. Una y otra vez se les hacen oraciones para obtener la riqueza de los enemigos y conquistar sus territorios.

Principios inhumanos de la guerra védica con referencia especial a Arya Samaj

Ahora vea la mentalidad sádica extrema de los seguidores védicos, que lucharon guerras para obtener vacas y riquezas. Hay oraciones específicas en los Vedas sobre la conquista de los enemigos y la obtención de su riqueza. Las personas conquistadas fueron posteriormente humilladas de las formas más abusivas. Por ejemplo, Rigveda 10: 166 dice,

“1. Hazme un toro entre mis compañeros, hazme mis rivales, vencedor: hazme el asesino de mis enemigos, un gobernante de sovran, señor de kine

2 Soy el asesino de mis rivales, como Indra, sin heridas ni heridas, y todos estos enemigos míos están vencidos y bajo mis pies.

3 Aquí, en verdad, te até rápido, como los dos extremos del arco con la cuerda. Presiona a estos hombres, oh Señor de la palabra, para que puedan hablarme con humildad.

4 Aquí llegué como conquistador con un poderoso poder omnipotente, y he dominado todos tus pensamientos, tu sínodo y tu obra santa.

5 Que sea lo más alto, habiendo ganado tu fuerza en la guerra, tu habilidad en la paz que mis pies han pisado en tus cabezas. Háblame desde debajo de mis pies, como ranas del agua croan, como ranas del agua croan “.

Quemar a los enemigos vivos

Yajurveda Capítulo 13; Mantra 12 dice

“Oh rey, progresa en tu deber de administración, extiende la felicidad a los religiosos. Oh, terrible castigador, quema a los enemigos irreligiosos. Oh, persona espléndida, humilla y consume completamente como rastrojo seco, el que alienta a nuestro enemigo”.

QUEMAR LAS COCINAS / JARDINES DE COCINA DE LOS ENEMIGOS

Yajurveda Capítulo 13; Mantra 13 dice

“Oh, rey, elevate, castiga a los malvados enemigos con rectitud, manifiesta los objetos preparados por nuestros estudiosos constantes, aumenta los placeres. Destruye las cocinas y otros lugares de saqueo de los enemigos vigorosos. Mata a los enemigos. Te coloco con el olor del fuego”.

PONGA A SUS ENEMIGOS EN LAS JAWS DE ANIMALES ANTERIORES

Yajurveda Capítulo 15; Mantra 15 dice

“… Deje que los animales dañinos como los Leones y otros que comen fresco y pasto sean destruidos. Deje que las multitudes asesinas de hombres que destruyen a otros como un arma poderosa, sean asesinados. Deje que los gobernantes virtuosos nos protejan de esos animales y nos hagan sentir cómodos. En las fauces De estos animales colocamos al hombre feroz a quien odiamos y que nos odia “.

Estoy seguro de que nuestra sociedad no permitirá que los seguidores védicos maten a los Leones. Una persona que tiene sentido común, nunca aceptará esta enseñanza no científica. Leones por naturaleza, comen carne. Este verso quiere hacerlos herbívoros. Si se implementa esta enseñanza, los Leones se extinguirán.

¿QUIENES SON LOS ENEMIGOS?

Pero todavía hay una cosa que no está clara. ¿Quiénes son los enemigos cuyo asesinato inhumano se fomenta en los mantras anteriores? Bueno, que los Vedas respondan por sí mismos.

Atharvaved 12: 5: 62 dice,

“Cállate, córtalo a pedacitos, córtalo a través y córtate, quema y consume y quema a polvo, el que rechaza los Vedas”.

No creo que el verso anterior deje ninguna ambigüedad en cuanto a quiénes son los enemigos mencionados en los Vedas. El mantra habla por sí mismo. También prescribe las formas más espantosas de matanza de aquellos que no creen en los Vedas.

El mismo Sookt (himno) también ordena lo siguiente en los mantras 65-71,

65) Entonces, oh Diosa, hazlo con él, tirano, criminal, negro, blasfemador de los Dioses de los brahmanes, 66) Con un trueno de cien nudos, afilado y con cuchillas de afeitar, 67) Quita los hombros y cabeza. 68) Arranca el cabello de su cabeza, y de su cuerpo, quita la piel: 69) Rasga sus tendones, causa que su carne caiga en pedazos de su cuerpo. 70) Aplasta sus huesos juntos, golpea y golpea la médula fuera de él. 71) Dislocar todas sus extremidades y articulaciones.

Me pregunto qué tipo de mentalidad habría escrito estas cosas horrendas. Esta mentalidad sádica extrema que se deleita en instruir a tan horrible tortura merece ser prohibida para siempre antes de que se ponga en práctica. Uno puede imaginar lo que habría sucedido en el momento en que tales enseñanzas se habrían aplicado miles de años atrás. Estas enseñanzas se pusieron en práctica recientemente cuando los musulmanes inocentes fueron quemados vivos y torturados en el estado indio de Gujrat, los cristianos fueron quemados vivos en muchos lugares de la India, especialmente en Orrisa. Los jainistas y los budistas en la antigüedad y los musulmanes, los cristianos y los sikhs en los últimos tiempos se han convertido en los ratones experimentales de estas enseñanzas.

También apoyando la idea de que los enemigos mencionados en los Vedas de hecho se refieren a personas de otras religiones, tenemos la siguiente oración hecha en Atharvaved 20: 93: 1.

Que nuestros himnos te den gran deleite. Muestra tu recompensa, Trueno. Expulsa a los enemigos de los Vedas “.

Las siguientes menciones del mantra.

“Aplasta con tu pie a los niggard churls que no traen regalos. Poderoso eres tú: no hay uno igual para ti”.

Los mantras anteriores también aclaran la identidad del enemigo. Los enemigos son aquellos que no rezan a los dioses védicos y no les traen regalos. Lo mismo se menciona en Rigveda 8: 53: 1-2.

PLUNDER LA RIQUEZA ENEMIGA

Como se ha dicho anteriormente, las guerras védicas se motivaron en gran medida al capturar más riqueza, ahora proporcionaré aún más evidencia de esto.

“¡Sin manos, sean estos nuestros enemigos! Les enervamos sus miembros lánguidos. Así que partamos entre nosotros, en cientos, Indra! Toda su riqueza”. [Atharvaved 6: 66: 3]

Rigveda 1: 7: 4 menciones,

“Ayúdanos, oh Indra, en los frailes, sí, frailes, donde se ganan miles de despojos, con espantosas ayudas, oh espantoso”.

En Rigveda 10: 84: 2 se dice:

Destellando como el fuego, sé tú, oh conquistando Manyu, invocado, oh Víctor, como el líder de nuestro ejército. Mata a nuestros enemigos, distribuye sus posesiones: muestra tu vigor, dispersa a los que nos odian.

En muchos lugares, tales oraciones están hechas para destruir a los enemigos y ganar su riqueza.

BOTA DE GUERRA

¿Qué constituye el botín de guerra en la religión védica? Maharishi Manu describe el botín de guerra sobre la base de los Vedas.

“Carros y caballos, elefantes, sombrillas, dinero, grano, ganado, mujeres, todo tipo de bienes (comerciales) y metales sin valor pertenecen al que los lleva (individualmente) a la conquista (el poseedor)”.

“Un texto del Veda (declara) que (los soldados) presentará una parte de elección (de este botín) al rey; lo que no se ha tomado por separado, debe ser distribuido por el rey entre todos los soldados”.

[Manu Smriti 7: 96-97]

Las mujeres también se consideran parte del botín de guerra en los pasajes anteriores y se dividirán como otros objetos.

No hay Hermandad Universal en los Vedas

Los textos de los Vedas y otras escrituras hindúes muestran claramente que no consideran a las razas no ariasas como hermanos, ni desearon ningún bien a los no adoradores de los dioses arios. Sólo desearon su extirpación y su aniquilación. De un gran número de pasajes relacionados con este tema, cito lo siguiente:

“¡El que vive fijo en la atmósfera, golpea a los blasfemos del dios que no sacrifican, para que sea reverente con diez estrofas de sakvarî!” [Atharvaved 11: 2: 23]

Los textos de los Vedas parecen no dejar ninguna duda de que reconocen una distinción entre la tribu a la que pertenecían los autores de los himnos y un pueblo hostil que observaba diferentes ritos, y que la raza superior consideraba con desprecio y odio. No hay duda de que en muchos pasajes del Rigveda las palabras Dasa y Dasyu se aplican a las tribus aborígenes de la India. Veamos lo que dice Maharishi Manu,

“Todas las tribus en este mundo, que están excluidas de (la comunidad de) las personas nacidas de la boca, los brazos, los muslos y los pies (de Brahman), se llaman Dasyus, ya sea que hablen el idioma de los Mlecchas o la de los arios. [Manu 10:45]

La distinción entre Aryas y Dasyus no se basa en el carácter, sino en la nacionalidad de base, como se delimita claramente en Manu Smriti 2: 21-23.

“21. Ese (país) que (se encuentra) entre el Himavat y la Vindhya (montañas) al este de Prayaga y al oeste de Vinasana (el lugar donde desaparece el río Sarasvati) se llama Madhyadesa (la región central).

22. Pero (el tramo) entre esas dos montañas (que se acaban de mencionar), que (se extiende) hasta los océanos oriental y occidental, el sabio llama Aryavarta (el país de los arios).

23. Esa tierra donde el antílope negro deambula naturalmente, uno debe saber que es apto para la realización de sacrificios; (el tracto) diferente de aquel (es) el país de los Mlecchas (bárbaros) “.

Solo Aryavarta, alias India, es el lugar donde se encuentran personas nobles y el resto del mundo está lleno de personas malvadas. Por lo tanto, según la cosmovisión védica, Aryas como Aryas (Noble), porque pertenecen a Aryavarta y Mlecchas y Dasyus, se llaman así no porque sean malvados, sino porque son extranjeros.

Entonces, los Vedas dan la siguiente solución para tratar con los Dasyus que no comparten la fe de los Aryas.

“Mata a todos los que no viertan regalos, quienes, difíciles de alcanzar, no te deleitan. Concédenos la riqueza que tiene: esto incluso la adoradora espera”. [Rigveda 1: 176: 4]

¿Qué lenguaje podría ser más fuerte contra los enemigos de uno que este? Esto es pura intolerancia. Las citas ya hechas ilustran suficientemente el odio de los arios por las otras religiones. Para más de este fanatismo, puedes ver Rigveda 8: 2: 18, 8:45:23, 8:51:12, 8: 53: 1,2.

Por lo que hemos visto, no hay rastro en los himnos de los Vedas sobre la hermandad del hombre. Por otro lado, hay abundantes pruebas de una hostilidad intensa apreciada hacia las tribus no arias.

Tampoco hubo el mejor de los sentimientos, incluso entre los Rishis entre sí. Hay referencias inequívocas en los himnos a una enemistad mortal entre Rishi Vashishtha y Rishi Vishvamitra y de una maldición impuesta al primero por el segundo. Los detalles de estas disputas se tratarán en otro artículo.

Este artículo es un intento de refutar a los propagandistas védicos que están tan ansiosos por difamar al Islam y, sin embargo, optan por hacer la vista gorda ante sus propias escrituras. Solo puedo recordarles este sabio dicho de Jesucristo (la paz sea con él),

“No juzgues, para que no seas juzgado. Porque con el juicio que pronuncies serás juzgado, y con la medida que utilices se te medirá. ¿Por qué ves la partícula que está en el ojo de tu hermano, pero no ¿Nota el registro que está en su propio ojo? “[Marcos 7: 1]

Intolerancia y asesinato en vedas.

“Comida para quien conoce la ciencia del aire, y para quien es el asesino principal. Homenaje al experto en la construcción de viviendas, ya su protector. Comida para los ricos, y para el que hace llorar a los impíos. Homenaje al que aborrece el pecado y al que practica la Virtud ”

– [Yajurveda Ch 16, verso 39, pág. 173, Tr. Devi Chand]

“Aprendimos que las personas aceptan como nuestro gobernante, tú, el introductor de nuevos planes para nuestro avance, el maestro de los súbditos leales, la encarnación de la virtud, el más avanzado en cualidades y actos nobles, el calificador de los irreligiosos, los puros, los espécimen de resistencia, el maestro de la destreza y el ayudante y educador de todos “.

– [Yajurveda Ch 7, verso 36, pág. 77, Tr. Devi Chand]

El verso citado arriba habla por sí mismo, el segundo verso ordena el asesinato de los irreligiosos, y esta es una de las razones por las cuales la “persona instruida” está aceptando, un gobernante, debido a su intolerancia hacia quienes son irreligiosos. ¡Mientras que el primer verso elogia al “asesino en jefe” al decirle a él quién es el asesino principal! No necesitamos más declaraciones de los vedas; Estos ampliamente ponen nuestro punto en su lugar. Y estos son los versos del libro de una religión que a menudo se califica de “ahimsac” (no violento). Tales cultos y religiones a menudo se etiquetan a sí mismos como no violentos para ocultar el verdadero rostro de su credo.

Matando enemigos irreligiosos en Vedas.

“Oh rey, progresa en tu deber de administración, extiende la felicidad a los virtuosos. Oh, terrible castigador, quema a los enemigos irreligiosos. “Oh, espléndida persona, humilla y consume absolutamente como rastrojo seco, él, que anima a nuestro enemigo”.

– [Yajurveda, Capítulo 13, verso 12, pág.138, Tr. Devi Chand]

En el verso anterior, el rey hindú protestante quema a los enemigos irreligiosos como el rastrojo, esto es lo que los hindúes protestantes llaman “tolerancia”. ¡Y esto se reconoce como progreso en el deber administrativo de un rey hindú! Siempre hemos encontrado a los hindúes que critican a los musulmanes y los menospreciaban como bárbaros, porque pocos de los llamados gobernantes musulmanes supuestamente han sido intolerantes y han matado a miles de hindúes mientras conquistaban la India. Esta es la ‘hipocresía clásica’ de los hindúes; siempre han criticado a las personas por ser bárbaras, intolerantes y violentas contra los hindúes, pero ¿qué hay de estos impíos versos de sus llamados libros sagrados? El Islam nunca permitió tales actos bárbaros, pero si algunos musulmanes se entregan a tales actos, entonces se le debe culpar no al Islam, pero los islamófobos como Agniveer siempre han culpado al Islam; esto demuestra su parcialidad, irracionalidad y estado de ánimo irrazonable. Pero ahora nos preguntamos, ¿qué pasa con el hinduismo, que evidentemente está ordenando a los hindúes que maten a inocentes porque son irreligiosos?

¡Quema de personas irreligiosas! Todavía encontramos protestantes hindúes que critican con firmeza el Islam y otras religiones con los llamados intolerancia, extremismo, fundamentalismo y violencia, cuando su religión en sí misma es el dechado de cosas tan bárbaras.

Masacre, matanza de inocentes: niños, mujeres, enfermos, ancianos, ordenados y alentados en los vedas:

Ahora veamos lo que los Vedas bárbaros tienen que decir sobre esto, les mostraremos a nuestros lectores lo que ordenan los llamados Vedas “Ahinsac” (no violentos).

“Oh, amables compatriotas, alienten al comandante del ejército, y comiencen la batalla con él, quien con su fuerza física, mental y militar agarra a las familias de los enemigos, usurpa su tierra, está armado con armas, mata a los enemigos, somete a los enemigos. enemigo en la batalla, y lo vence ”. – [Yajurveda, Capítulo 17, verso 38, pág. 182, Tr. Devi Chand]

“Que el comandante del ejército, que con un vigor superior traspasa en las batallas a las familias de los enemigos, sea implacable, salvaje de ira, inconquistable por los enemigos, conquistador de las fuerzas enemigas, inigualable en la lucha y vencedor, proteja a nuestros ejércitos”. . ”

– [Yajurveda, Capítulo 17, verso 39, pág. 182, Tr. Devi Chand]

¡Es interesante que los Vedas enseñan a los hindúes protestantes a usurpar las tierras de aquellos que han sido invadidos, aniquilar y destrozar a las familias del enemigo! Otro verso védico le ordena al Rey (en la traducción al hindi e ‘Indra’ en la traducción al inglés y al sánscrito original 😉 expulsar a los enemigos de sus hogares y matar / demoler a los que luchan contra los hindúes

– [Atharvaveda, Khand 6, Sukta 75, Mantra 1]

Traducción:

“Te saqué de casa, el rival que nos pelea [con nosotros], con la oblación de expulsión; Indra lo ha demolido.

– [, Atharvaveda, 6.75.1]

¡Mira estos versos inhumanos de los vedas! Ahora, ¿qué dicen los hatemongers (agniveer et .el)? Sabemos que no tienen ninguna respuesta ni se atreverán a respondernos. Esto es lo que se llama ‘hipocresía’ y Mulshankar y sus seguidores ciegos están llenos con eso. Nos preguntamos por qué esta gente llora por el presunto asesinato de inocentes por parte de invasores árabes, cuando su propio libro ‘sagrado’ ordena al comandante en jefe hindú que mate sin piedad a todas las familias, incluidos niños, ancianos, enfermos, mujeres … etc. ¿Por qué estos islamfóbicos? quejándose de su propio libro ‘sagrado’, ¡pide una carnicería masiva de inocentes! ¿Por qué? Debido a que son hipócritas, ¿qué otra prueba necesitará una persona imparcial?

Saquear es el camino a la prosperidad según los vedas (“la batalla es la fuente de tu prosperidad (hindú)”):

Ahora vamos a saquear,. Veamos lo que dicen las escrituras hindúes al respecto. Saquear es el camino a la prosperidad. Este es el principio expuesto por los Vedas y otros textos hindúes protestantes.

“Carros y caballos, elefantes, sombrillas, dinero, grano, ganado, mujeres, todo tipo de bienes (comerciales) y metales sin valor pertenecen al que los lleva (individualmente) a la conquista (el poseedor)”.

– [Manu Smriti, Capítulo 7, verso 96, pág. 231]

Ahora, cuando Manu Shastra dice que todos los bienes comerciales y otros materiales pertenecen al conquistador, entonces, ¿por qué los seguidores de Manu Shastra (hindúes protestantes) se encuentran llorando cuando los invasores árabes tomaron pocas cosas similares? ¿Por qué? ¡La respuesta es hipocresía! No es tan simple, de hecho, según Vedas, las batallas se consideran una fuente de prosperidad, ya que las batallas incluyen el saqueo. Lee con tus propios ojos.

“Tú, jefe del estado, el conquistador de enemigos, el señor de las cinco clases de súbditos bajo tu dominio, y ejércitos, fuertes en cuerpo y alma, toman con tus comidas, hierbas vigorizantes, para el placer y la conquista. Llena tu vientre con el flujo dulce de comidas bien cocinadas. Tú eres el soberano de todos los grandes hechos y necesitas un pensamiento profundo. Has sido iniciado en las reglas de administración; Te aprovechamos para la batalla que implica el uso de armas y armas. Esta batalla es la fuente de tu prosperidad; Por eso te incitamos a esa batalla.

– [Yajurveda, Cap. 7, verso 38, pág. 78, tr. Devi Chand]

También vea a Samaveda exponiendo la codicia de los hindúes,

– [Samaveda, Prapathaka 1, Dasti 9, mantra 1]

Traducción:

“Por Garga. Oh Agni, a quien no se puede hacer ningún obstáculo, traernos provisiones para impartir fuerzas, guíanos hacia el camino de adquirir riqueza y abundantes suministros de alimentos “- [Samaveda Prapathaka 1, Dasti 9, mantra 1,]

Y otro versículo expone aún más explícitamente la codicia y ansía la riqueza y la gloria,

“Oh, comandante del ejército, que podamos cumplir nuestros deseos a través de tu protección. Oh Señor de las riquezas, que obtengamos las riquezas que nos dan hijos valientes. Luchando librando podemos tener éxito en las batallas. Oh, comandante libre de la vejez, con tu ayuda, que ganemos la riqueza y la gloria no decrecientes “.

– [Yajurveda, cap. 18, verso 74, pg-202-203, Tr. Devi Chand]

Los Vedas también ordenan a sus seguidores ciegos fanáticos que mutilen y aturden a los enemigos durante la batalla, y usurpen la riqueza del enemigo de forma dividida.

– [Atharvaveda, Khand 6, Sukta 66, Mantra 3]

Traducción:

“Sin manos sean estos nuestros enemigos! Enervamos sus miembros lánguidos. ¡Así que partamos entre nosotros, en cientos, Indra! toda su riqueza “.

– [Atharvaveda 6, Himno 66, verso 3]

¿Y a qué llevan estos consejos de saqueo proporcionados por los Vedas, cuando se implementan, a los conquistados? Bueno, este es el comando de los Vedas, declara a sus bárbaros seguidores ciegos para reducir a la gente a la pobreza, mientras pide a los soldados hindúes que disfruten de las sustancias con fragancia del botín.

“Oh, rey, nuestro salvador de la degradación, señor de la riqueza, impulsor de enemigos al abismo de la pobreza, vestido de azul y rojo, no aterrorices a estas personas ni al ganado, ni los enfermes. No permitamos que nosotros ni nadie más estemos enfermos “.

– [Yajurveda, Capítulo 16, Verso 47, pág. 174 Tr. Devi Chand]

Mientras que las personas pobres que son conquistadas y asesinadas brutalmente por estos hindúes bárbaros, sufren la pobreza, a los hindúes se les manda a disfrutar de las sustancias aromáticas del botín.

“Oh, amables y valientes soldados, sirvan a su comandante, adquieran sabiduría y comida, ganen batallas y disfruten de sustancias aromáticas”.

– [Yajurveda Ch 9, verso 9, pág. 93 tr. Devi Chand]

Además, a los hindúes se les ordena acosar a estos pobres, quienes son conquistados, destruyen sus medios de sustento, de modo que aquellos que escaparon de la barbarie mueran de hambre y hambre.

“Cuando haya encerrado a su enemigo (en una ciudad), déjelo acampar, hostigando a su reino y continuamente echando a perder su pasto, comida, combustible y agua. Del mismo modo, deje que destruya los tanques, las murallas y las zanjas, y que asalte a los (enemigos desprevenidos) y que lo alarma por la noche “.

– [Manu Smriti, Capítulo 7, versos 195-196, pág. 247]

Los Vedas también ordenan a los reyes hindúes que destruyan despiadadamente las cocinas de la casa de los enemigos para que los enemigos sobrevivientes (aquellos que escaparon de la barbarie védica) y sus familias puedan morir de hambre, hambre y desnutrición.

“¡Oh, rey! Levántate, castiga a los malvados enemigos con rectitud, manifiesta los objetos preparados por nuestros eruditos constantes, aumenta los placeres. Destruye las cocinas y otros lugares de saqueo de los enemigos vigorosos. Mata a los enemigos. Te coloco con el ardor del fuego.

– [Yajurveda Ch. 13, verso 13, pág. 138 tr. Devi Chand]

Simplemente compara estas enseñanzas bárbaras de los Vedas con las enseñanzas divinas y misericordiosas del Islam; Hemos expresado la postura islámica de los temas mencionados anteriormente. ¿Podemos preguntarnos, cómo pueden esas personas decir que su religión es “Ahinsac”?

Vedas y ‘dominación mundial’:

¡Cuántos de ustedes han escuchado el grito de los islamófobos, “El islam se hará cargo!”, “¡Detengan el islam, antes de que domine el mundo!”, “¡Ayúdennos a detenernos, islam!”, “El islam no será una amenaza, si … “Bueno, tales oraciones son comunes hoy en día, y más comunes son las afirmaciones de que el Islam dominará el mundo con fuerza, poder … etc. Sin embargo, alguien ha pensado alguna vez en los vedas y en lo que ordenan a los hindúes sobre la predicación del dharma védico, sobre los deberes de ¿el rey? Bueno, si no, entonces exploremos estas cosas directamente desde las http://vedas.¿Entonces los vedas piden a los hindúes que dominen el mundo, ocupándolo y conquistándolo con fuerza? ¿Los vedas piden a los hindúes que difundan el dharma védico con la espada? ¡No, no responderemos! Que los vedas hablen por sí mismos.

“Con las armas militares nos permiten ganar la Tierra, con ellos la batalla, con los cañones, nos permite ganar el ejército amante de la facilidad de nuestros enemigos”. Las armas de guerra destruyen las ambiciones de los hombres. Armados con el arco podemos someter todas las regiones “.

– [Yajurveda, cap. 29, verso 39, pág. 293, Tr. Devi Chand]

El verso, habla por si mismo! No es necesario que lo expliquemos en detalle; simplemente, en el versículo anterior se pide a los hindúes que dominen todas las regiones del mundo y que lo ganen con fuerza y ​​con armas militares destructivas. Este versículo le pide a los hindúes que dominen el mundo y lo sometan, ¿aún encontramos a estos hindúes que afirman ser Ahinsac?

Y, al igual que otro verso en los vedas, pide a los hindúes que conquisten y dominen el mundo con fuerza.

“Que la comida esté delante de nosotros, en medio de nosotros. Que los alimentos consumidos realzan nuestras nobles cualidades. Sí, la comida me ha enriquecido en valientes hijos. Como señor de la comida puedo conquistar todas las regiones “.

– [Yajurveda, cap. 18, verso 34, pg-197, Tr. Devi Chand]

No, los Vedas tienen más que decir, le piden al Rey hindú que tome todo bajo su control, desde los animales hasta todos los humanos en la tierra, todo.

“Oh rey, tú eres el depositario del conocimiento como un sabio. Los sujetos aprendidos te obedecen en todas las direcciones. Que las riquezas aptas para los hombres sean aseguradas por este devoto inteligente. Eres resplandeciente como los rayos del sol. Que todas las personas en la tierra y todas las bestias del bosque estén bajo tu control “.

– [Yajurveda, cap. 6, verso 6, pág. 63, Tr. Devi Chand]

Entonces, ¿por qué encontramos, los hindúes criticando a los musulmanes, por conquistar e invadir la India? Cuando sus propios vedas les piden que invadan cada nación, cada parte de la tierra, la sometan, la conquisten y tomen todo bajo control. Cumplir con los deberes del rey según lo estipulado por, y ¿para qué los vedas legislan y santifican al Rey?

“Oh rey, así como las personas sabias y ancianas, en este mundo, creadas por el Dios Eterno, te aceptan, con la fuerza y ​​la fuerza de las respiraciones vitales, y la atracción y retención de la respiración, la fuente de la fuerza; Yo también. Así como corté las gargantas de los pecadores, así deberías. Oking, tienes el poder de impartir virtud y eliminar el vicio, remueve de nosotros a nuestros detractores y enemigos. Así como te santifico a ti, el exponente de la justicia, para la exhibición del conocimiento, a ti, la encarnación de la verdad, para el avance espiritual; Te, el administrador, para gobernar la tierra; Así deberían hacer estas personas amantes de la justicia. Oh rey, tú eres padre de tus súbditos, críalos. Oh reina, tú también deberías comportarte de manera similar “.

– [Yajurveda, cap. 6, verso 1, pág. 62, Tr. Devi Chand]

¿Qué leyeron nuestros lectores? Sí, los Vedas santifican al rey hindú para gobernar el mundo, en resumen, pidiéndole que conquiste todo el mundo, que corte las gargantas de los pecadores y que elimine a los enemigos de los hindúes. ¡Y estas personas se llaman a sí mismas Ahinsac! ¿Hay alguna mentira más grande que esta? Y aquí nuevamente demostramos cómo los vedas ordenan a los hindúes someter a otras civilizaciones y religiones y a gobernar el mundo con fuerza bruta. ¿Y qué más deberes tienen los vedas, han legislado para los reyes hindúes? De nuevo, dejen que los Vedas hablen por ello.

“Oh rey, tú eres nuestro líder; Tú pones en el camino de la rectitud, incluso los líderes de un orden elevado. Conoce este arte de gobierno. Dios el creador te dominará. Así como los funcionarios del estado te ungen con jugos dulces y hierbas llenas de flores, así deberían hacerlo los sujetos. El primer deber es emprender la difusión del conocimiento y la administración de justicia. Tu segundo deber es propagar las verdades religiosas. Tu principal deber es fortalecer tu gobierno sobre la Tierra ”.

– [Yajurveda, cap. 6, verso 2, pág. 62, Tr. Devi Chand]

Así que aprendemos que el principal deber de un rey hindú es mantener y fortalecer la supremacía hindú (védica) y el gobierno de la tierra, otro deber muy importante es propagar las llamadas verdades religiosas (es decir, el Dharma védico). Y todavía encontramos hindúes. (protestante y ortodoxo) criticando al islam, por hacer proselitismo y conquistar el mundo con fuerza (¡una acusación!), mientras que los vedas enseñan, legalizan y prescriben las mismas cosas, entonces ¿por qué criticar el islam? Avancemos más y veamos cómo hacen los vedas. Pida a sus seguidores que prediquen el dharma védico; hemos visto cómo los vedas les piden a los reyes hindúes que mantengan la Supremacía Védica y difundan las llamadas http://vedic-truths.Así que los vedas permiten usar “espada” para la propagación de Dharma védico? ¿O es que los hindúes usan la espada para difundir su religión? ¿O qué tiene que hacer un rey hindú para difundir su verdad védica y cómo? ¿Y cómo necesita un rey hindú difundir el dharma védico? Bueno, parte de estas preguntas son bastante claras, de los versos védicos citados anteriormente, pero concentrémonos un poco más en la predicación del dharma védico y los métodos mostrados por los vedas.

El dharma védico y la espada – Una relación inquebrantable:

Entonces, ¿por qué los vedas santifican a los reyes hindúes o ordenan a los reyes hindúes que dominen todas las regiones, conquisten todas las partes de la tierra y controlen a cada ser? ¿Por qué es este el principal deber de un rey hindú? ¡Bien, para que la misma espada que se usa para dominar todas las civilizaciones de la tierra se pueda usar para difundir el dharma védico! Y esto es bastante explícito del siguiente verso.

“Oh, erudito, justo cuando el sol brillaba en la vanguardia de las mañanas, con luz delantera, activa durante mucho tiempo, poderosa en cera, con treinta y tres poderes sobrenaturales de la naturaleza, el portador del trueno, golpea a la nube y arroja luz sobre los portales. , así que, con la ayuda de los guerreros, mata a los enemigos y abre las puertas del conocimiento y la religión “.

– [Yajurveda Ch 20, verso 36, pág.221, Tr. Devi Chand]

¡Esto es muy claro! ¡Por encima de los versos védicos se ordenan matar enemigos y abrir las puertas del conocimiento y las religiones, lo que significa que el dharma védico se extenderá con la espada después de conquistar las tierras, lo que limitará al ejército de enemigos! Y encontramos a los hindúes protestantes que afirman que el Islam se extendió con la espada cuando su propia religión manda a esparcir su dharma védico con la espada. ¡Hipocresía! ¡Mira cómo se les pide a los reyes y soldados hindúes que extiendan su religión con la espada! ¿Qué otra prueba necesitará una persona no religiosa para reconocer la hipocresía de Mulshankar y su culto?

Una vez que un Rey hindú está en el poder o está gobernando a cualquier tribu / nación / isla, su principal deber según los vedas es “fortalecer tu dominio sobre la Tierra”, (principalmente porque esta misma espada y gobierno pueden usarse para forzar el dharma védico). la gente conquistada) entonces él debe cuidar la administración … etc. de la tierra y luego es “propagar la http: // verdad religiosa”. Así que vemos que la razón detrás de dominar toda la tierra y controlarla es la “más importante ¡El deber del rey para que el dharma védico pueda ser fácilmente impuesto sobre la gente!

¿Ahora veamos cómo se predican los vedas? Bueno, de nuevo dejen que los vedas hablen.

“Para ellos, quienes son los protectores de caminos y peatones, los productores de maíz en la tierra, que luchan con toda su fuerza, contra sus enemigos, transportamos nuestras armas a lugares a mil leguas de distancia. Para ellos, que con flechas en la mano y armados con espada, predican el estudio de los vedas y el uso de barcos, enviamos armas a lugares a mil leguas de distancia “.

– [Yajurveda, cap. 16, versículos 61-62, pg175-176, Tr. Devi Chand]

¡Así es como se predican los vedas! Los hindúes luchan contra el enemigo con toda su fuerza y ​​transportan armas a miles de leguas para extender su dharma védico. Y también se les ordena a los hindúes, que predicen el estudio de los vedas armados con espada y flechas, y que utilicen los barcos para enviar armas a los ejércitos hindúes matan, saquean, usurpan tierras y obligan al dharma védico en otras civilizaciones, predican con espadas y manos en flecha para inspirar a la gente para que puedan abandonar sus religiones y abrazar el dharma védico. El verso anterior indica claramente los hindúes lanzaron un dharma Yudh contra otras civilizaciones y naciones; para aniquilar a sus enemigos y esparcir los vedas con la espada, nada puede ser más claro que esto. ¡Palabra y armas mortales usadas para predicar!

¡No es de extrañar los vedas, alabar a los que portan espadas, temblar armas y arcos afilados!

“Alimento para los audaces, los prudentes y los suaves. Homenaje a quien lleva espada y carcaj. Homenaje al que tiene armas afiladas y está equipado con valientes guerreros. Comida para el que posee buenas armas y buenos arcos “. – [Yajurveda, Cap. 16, verso 36, pág. 172. Tr. Devi Chand]

Las personas que portan armas dañinas y mortales son elogiadas por los vedas ¡Y ahora sabemos por qué! Creemos que es muy claro que los vedas instruyen a los reyes hindúes e hindúes para que dominen el mundo, sometan a otras civilizaciones y religiones en él y lo controlen todo, para abrir la puerta al dharma védico y difundirlo y predicarlo con la espada.

Hemos visto a los hindúes protestantes arrojando veneno contra el Islam alegando que se propagó a través de las espadas, mientras que sus propios libros “Santos” les indican que lo hagan. Entonces, ¿cómo se llama tal comportamiento? Bueno, esto ha sido evidente en todo el artículo y hemos formulado esta pregunta una y otra vez para que nuestros lectores puedan ver el alcance de estos islamopobes en la falta de ética. Bueno, tal comportamiento se llama “doble rasero” o “hipocresía”.

Jesucristo (la paz sea con él) dijo con acierto

“No juzgues, para que no seas juzgado. Porque con el juicio que pronuncies serás juzgado, y con la medida que utilices se te medirá. ¿Por qué ves la partícula que está en el ojo de tu hermano, pero no ¿Nota el registro que está en su propio ojo?

Todas las religiones están divididas en teoría y práctica. La mente occidental se ha entregado a la teoría y solo ve la parte práctica de la religión como buenas obras. El yoga es la parte práctica de la religión y muestra que la religión es un poder práctico aparte de las buenas obras. Según la filosofía sankhya, la naturaleza está compuesta por tres fuerzas llamadas sánscrito, sattva, rajas y tamas. Esto, tal como se manifiesta en el mundo físico, es lo que podemos llamar equilibrio, actividad e inercia. Tamas se tipifica como oscuridad o inactividad; Rajas es actividad, expresada como atracción o repulsión; y Sattva es el equilibrio de los dos.
A principios del siglo XIX, el hombre trató de encontrar a Dios a través de la razón, y el resultado fue el deísmo. Lo que quedaba de Dios por este proceso fue destruido por el darwinismo y el milismo. Los hombres fueron devueltos a la religión histórica y comparativa. Pensaron que la religión se derivaba de la adoración por elementos (ver Max Muller en los mitos del sol, etc.); otros pensaron que la religión se derivaba del culto a los antepasados ​​(ver Herbert Spencer). Pero tomados en su conjunto, estos métodos han demostrado ser un fracaso. El hombre no puede llegar a la Verdad por métodos externos.
“Si conozco un trozo de arcilla, conozco toda la masa de arcilla”. El universo está todo construido sobre el mismo plan. El individuo es solo una parte, como el trozo de arcilla. Si conocemos el alma humana, que es un átomo, su principio y su historia general, conocemos toda la naturaleza. Nacimiento, crecimiento, desarrollo, decaimiento, muerte: esta es la secuencia en toda la naturaleza y es la misma en la planta y el hombre. La diferencia está solo en el tiempo. Todo el ciclo se puede completar en un caso en un día, en el otro en tres años y diez años; Los métodos son los mismos. La única manera de alcanzar un análisis seguro del universo es mediante el análisis de nuestras propias mentes. Una psicología adecuada es esencial para la comprensión de la religión. Alcanzar la Verdad solo por la razón es imposible, porque la razón imperfecta no puede estudiar su propia base fundamental. Por lo tanto, la única forma de estudiar la mente es obtener hechos, y luego el intelecto los ordenará y deducirá los principios. El intelecto tiene que construir la casa; pero no puede hacerlo sin ladrillos, y no puede hacer ladrillos. Jnana-Yoga es la forma más segura de llegar a los hechos.
Primero tenemos la fisiología de la mente. Tenemos órganos de los sentidos, que se dividen en órganos de acción y órganos de percepción. Por órganos no me refiero a los instrumentos sensoriales externos. El centro oftalmológico en el cerebro es el órgano de la vista, no el ojo solo. Así que con cada órgano, la función es interna. Solo cuando la mente reacciona, el objeto es realmente percibido. Los nervios sensoriales y motores son necesarios para la percepción.
Luego está la mente misma. Es como un lago liso que cuando es golpeado, digamos por una piedra, vibra. Las vibraciones se juntan y reaccionan sobre la piedra, y a lo largo del lago se expandirán y se sentirán. La mente es como el lago; constantemente se establece en vibraciones, que dejan una impresión en la mente; y la idea del Ego, o yo personal, el “Yo”, es el resultado de estas impresiones. Este ‘yo’, por lo tanto, es solo la transmisión muy rápida de la fuerza y ​​en sí misma no es una realidad.
La materia mental es un instrumento material muy fino usado para tomar el Prana. Cuando un hombre muere, el cuerpo muere; pero queda un poco de la mente, la semilla, cuando todo lo demás se destruye; y esta es la semilla del nuevo cuerpo llamado por san Pablo “el cuerpo espiritual”. Esta teoría de la materialidad de la mente concuerda con todas las teorías modernas. Al idiota le falta inteligencia porque su cuerpo mental está herido. La inteligencia no puede estar en la materia ni puede ser producida por ninguna combinación de materia. ¿Dónde está entonces la inteligencia? Está detrás de la materia; es el Jiva, el Sí mismo real, trabajando a través del instrumento de la materia. La transmisión de la fuerza no es posible sin la materia, y como el Jiva no puede viajar solo, parte de la mente queda como un medio de transmisión cuando todo lo demás es destruido por la muerte.
¿Cómo se hacen las percepciones? La pared opuesta me envía una impresión, pero no veo la pared hasta que mi mente reacciona, es decir, la mente no puede conocer la pared con solo verla. La reacción que permite a la mente obtener una percepción del muro es un proceso intelectual. De esta manera, todo el universo se ve a través de nuestros ojos más la mente (o facultad perceptiva); Está necesariamente coloreada por nuestras propias tendencias individuales. El muro real, o el universo real, está fuera de la mente, y es desconocido e incognoscible. Llame a este universo X, y nuestra declaración es que el universo visto es X más mente.
Lo que es verdad de lo externo también debe aplicarse al mundo interno. La mente también quiere conocerse a sí misma, pero este Ser solo puede conocerse a través del medio de la mente y, como el muro, es desconocido. Este ser al que podemos llamar Y, y la declaración sería entonces, Y más mente es el ser interior. Kant fue el primero en llegar a este análisis mental, pero fue declarado hace mucho tiempo en los Vedas. Así, por así decirlo, tenemos la mente de pie entre X e Y y reaccionando en ambos.
Si X es desconocida, entonces cualquier cualidad que le demos se deriva de nuestra propia mente. Tiempo, espacio y causalidad son las tres condiciones a través de las cuales la mente percibe. El tiempo es la condición para la transmisión del pensamiento y el espacio para la vibración de la materia más gruesa. La causalidad es la secuencia en la que vienen las vibraciones. La mente solo puede conocer a través de estos. Por lo tanto, cualquier cosa, más allá de la mente, debe estar más allá del tiempo, el espacio y la causación.
Pero puede preguntar: ‘¿Cómo sabemos que hay dos cosas (X e Y) más allá del tiempo, el espacio y la causalidad?’ Bastante cierto, el tiempo hace la diferenciación, de modo que, como ambos están realmente más allá del tiempo, deben ser realmente uno. Cuando la mente ve esto, lo llama de diversas maneras: X, cuando es el mundo exterior, e Y, cuando es el mundo interior. Esta unidad existe y se mira a través de la lente de las mentes.
El ser de naturaleza perfecta, que nos aparece universalmente, es Dios, es Absoluto. Lo indiferenciado es la condición perfecta; Todos los demás deben ser inferiores y no permanentes.
¿Qué hace que lo indiferenciado parezca diferenciado a la mente? Este es el mismo tipo de pregunta que, ¿cuál es el origen del mal y el libre albedrío? La pregunta en sí es contradictoria e imposible, ya que la pregunta se da por sentada causa y efecto. No hay causa y efecto en lo indiferenciado; La pregunta asume que los indiferenciados. “Por qué” y “por qué” sólo están en mente. El yo está más allá de la causalidad, y solo si es libre. Su luz es la que se filtra a través de cada forma de mente. Con cada acción afirmo que soy libre, y sin embargo, cada acción prueba que estoy obligado. El Sí mismo real es libre, pero cuando se mezcla con la mente y el cuerpo, es libre.
La voluntad es la primera manifestación del Sí mismo real; La primera limitación por lo tanto de este verdadero Ser y mente. Ahora, ningún compuesto puede ser permanente, de modo que cuando tengamos que vivir, debemos morir. La vida inmortal es una contradicción en términos, porque la vida, al ser un compuesto, no puede ser inmortal. El verdadero ser es indiferenciado y eterno. ¿Cómo se mezcla este Ser Perfecto con la voluntad, la mente, el pensamiento, todas las cosas defectuosas? Nunca se ha mezclado. Tú eres el verdadero tú (la Y de nuestra declaración anterior); nunca fuiste voluntad Es una ilusión. Entonces, ¿en qué, dirás, descansan los fenómenos de la ilusión? Esta es una mala pregunta. La ilusión nunca descansa sobre la Verdad, sino solo sobre la ilusión. Todo se esfuerza por volver a lo que era antes de estas ilusiones, de hecho, ser libre. ¿Cuál es entonces el valor de la vida? Es para darnos experiencia. ¿Esta visión elimina la evolución? Al contrario, lo explica. Es realmente el proceso de refinamiento de la materia que permite que el Sí mismo real se manifieste a sí mismo. Es como si una pantalla o un velo estuvieran entre nosotros y algún otro objeto. El objeto se aclara a medida que la pantalla se retira gradualmente. La pregunta es simplemente una de la manifestación del Ser superior.
La religión enseña a los hombres a tener fe en sí mismos primero. El mayor error, dice la religión, es decir que eres débil, que eres un pecador, una criatura miserable, y que no tienes poder y no puedes hacer esto y aquello. Cualquiera que piense que está lanzando un mal pensamiento al mundo. Ningún hombre se vuelve más puro y más puro; Es una cuestión de mayor manifestación.
La religión enseña a los hombres a tener fe en sí mismos primero. El mayor error, dice la religión, es decir que eres débil, que eres un pecador, una criatura miserable, y que no tienes poder y no puedes hacer esto y aquello. Cualquiera que piense que está lanzando un mal pensamiento al mundo. Ningún hombre se vuelve más puro y más puro; Es una cuestión de mayor manifestación.
Estos son los principios de la ética de la religión, pero ahora bajaremos y trabajaremos en los detalles. Veremos cómo esta religión puede ser llevada a nuestra vida cotidiana, a la vida de la ciudad, a la vida en el campo, a la vida nacional y al hogar de todas las naciones.
El ideal de fe yo mismo es de gran ayuda para nosotros. Si la fe en nosotros mismos hubiera sido enseñada y practicada más extensamente, estoy seguro de que una gran parte de los males y desgracias que habríamos desaparecido. A lo largo de la historia de la humanidad, si alguna fuerza motriz ha sido más potente que otra en la vida de todos los grandes hombres y mujeres, es la de la fe en sí mismos. Es un ateo que no cree en sí mismo. La antigua religión decía que él era un ateo que no creía en Dios. La nueva religión dice que él es el ateo que no cree en sí mismo. Pero ¿no es fe egoísta? Significa fe en todo, porque eres todo. Amor para ustedes significa amor para todos, amor para los animales, amor para todo, porque todos ustedes son uno. Por lo tanto, no debes decir que eres débil. Porque detrás de ti está el océano de infinito poder y bienaventuranza.
Todas las religiones nos dicen que si tomas el mundo tal como es, como la mayoría de las personas prácticas nos recomendarían hacer en esta era, entonces no nos quedaría más que mal. Además afirman que hay algo más allá de este mundo. Esta vida en los cinco sentidos, la vida en el mundo material, no es todo; Es solo como una pequeña porción, y meramente superficial. Detrás y más allá está el Infinito en el que ya no hay más mal. Algunas personas lo llaman Dios, algunos Alá, algunos Jehová, Jove, etc. El Vedantin llama a su Brahman.
En el mundo, la religión es la única ciencia donde no hay seguridad, porque no se enseña como una ciencia de la experiencia. Esto no debería ser. Sin embargo, siempre hay un pequeño grupo de hombres que enseñan religión por experiencia. Se les llama místicos, y estos místicos en todas las religiones hablan la misma lengua y enseñan la misma verdad. Esta es la verdadera ciencia de la religión. Como las matemáticas en todas las partes del mundo no difieren, los místicos no difieren. Todos ellos están constituidos de manera similar y se sitúan de manera similar. Su experiencia es la misma; y esto se convierte en ley.

¿Es la Unicidad Védica la futura religión?

1. ¿Qué es el conocimiento de la unidad?

2. ¿Cómo se ve Dios?

…….Nadie lo sabe. La religión no es una creación de ficción. Lleva su prueba definitiva. … El principio védico se basa en la prueba y la prueba es universal. Si un individuo declara algo, puede ser así con él, pero puede variar con los demás. Así que la diferencia de opinión corre y no se puede llegar a ninguna conclusión.

En el universalismo, mil experiencias y el mismo ‘uno’ y ningún desacuerdo sigue. La pregunta se resuelve y se resuelve con su prueba definitiva, ya que se basa en el factor común de sus vidas. Aquí, tanto Karl Marx como Nitzsche han resuelto su problema tal como lo enseñaron.

¿Con quién se experimenta esta unidad? Con Sri Ramkrishna es con una figura imaginaria desconocida (como él dice: “El conocimiento de la unidad también lo obtiene un devoto; todo lo ve como Dios por él”). Considerando que, en el principio védico, es con un hombre vivo, un logro de Brahmahood, ya que Él es el perfecto (Sa Uttama – purusha).

Sí, ¿cómo se ve Dios del devoto? En su mejor forma, transpira que Dios del devoto es solo una creación hiperbólica de su imaginación, una producción de un cerebro emocional.

Pero aquí, nuevamente, surge otro problema nuevo cuando la visualización de Dios en el séptimo plano en el propio cerebro es seguida por la aseveración védica “Swena Rupena Abhinispadyate”.

Significa que si alguien visualiza a Dios como lo muestra Dios-el-preceptor, que desciende de Brahmapura (la morada del Supremo, dentro del cerebro del vidente) ha tenido la experiencia Védica de cinco envolturas o koshas y también de los siete los aviones alojados en las cinco envolturas en su forma completa y sin el menor defecto, entonces el visualizador de Dios será visto por miles y miles de hombres dentro de sus propios cuerpos y harán una declaración abierta de ello en beneficio de la humanidad. para que esta Verdad Eterna de que el Hombre es ‘Brahma’ o el ‘Supremo’, sea conocida por todos.

En los anales de la humanidad hasta la fecha, nadie ha oído hablar de un devoto como el señalado por Sri Ramkrishna e incluso no en el caso de Sri Ramkrishna a pesar de su declaración enfática de visualizar a Dios. En el dualismo, o en estar confinado en cualquier unidad del ‘Ism’, nunca llega. Es una expresión espontánea.

Gracias al genio de Swami Vivekananda como de él, la humanidad, en primer lugar, escuchó por primera vez “La religión es la unidad”, aunque incluso él no fue bendecido con ella.

Su propia conferencia dice: “La hora llega cuando los grandes hombres se levantarán y desecharán a estos jardines de infancia de las religiones y harán vívida y poderosa la Verdadera Religión: la adoración del espíritu por el espíritu”. Para agregarle algo, una vez le preguntaron durante sus conferencias en América, cómo era posible que un hombre fuera ‘Viswatomukhah’ o La Homme Universalle, uno con toda la raza humana. No a diferencia de Sankaracharya, que hizo lo mismo hace unos 1200 años, él (Swami Vivekanada) respondió: ‘Solo piensas que eres todo’. Era un pensamiento ‘solo con Sankaracharya y con Swami Vivekananda. Mientras que es la realidad – el summum bonum de la vida humana, y un hecho positivo en la vida cotidiana de los ‘Diamantes’, fue simplemente su aspiración (Swami Vivekananda) en la vida.

… ..Pero gracias de nuevo a él por su pronóstico ‘¿Es Vedanta la futura religión del mundo?’

Sí, solo el Vedanta y el Vedanta en su aspecto práctico en la vida cotidiana de todos y cada uno de los miembros de la raza humana harán que la “unidad” haga de la teoría de “un solo mundo” una realidad en la esfera Atmica (espiritual) de su interior. Los corazones de la humanidad. [Árbitro; Uno y Unicidad por Diamante]

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