Todos los grandes hechos y todos los grandes pensamientos tienen un comienzo ridículo. Las grandes obras a menudo nacen en una esquina o en la puerta giratoria de un restaurante. Lo mismo ocurre con el absurdo. El mundo absurdo, más que otros, deriva su nobleza de ese nacimiento abyecto. En ciertas situaciones, responder a “nada” cuando se le pregunta qué es lo que uno está pensando puede ser una simulación en un hombre. Aquellos que son amados están bien conscientes de esto. Pero si esa respuesta es sincera, si simboliza ese extraño estado del alma en el que el vacío se vuelve elocuente, en el que se rompe la cadena de gestos cotidianos, en el que el corazón busca en vano el vínculo que lo volverá a conectar, entonces es como Fue el primer signo de absurdo. Sucede que los escenarios se colapsan.
Levantamiento, tranvía, cuatro horas en la oficina o en la fábrica, comida, tranvía, cuatro horas de trabajo, comida, sueño y lunes, martes, miércoles, viernes y sábado, según el mismo ritmo: este camino es fácil de seguir la mayor parte del tiempo. Pero un día surge el “por qué” y todo comienza en ese cansancio teñido de asombro.
Un hombre está hablando por teléfono detrás de una partición de vidrio; no puedes oírlo, pero ves su incomprensible espectáculo de tonterías: te preguntas por qué está vivo. Esta incomodidad frente a la propia inhumanidad del hombre, esta incalculable caída ante la imagen de lo que somos, esta “náusea”, como la llama hoy en día un escritor, también es lo absurdo. Del mismo modo, el extraño que, en ciertos segundos, se encuentra con nosotros en un espejo, el hermano familiar y alarmante que encontramos en nuestras propias fotografías, también es el absurdo. – El mito de Sísifo, Albert Camus
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