¿La evolución hace que la humanidad crea en dios?

La evolución no piensa. Ni siquiera entre comillas.

Piense en la evolución como un cambio, no como un progreso. No evolucionamos hacia nada. El que menos se ajuste muere. Esa es la pieza que la mayoría de la gente ignora al pensar en la evolución. Si un ser vivo no puede sobrevivir en un entorno en el que muere y su no testigo se elimina de la reserva genética. Lo que queda son cosas vivas mejor adaptadas al medio ambiente.

El proceso de cambio funciona a partir de lo que está presente. El efecto es que la vida se vuelve más compleja. Pero la evolución no es “intentar” hacer la vida más compleja. La evolución no es una cosa. Es solo un patrón de cambio que vemos en los fósiles. De hecho, la vida se vuelve menos compleja cuando una característica ya no es necesaria, pero su presencia crea una desventaja. Tales como los ojos en peces cueva. Los ojos son complejos y propensos a las enfermedades. La compensación es útil. Incluso los ojos propensos a la enfermedad crean una ventaja en la luz. Es una desventaja en una cueva oscura. Así que los peces que tienen menos manchas complejas, menos desventajosas e inútiles en sus caras tienen más probabilidades de sobrevivir.

Una creencia en Dios es solo un producto de cómo resolvemos causa y efecto. Sabemos que las cosas pasan por una razón. Si golpeas una roca con otra roca lo suficiente, se rompe. Descubrir que los efectos tienen causas nos permite aprender qué son los peligros, qué comer, cómo encontrar agua, cómo encontrar una pareja.

A veces las causas no son obvias. ¿Qué hace que los rayos caigan? ¿Por qué golpeó ese árbol y no ese otro árbol? ¿Por qué inundó este año y no el año pasado? ¿Por qué nació la cabra con dos cabezas?

Agregue el factor que queremos tener cierto control sobre lo que nos sucede. Queremos tener influencia, aunque sea solo un poco. Si parece que alguna fuerza misteriosa responde, o podría responder, intentaremos influenciarla. Es similar a lo que causó que las palomas de BF Skinner actuaran “supersticiosamente”. Las palomas creyeron que podían influir en la apariencia de los pellets de alimentos por algo que estaban haciendo. Así que terminaron con algunos comportamientos extraños. Cómo nos afecta la superstición y qué podemos aprender del experimento de Skinner Pigeon

Y algunas personas están más satisfechas con una respuesta emocionalmente satisfactoria. Otras personas quieren entender los mecanismos físicos. Ambos enfoques son importantes para nuestra especie en su conjunto. Los aspectos positivos son que trabajamos mejor como grupo cuando tenemos una mezcla de maneras de abordar los problemas. La desventaja es que las emociones pueden ser inmunes a la realidad. Pero la desventaja no matará a esas personas antes de que puedan dejar descendencia.

Aquellos que están motivados emocionalmente no irán a profundizar en las causas físicas cuando las “Fuerzas Divinas lo hayan hecho” emocional se sientan satisfactorias. Y lo importante de las Fuerzas Divinas como explicación es que son letales y poderosos. Causan inundaciones. Matan a los bebés. Envían nieve en pleno verano. No quieres hacer nada para marcarlos. Como no creer en ellos.

La creencia en Dios es también un producto de los sentimientos. Algunas personas pueden sentir la presencia de los dioses si son criados para creer que los dioses son reales. Los sentimientos son reales. Pero eso no hace a los dioses reales. Es solo una peculiaridad de nuestro cableado.

¿La evolución hace que la humanidad crea en dios? ¿La evolución “piensa” que tiene beneficios para las personas creer en un dios?

La evolución no piensa. No es así como funciona la evolución (que yo sepa).

Voy a hacer mi mejor esfuerzo para explicar cómo entiendo la religión, la evolución y la selección natural para trabajar. Mis disculpas de antemano si me sale algo mal. No soy un experto en evolución o antropología. Sólo me gusta leer.

¡Aquí va!

Evolucionar simplemente significa cambiar. En los animales, la evolución generalmente tiene lugar como resultado de mutaciones genéticas que son aleatorias. Algunos cambios son ventajosos y otros son desventajosos (y algunos no lo son). La evolución no está guiada, no piensa, no sabe qué es lo mejor para nosotros.

Por otra parte, la selección natural, o la supervivencia del más apto, es simplemente el proceso mediante el cual los animales más adecuados para un entorno son los que tienen más probabilidades de sobrevivir el tiempo suficiente para transmitir sus genes y perpetuar sus rasgos. Como la evolución, la selección natural no es guiada, no piensa.

En cierto sentido se podría decir que la religión es un resultado de la evolución. Si los humanos nunca hubieran aprendido a hablar, es dudoso que la religión se haya desarrollado hasta el extremo que tiene (en todo caso). También es posible que la religión se desarrollara en la dirección que lo hizo como resultado del efecto que el lenguaje tuvo en el cerebro humano (es decir, al aprender a nombrar cosas, comenzamos a separar el mundo en partes, mientras que la religión responde a la necesidad humana de unidad de experiencia).

Sin embargo, en términos de selección natural, me parece probable que la religión (o proto-religión) originalmente proporcionara una ventaja de supervivencia a los primeros grupos humanos (por ejemplo, una mejor comunicación, una mayor cohesión social, una cooperación más efectiva, etc.). Esta ventaja de supervivencia significaba que los grupos con creencias religiosas tenían más probabilidades de sobrevivir que otros grupos que no tenían religión o cuya religión era menos efectiva. Los grupos que sobrevivieron luego pasaron esa religión a sus hijos, mientras que los grupos sin religión, o con estructuras o creencias religiosas menos ventajosas, no sobrevivieron para perpetuar su religión.

Al igual que la evolución biológica, la cultura puede evolucionar. Las ideas que se perpetúan efectivamente (por ejemplo, a través del adoctrinamiento de los niños) tienen más probabilidades de persistir que las ideas que no se perpetúan efectivamente y las ideas que contribuyen a la supervivencia y la perpetuación de sus “anfitriones” también tienen más probabilidades de sobrevivir para perpetuar ellos mismos también. A través del proceso de competencia (es decir, la supervivencia de los más aptos), la religión se refinó hasta el punto en que se hizo muy efectiva para perpetuarse.

En los últimos miles de años, la religión ha seguido cambiando en respuesta a factores como la creciente complejidad de las sociedades, el desarrollo de la escritura y la formulación del método científico. Pero finalmente puede estar perdiendo su control sobre nosotros. Incluso se podría argumentar que estamos evolucionando (culturalmente) lejos de la religión, o al menos de la creencia en dios (es), en conjunto. Si esto es cierto, entonces la evolución (cultural) es realmente responsable de la disminución de la creencia en Dios.

Una pregunta que he visto en Quora, y planeo intentar y responder en algún momento, es lo que podemos / debemos hacer, en todo caso, para tratar de llenar el vacío que queda en la ausencia de la religión.

(La mayoría de las ideas anteriores están inspiradas / extraídas de un libro de Roy Rappaport, llamado Ritual y Religión en la creación de la humanidad, que recomiendo encarecidamente)

La evolución es un proceso ciego que funciona de acuerdo con principios simples. No tiene ningún objetivo, como tampoco la gravedad tiene el objetivo de conseguir agua en un río para llegar al mar.

Mientras tanto, los rasgos que los humanos tienen o no pueden entenderse en el contexto de la evolución, ya que la evolución es la razón de nuestra existencia. Las personas que viven en sociedades comunales y cooperativas tienen más probabilidades de sobrevivir y tener descendencia que los lobos solitarios. Las sociedades son cohesivas cuando sus miembros están dispuestos a someterse a la autoridad y unirse en torno a una causa o creencia común o conjunto de rituales. Al explotar el miedo, la superstición y el incentivo de la recompensa, los líderes fuertes, los sacerdotes o los generales, han podido crear imperios y movimientos mundiales, y es ventajoso que los individuos se inclinen a participar en los imperios y movimientos de masas en lugar de quedarse. fuera de ellos

Así, la evolución explica la religión: las personas han evolucionado para tener una tendencia a creer y obedecer a una autoridad establecida, pero eso ciertamente no es una prueba de la existencia de Dios.

Creer en Dios es como un apéndice, que es una estructura vestigial de una parte del sistema digestivo que fue útil para nuestros antepasados ​​para digerir hojas. Sin embargo, no es necesario y, a veces, es peligroso y puede envenenarnos y estamos mejor sin él.

Su consulta es una mezcla de teoría científica y teología, que en realidad no se mezclan, porque operan desde diferentes premisas, etc.

La ciencia no “piensa” en fenómenos sobrenaturales.

Las teorías científicas como la evolución, tienen para su tema, “fenómenos naturales” y no “fenómenos sobrenaturales”.


¿La “sociedad” hace que la gente crea en Dios?

Esta es una pregunta preocupada por la vaguedad.

“Conseguir gente” es vago.

“Creer en Dios” es vago.

La “sociedad” es vaga.

La mayoría de nosotros comenzamos nuestras investigaciones en la vida con una terminología difusa y un pensamiento difuso, y esta falta de precisión es generalmente evidente cuando las personas no han realizado investigaciones para encontrar datos originales.

El hecho de no adquirir un conocimiento específico sobre “Dios” de una doctrina teológica real permite que la confusión constituya gran parte de nuestro pensamiento.

La falta de definición de nuestros términos y nuestra falta de uso de definiciones científicas para temas científicos también permite que la confusión constituya gran parte de nuestro pensamiento.


¿La teoría evolutiva “hace” la creencia?

Tal vez lo hace.

La dificultad con este tipo de terminología es que confunde la “creencia” y no aclara el papel que juega el “conocimiento” cuando se trata de teorías científicas o doctrinas teológicas.

“Conocimiento” y “creencia” son dos identidades completamente diferentes, y una no debe confundirse con la otra.

La teología no es completamente una creencia, y tampoco lo es la teoría evolutiva completamente “creencia”.

Ninguno de los dos temas es un “conocimiento” absoluto tampoco.

La lógica es aplicable a las disciplinas del conocimiento, ya sea filosófica, científica, teológica o legal.

¿Quizás nuestro mejor curso de acción es investigar los argumentos tradicionales para Dios?

¿Quizás deberíamos investigar las afirmaciones de la teoría evolutiva, y también investigar los desafíos a la teoría evolutiva que ofrecen los científicos?

Los seres humanos atribuyen propiedades sensibles a objetos inanimados todo el tiempo; basta con ver cómo tratamos a una querida muñeca o un osito de peluche. Tampoco debería sorprender a nadie que también atribuyamos propiedades sensibles al proceso natural de la vida, después de todo, no nacemos de un padre y una madre y no nos nutren y nos proveen cuando somos incapaces de hacerlo nosotros mismos. ? Solo tiene sentido que, en ausencia de datos confiables, coincidiríamos en que este mismo proceso es responsable de toda la vida, pero el estudio cuidadoso de la vida en la tierra nos ha demostrado que este no es siempre el caso, que la vida se desarrolla de diferentes maneras. No hay ninguna razón evolutiva para creer en una figura de padre cósmico. Lo hacemos porque estamos acostumbrados a confiar en nuestros padres como niños y tal fábula nos parece familiar. Esto hace que sea calmante para algunos y angustiante para otros, en qué medida depende de la persona y la cultura en la que ha estado inmersa.

¡Los mejores deseos!

No absolutamente no.

Es por esto que necesitas adoctrinar a los niños desde temprana edad.

Los humanos tienen cerebros poderosos y son muy creativos, por lo que inventan explicaciones para cosas que no comprenden, como los truenos y los relámpagos provienen de Thor, el dios del Trueno, cosas así.

Pero la evolución no juega ningún papel, excepto quizás al darnos imaginación y pereza por no tratar de resolver las cosas y simplemente aceptar cuentos de hadas como explicaciones.

La evolución no piensa. Es algo que sucede. Es un proceso La evolución produjo un ser con una mente capaz de pensamiento y proyección abstractos. Esta especie, aunque infantil, temía al mundo que la rodeaba y se dio cuenta de que había causas para los eventos, pero dada la naturaleza primitiva y primitiva de esta criatura, todavía no las entendía. Lo que sí entendió fue que si algo sucedía e incluso si no lo entendía, algo tenía que haberlo causado. Y así nació la idea de Dios.

Curiosamente, no parece que la idea de Dios realmente haya sucedido hasta mucho más tarde en el desarrollo de la humanidad de lo que uno pensaría.