En la India secular, los libros de texto de historia han minimizado en gran medida los relatos de los conflictos interreligiosos para evitar tensiones sociales, aunque algunos de ellos constituyen la base importante para los escenarios políticos y sociales de hoy en la India. Los ejemplos de esto son a continuación:
- Los libros de texto gubernamentales han reducido considerablemente la información sobre la tortura y el asesinato de Sikh Gurus y Maratha Royals por Aurangzeb. De manera similar, se han omitido las atrocidades de Allauddin Khilji, Lodhi Rulers y Deccan Sultans. De hecho, los casos de atrocidades y discriminación cometidos por los gobernantes, subedars y comandantes musulmanes sobre la población hindú son demasiados, que están incluidos en los cuentos populares (en su mayoría de Rajasthan y Punjab) y en los libros de historia escritos por individuos no gubernamentales. Un ejemplo es la ocultación de los ídolos de Lord Jagannath debido al ataque musulmán aproximadamente dos veces y el saqueo de Puri y Konark por parte de los sultanes de Bengala se han omitido en los libros de texto del Gobierno en Orissa. Otro ejemplo es que los libros de texto escolares omiten casi por completo las atrocidades cometidas por Tipu Sultan sobre los temas hindúes y cristianos. Era, con razón, un guerrero valiente contra los británicos y martirizado por su autoestima, pero se ha omitido una faceta significativa de su enfoque comunal de administración. Estos son solo algunos ejemplos, pero hay muchos más. La razón detrás de tales omisiones puede ser que las autoridades gubernamentales hubieran querido evitar la falta de armonía comunitaria que puede resultar de tales temas.
- Los libros de texto del gobierno a menudo son acusados de glorificar en exceso a los luchadores por la libertad asociados con el Congreso y dar comparativamente menos espacio a los combatientes por la libertad asociados con otras organizaciones políticas. Por ejemplo, los luchadores por la libertad como VD Savarkar y Udham Singh, etc. no son muy conocidos por los estudiantes fuera de Maharashtra y Punjab respectivamente.
- He visto libros de texto de Historia que omiten la regla Maratha de casi 100 años en el siglo XVIII, dando una impresión errónea a los estudiantes de que la regla británica siguió inmediatamente después de la regla Moghul. Los estudiantes no marathi no son muy conscientes de la regla de Peshwas.
- Los libros de texto escolares en la India no describen la historia de la India independiente para evitar controversias. Por lo tanto, los estudiantes indios no son completamente conscientes de la historia de la India desde 1947 hasta el 2000. Pero este período contiene muchos incidentes importantes. Los estudiantes de hoy en su mayoría desconocen la raíz del conflicto de Cachemira, información detallada sobre las guerras indo-paquistaníes y la historia de diferentes ideologías políticas independientes.