Esa es la vida invisible dentro de la mujer, el niño, la hoja, el microbio, el universo.
Todas las cosas compuestas son temporales.
El que conoce al mismo tiempo lo no manifestado (la causa de la manifestación) y lo destructible o manifestado, cruza la muerte a través del conocimiento de lo destructible y alcanza la inmortalidad a través del conocimiento de la Primera Causa (no manifestada). Este Upanishad en particular trata principalmente con la Causa Invisible y la manifestación visible, y toda la tendencia de su enseñanza es mostrar que son una y la misma, una es el resultado de la otra, por lo que no es posible un conocimiento perfecto sin la comprensión simultánea de ambas. . Los sabios declaran que el que adora de manera unilateral, ya sea lo visible o lo invisible, no alcanza la meta más alta. Solo el que tiene una comprensión coordinada de lo visible y lo invisible, de la materia y el espíritu, de la actividad y de lo que está detrás de la actividad, conquista a la Naturaleza y, por lo tanto, vence a la muerte. Al trabajar, al estabilizar la mente y al seguir las reglas prescritas en las Escrituras, el hombre adquiere sabiduría. A la luz de esa sabiduría, es capaz de percibir la Causa Invisible en todas las formas visibles.
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