Al aire libre
EL TAJ MAHAL ES TEJO-MAHALAYA: UN TEMPLO DE SHIVA
La historia del Taj Mahal que la mayoría de nosotros hemos conocido puede no ser la verdad real. Aquí, el Sr. PN Oak presenta un interesante conjunto de pruebas que muestran una historia completamente diferente. Contrariamente a lo que los visitantes creen, el Tajmahal no es un mausoleo islámico, sino un antiguo templo de Shiva conocido como Tejo Mahalaya, que el emperador mogol Shahjahan de la 5ª generación tomó el mando del Maharaja de Jaipur. El Taj Mahal, por lo tanto, debe ser visto como un palacio del templo y no como una tumba. Eso hace una gran diferencia. Extrañas los detalles de su tamaño, grandeza, majestuosidad y belleza cuando lo consideras una simple tumba. Cuando le informen que está visitando un palacio del templo, no dejará de notar sus anexos, muros defensivos en ruinas, montículos, fosos, cascadas, fuentes, majestuosos jardines, cientos de habitaciones con arcos verendah, terrazas, torres con múltiples depósitos, cámaras secretas selladas, habitaciones secretas , establos, el pináculo tridente (Trishul) en la cúpula y la sagrada, esotérica, letra hindú “ OM “, tallada en el exterior de la pared del sanctum sanctorum que ahora ocupa el cenotafio. Para una prueba detallada de este asombroso descubrimiento, puede leer al conocido historiador Shri. El célebre libro de PN Oak titulado “ Taj-Mahal: The True Story “. Pero permítanos presentarle, por el momento, un resumen exhaustivo de la evidencia masiva que abarca más de cien puntos:
Al aire libre
Al aire libre
Impresoras : Jagti Jote Press, N-8, Market, Greater Kailash-I, Nueva Delhi-48 Editor :
PN OAK, MA, LL.B.
(Purushottam Nagesh Oak) Presidente : Instituto para reescribir la historia de la India
N-128, Gran Kailash-I Nueva Delhi-110048
Todos los derechos reservados por el autor
EL TAJ MAHAL ES TEJO — MAHALAYA: UN TEMPLO DE SHIVA
POR PN OAK – Folleto original – ( 30 páginas )
Probablemente no haya nadie que no haya sido engañado al menos una vez en la vida. ¿Pero puede ser engañado todo el mundo? Esto puede parecer imposible. Pero en lo que respecta a la historia de la India, el mundo ha sido engañado en muchos aspectos durante cientos de años y aún sigue siendo engañado.
Al aire libre
Purushottam Nagesh Oak
El mundialmente famoso Taj Mahal en Agra es un ejemplo evidente. Por todo el tiempo, el dinero y la energía que las personas de todo el mundo gastan en visitar el Taj Mahal son repartidos. Contrariamente a lo que los visitantes creen, el Taj Mahal no es un mausoleo islámico, sino un antiguo templo de Shiva conocido como Tejo Mahalaya, que el emperador mogul Shahjahan de la 5ª generación se apropió del Maharaja de Jaipur. Por lo tanto, el Taj Mahal debe ser visto como un complejo templo-palacio y no como una tumba. Eso hace una gran diferencia. Extrañas los detalles de su tamaño, grandeza, majestuosidad y belleza cuando lo consideras una simple tumba. Cuando le informen que está visitando un complejo de templos y palacios, no dejará de notar sus anexos, sus murallas en ruinas, cerros, fosos, cascadas, fuentes, majestuosos jardines, cientos de habitaciones, galerías con arcadas, terrazas, torres de varios pisos, cámaras selladas secretas, habitaciones de huéspedes, establos, el pináculo del tridente (trishul) en la cúpula y la sagrada, esotérica, letra hindú OM tallada en el exterior de la pared del sanctum sanctorum ahora ocupado por los cenotafios.
Para obtener una prueba detallada de este asombroso descubrimiento, puede leer el famoso libro del célebre historiador del Sr. PN Oak titulado ” El Taj Mahal es un palacio del templo “. Pero permítanos presentarle, por el momento, un resumen exhaustivo de la evidencia masiva que abarca más de 103 puntos, a saber:
1. El término Taj Mahal nunca aparece en ningún artículo o crónica de la corte de Mogul, ni siquiera en la época de Aurangzeb.
2. El intento de explicarlo como Taj-i-Mahal, es decir, una corona entre residencias es, por lo tanto, ridículo.
3. Además, si se cree que el Taj es un lugar de enterramiento, ¿cómo puede aplicarse el término ‘Mahal’, es decir, ‘mansión’?
4. La otra explicación islámica popular es que el término ‘Taj Mahal’ deriva de ‘Mumtaz Mahal’, la dama que se supone que debe ser enterrada en él. Esta explicación está llena de absurdos, como veremos más adelante. Se puede observar desde el principio que el término ‘Taj’ que termina en una ‘j’, no podría haberse derivado de Mumtaz que termina en una ‘z’.
5. Además, el nombre de la dama nunca fue Mumtaz Mahal, sino Arjumand Banu Begum, alias Mumtaz-ul-Zamani, como se menciona en la crónica oficial de Shahjahan, Badshahnama.
6. Dado que el término Taj Mahal no aparece en absoluto en los registros de Mogul, es absurdo buscar cualquier explicación de Mogul. Sus dos componentes, a saber, “Taj” y “Mahal” son de origen sánscrito. Mahal en el lenguaje hindú significa una mansión, es decir, un gran edificio. Taj es la corrupción popular de la palabra ‘Tej’ que significa esplendor. En ningún país musulmán, desde Afganistán hasta Abisinia, se describe cualquier edificio como Mahal.
7. El término Taj Mahal es una forma corrupta del término sánscrito ‘Tejo Mahalaya’ que significa un templo de Shiva. Agreshwar Mahadev, es decir, el Señor Dios de Agra fue consagrado en ella.
8. El famoso tratado hindú sobre arquitectura, titulado Viswa-karma Vastushastra, menciona el ‘Tej Linga’ entre los shiva lingas, es decir, los emblemas de piedra del Señor Shiva, la deidad hindú. Tal Teja Linga fue consagrada en el Taj Mahal, de ahí el término Taj Mahal alias Tejo Mahalaya.
9. La ciudad de Agra, en la que se encuentra el Taj Mahal, es un antiguo centro de adoración a Shiva. Sus residentes ortodoxos han continuado la tradición de adorar en cinco santuarios de Shiva antes de tomar la última comida todas las noches, especialmente durante el mes de Shravan. Durante los últimos siglos, los residentes de Agra tuvieron que contentarse con adorar en solo cuatro templos prominentes de Shiva, a saber. Balkeshwar, Prithvinath Manakameshwar y Rajarajesh-war. Habían perdido el rastro de la quinta deidad de Shiva que adoraban sus antepasados. Aparentemente, el quinto fue Agreshwar Mahadev, es decir, el Gran Dios de Agra, consagrado en el alias Tejo-Mahalaya, Taj Mahal.
10. Las personas que dominan la región de Agra son Jats. Su nombre para Shiva es Tejaji. El número especial Jat del Illustrated Weekly of India (28 de junio de 1971) menciona que los Jats tienen Teja Mandirs, es decir, templos de Teja. Esto se debe a que Teja Linga es uno de los varios nombres de Shiva Lingas mencionados en los textos arquitectónicos hindúes. De esto se desprende que el Taj Mahal es Tejo Mahalaya, la Gran Morada de Tej ‘.
11. Una inscripción en sánscrito también apoya la conclusión anterior. Conocida como la inscripción de Bateshwar, actualmente se conserva en el museo Lucknow. Se refiere a la elevación de un “Templo de Shiva blanco de cristal tan seductor que el Señor Shiva, una vez consagrado en él, decidió nunca regresar al Monte Kailas, su morada habitual”. Esta inscripción se encontró dentro de un radio de aproximadamente 36 millas desde el Taj Mahal. La inscripción está fechada en 1155 dC A partir de esto, está claro que el Taj Mahal se construyó al menos 500 años antes de Shahjahan.
12. La propia crónica de la corte de Shahjahan, el Badshahnama admite (en la página 403, Vol. I) que una gran mansión de esplendor único, coronada con una cúpula (imaarat-e-alishan wa gumbaze) fue tomada del Jaipur Maharaja Jaisingh para Mumtaz. entierro.
13. La placa colocada por el departamento de arqueología fuera del Taj Mahal describe el edificio como un mausoleo construido por Shahjahan para su esposa Mumtaz Mahal, durante 22 años, desde 1631 hasta 1653. Esa placa es un espécimen histórico. En primer lugar, la placa no cita ninguna autoridad para su reclamación. En segundo lugar, el nombre de la dama era Mumtaz-ul-Zamani y no Mumtaz Mahal. En tercer lugar, el período de 22 años ha sido tomado de algún mumbo jumbo por un visitante francés no confiable Tavernier, con exclusión de todas las versiones musulmanas, lo cual es un absurdo.
14. La carta del príncipe Aurangzeb a su padre, el emperador Shahjahan, desmiente la dependencia del departamento arqueológico de Tavernier. La carta de Aurangzeb está registrada en al menos dos crónicas tituladas ‘Aadaab-e-Alamgiri’ y ‘Yaad-gaarnama’. En eso Aurangzeb registra en el 1652 dC que los edificios en el lugar de enterramiento imaginado de Mumtaz, tenían siete pisos y eran tan viejos que todos tenían fugas, mientras que la cúpula había desarrollado una grieta en el lado norte. Aurangzeb, por lo tanto, ordenó reparaciones inmediatas de los edificios por su propia cuenta y recomendó al emperador que se realizaran reparaciones más elaboradas más adelante. Esta es una prueba de que durante el reinado de Shahjahan, el complejo Taj era tan antiguo que necesitaba reparaciones inmediatas.
15. El ex Maharaja de Jaipur conserva bajo su custodia personal dos órdenes de Shahjahan del 18 de diciembre de 1633 (con los números modernos KD 176 y 177) que solicitan el complejo de edificios Taj. Esa fue una flagrante usurpación que el entonces gobernante de Jaipur se avergonzó de hacer públicos los documentos.
16. Los archivos estatales de Rajasthan en Bikaner conservan otros tres firmans dirigidos por Shahjahan al gobernante de Jaipur, Jaisingh, quien le ordenó que suministrara mármol de sus canteras de Makrana y cortadores de piedra. Aparentemente, Jaisingh estaba tan enfurecido por la flagrante incautación del Taj Mahal que se negó a complacer a Shahjahan al proporcionarle mármol para injertar grabados coránicos y falsas tumbas para su posterior profanación del Taj Mahal. Jaisingh observó la demanda de Shahjahan por los cortadores de mármol y piedra, como un insulto añadido a la lesión.
17. Los tres firmans que exigían mármol fueron enviados a Jaisingh unos dos años después de la muerte de Mumtaz. Si Shahjahan hubiera construido realmente el Taj Mahal en un período de 22 años, el mármol solo habría sido necesario después de 15 o 20 años y no inmediatamente después de la muerte de Mumtaz.
18. Además, los tres bomberos no mencionan al Taj Mahal, ni a Mumtaz, ni al entierro. El costo y la cantidad de piedra requerida tampoco se mencionan. Esto prueba que se necesitaba una cantidad insignificante de mármol solo para algunos retoques superficiales y manipulación del Taj Mahal. Incluso de lo contrario, Shahjahan nunca podría esperar construir un fabuloso Taj Mahal mediante un decente decomiso para el mármol en un vasallo no cooperativo como Jaisingh.
19. El Taj Mahal está garabateado con 14 capítulos del Corán, pero en ninguna parte hay ni siquiera la más mínima o más remota alusión de que Islámica haya sobrescrito la autoría del Taj por parte de Shahjahan. Si Shahjahan hubiera sido el constructor, lo habría dicho en tantas palabras antes de comenzar a citar el Corán.
20. Que Shahjahan, lejos de construir el mármol Taj solo lo desfiguró con letras negras, es mencionado por el mismo inscriptor Amanat Khan Shirazi en una inscripción en el edificio.
21. Las conocidas autoridades occidentales en arquitectura como EB Havell, la Sra. Kenoyer y Sir WW Hunter han declarado públicamente que el Taj Mahal está construido al estilo del templo hindú. Havell señala que el plano del antiguo templo hindú Chandi Seva en Java es idéntico al del Taj.
22. Una cúpula central con cúpulas en sus cuatro esquinas es una característica universal de los templos hindúes.
23. Los cuatro pilares de mármol en las esquinas de los plintos son de estilo hindú. Fueron utilizados como torres de lámparas durante la noche y como torres de vigilancia durante el día. Tales torres sirven para demarcar los recintos sagrados. Los altares de bodas hindúes y el altar establecido para la adoración satyanarayana de Dios tienen pilares levantados en las cuatro esquinas.
24. La forma octogonal del Taj Mahal tiene un significado hindú especial porque solo los hindúes tienen nombres especiales para las ocho direcciones, y los guardias celestiales se les asignaron. El pináculo apunta al cielo, mientras que la fundación significa el mundo inferior. Las fortalezas, ciudades, palacios y templos hindúes generalmente tienen un diseño octagonal o algunas características octogonales, de modo que junto con el pináculo y la base cubren todas las diez direcciones en las que el rey o dios dominan, según la creencia hindú.
25. El Taj Mahal tiene un pináculo de tridente sobre la cúpula. Una figura a gran escala de ese pináculo tridente está incrustada en el patio de piedra roja al este del Taj. El eje central del tridente muestra una Kalash (olla sagrada) que sostiene dos hojas de mango dobladas y un coco. Este es un motivo hindú sagrado. Se pueden ver pináculos idénticos sobre templos hindúes y budistas en la región del Himalaya. Los tridentes también están representados en un fondo de loto rojo en el vértice de las majestuosas entradas arqueadas de mármol en los cuatro lados del Taj Mahal. La gente creía con ternura pero erróneamente durante estos tres siglos que el pináculo del Taj representa una media luna y una estrella islámica o era un conductor de rayos instalado por los gobernantes británicos de la India. Contrariamente, el pináculo es una maravilla de la metalurgia hindú, ya que el pináculo hecho de una aleación no oxidada también es quizás un deflector de rayos. Que la réplica del pináculo se dibuje en el patio oriental es importante porque el este es de especial importancia para los hindúes, ya que la dirección en que sale el sol. El pináculo en la cúpula tiene la palabra Alá grabada en ella después de la captura. La figura del pináculo en el suelo no tiene la palabra Alá.
26. Los dos edificios que miran al Taj de mármol desde el este y el oeste son idénticos en diseño, tamaño y forma y, sin embargo, el edificio del este se explica por la tradición islámica, como una sala comunitaria, mientras que el edificio del oeste se dice que es una mezquita. ¿Cómo podrían ser idénticos los edificios destinados para propósitos radicalmente diferentes? Esto prueba que el edificio occidental fue utilizado como mezquita después de la confiscación de la propiedad Taj por Shahjahan. Curiosamente, el edificio que se explica como una mezquita no tiene minarete.
27. A pocos metros de distancia, en el mismo flanco, se encuentra la casa del tambor alias Nakkar Khana, que es una incongruencia intolerable para el Islam. La proximidad de la casa del tambor indica que el anexo occidental no era originalmente una mezquita. Contrariamente, una casa del tambor es una necesidad en un templo o palacio hindú porque las tareas hindúes de la mañana y la tarde comienzan con la dulce música.
28. Los patrones en relieve en el exterior de mármol de la pared de la cámara del cenotafio son follaje del diseño de la concha y la letra hindú ‘OM’. Las celosías de mármol puestas octagonalmente dentro de la cámara del cenotafio representan lotos rosados en su barandilla superior. El loto, el OM y la caracola son motivos sagrados asociados con las deidades y templos hindúes.
29. El lugar ocupado por el cenotafio de Mumtaz fue ocupado anteriormente por el hindú Teja Linga, una representación lítica del Señor Shiva. Ese emblema aún puede estar enterrado en el cenotafio por lo que sabemos. Alrededor de ella hay tres pasajes perambutivos. Se puede realizar un recorrido alrededor de la celosía de mármol o a través de las amplias cámaras de mármol que rodean la cámara del cenotafio y al aire libre sobre la plataforma de mármol. También es costumbre para los hindúes tener aberturas a lo largo del pasaje perambulatorio, con vistas a la deidad. Tales aberturas existen en las perturbaciones en el Taj Mahal.
30. El sanctum sanctorum en el Taj Mahal tenía puertas de plata y rieles de oro como los templos hindúes. También tenía redes de perlas, y gemas metidas en las celosías de mármol. Fue el atractivo de esta riqueza lo que hizo que Shahjahan conquistara el Taj Mahal de un vasallo indefenso, Jaisingh, el entonces gobernante de Jaipur.
31. Peter Mundy, un inglés que abandonó la India dentro de uno o dos años de las notas de muerte de Mumtaz después de haber visto una barandilla de oro con gemas alrededor de la tumba de Mumtaz. Si el Taj Mahal hubiera estado en construcción durante 22 años, Peter no habría notado una costosa barandilla de oro. Mundy a los pocos años de la muerte de Mumtaz. Estos accesorios costosos se instalan en un edificio solo después de que el edificio esté listo para su uso. Esto indica que el cenotafio de Mumtaz fue injertado en el centro de las barandillas de oro. Posteriormente, las barandillas de oro, las puertas de plata, las redes de perlas, los rellenos de gemas, etc. fueron llevados al tesoro de Shahjahan. La incautación del Taj Mahal constituyó, por lo tanto, un acto de robo de moghul de alta mano que ocasionó una gran pelea entre Shahjahan y Jaisingh.
32 En el piso de mármol alrededor del cenotafio de Mumtaz se pueden ver pequeños parches de mosaico. Esos parches indican los lugares donde los soportes para las barandillas de oro se incrustaron en el piso. Indican una valla rectangular.
33. Sobre el cenotafio de Mumtaz, cuelga una cadena por la cual ahora cuelga una lámpara. Antes de la captura por parte de Shahjahan, la cadena solía sostener una jarra de agua de la que solía gotear el Shiva Linga.
34. Es esta tradición hindú anterior en el Taj Mahal la que originó el mito islámico de que las lágrimas de amor de Shahjahan cayeron sobre la tumba de Mumtaz en un día de luna llena en la víspera de invierno.
35. Hay muchos absurdos en la leyenda de las lágrimas de Shahjahan. En primer lugar, Shahjahan no era un santo capaz de milagros post mortem. En segundo lugar, ¿por qué solo una lágrima solitaria en el cenotafio en 365 días de un proverbial desconsolado de Shahjahan? Incluso esa lágrima podría ser derramada por el fantasma de Shahjahan entrando a la cámara a través de la entrada pública para llorar su corazón sobre la lápida de Mumtaz. ¿Por qué debería el fantasma de Shahjahan realizar una precaria hazaña circense de trepar por una cúpula de mármol resbaladiza que ni siquiera un mono ágil se atrevería a intentar, y arrojar una lágrima una vez al año desde una altura de más de 200 pies?
Se dice que la lágrima cae en forma de rocío o agua de lluvia, en el golpe de la hora de la medianoche a través de una pequeña abertura de agujero de aguja hecha por un golpe de martillo al azar de albañil. Esto da lugar a muchos más absurdos a saber. ¿Es el líquido la secreción del fantasma de Shahjahan o el rocío o la lluvia? Además, no hay apertura en la cúpula como se afirma o se asume. Si hubiera habido algo así, el agua de lluvia se habría filtrado también y habría mojado el interior. Además, el Taj Mahal tiene una doble cúpula. La cúpula cóncava que se ve desde adentro termina como una enorme bandeja invertida en la terraza. La cúpula que uno ve desde afuera es como un sombrero de copa en la cúpula interior. En su interior hay una gran cámara de aproximadamente 83 pies de altura con la parte superior convexa de la cúpula interna que proporciona un curioso piso abovedado. Debido a este arreglo de doble cúpula, no hay líquido, incluso la lágrima de Shahjahan puede incluso caer dentro del Taj. Incluso si la cúpula superior tiene una posibilidad de apertura, la caída, si la hubiera, será detenida por la cúpula interior. Este es un ejemplo típico de cómo multitudes crédulas colocan la fe rápida y fácil en los brebajes más absurdos.
36. Incluso la historia del martillo es una fabricación. En primer lugar, nadie parece preguntarse por qué un albañil debería guardar rencor hacia Shahjahan cuando se dice que este último pasó generosa y generosamente al encargar el mausoleo. En segundo lugar, incluso si un albañil guardara algún rencor, no se le permitiría el acceso al emperador para intercambiar palabras calientes. Incluso si hubiera algún argumento entre los dos, no sería entre un Shahjahan de pie en el jardín y el albañil petulante en la percha resbaladiza como un mono furioso en la parte superior de la cúpula a una altura perpendicular de 243 pies o más. el golpe de martillo más poderoso de un albañil enojado no haría ni la más mínima abolladura en la cúpula porque la cúpula tiene una pared de 13 pies de espesor cubierta con mármol duro.
Las historias de golpes de martillo y de lágrimas son una fabricación islámica fraudulenta basada en dos hechos. Uno de los que ya hemos notado es que en la tradición hindú el agua goteaba gotas de una jarra colgada sobre el Shiva Linga
El segundo hecho es que Shahjahan era tan mezquino por naturaleza que no quería gastar ni siquiera un pastel de su propio tesoro para transformar un Taj Mahal capturado en un mausoleo islámico. Sus tropas solían reunir a los trabajadores de la ciudad de Agra y del vecindario en punta de espada o en el chasquido de un látigo. Este trabajo forzoso se empleó durante años para extraer ídolos hindúes, injertar grabados coránicos y sellar cinco de las siete historias del Taj Mahal. Siendo obligados a trabajar durante años sin salario, los trabajadores se rebelaron. Un altanero Shahjahan los castigó amputando sus manos.
37. Pero los espantosos fabricantes de la leyenda de Shahjahan han dado un giro romántico a los detalles anteriores. Quieren que la gente crea que Shahjahan mutiló a los trabajadores porque no deberían construir un Taj rival para otra persona. Esta versión fácil y falsa se basa en muchos detalles imponderables. En primer lugar, para que cualquiera pueda concebir un Taj rival, debería haber tenido una esposa tan amable e infatigable como se cree que fue Mumtaz. En segundo lugar, debería haber muerto después de que Shahjahan hubiera completado el Taj Mahal. En tercer lugar, ese rival prospectivo imaginado debe dejarse llevar por la envidia y los celos. En cuarto lugar, debe ser tan rico como un emperador mogol y ser un derrochador irresponsable e irresponsable para derrochar a sus millones en un fabuloso mausoleo. Incluso si todas estas fantásticas tonterías son evocadas como una realidad, un Shahjahan enojado todavía podría acabar con la insolencia competitiva de un sujeto suyo por medio de una simple leyenda imperial que prohíbe la construcción de un Taj rival.
Otro absurdo es que si bien, por un lado, se afirma que Shahjahan fue tan blando como para llorar desconsoladamente por la muerte de su esposa, también se alega en el mismo aliento que se volvió ferozmente peligroso cuando el maravilloso mausoleo estaba Completa y ordena la mutilación de los maestros obreros. ¿Un soberano se sentiría gratificado y recompensaría a los maestros artesanos que ejecutan una obra de arte o los castigaría con mutilación por toda su habilidad y devoción? Tal sinvergüenza y traición que no se atribuyen ni siquiera a una serpiente se atribuye, sin saberlo, a Shahjahan por sus admiradores distraídos.
38. Cuando uno baja por las escaleras hasta la cámara del sótano en el Taj, que se cree que alberga la verdadera tumba de Mumtaz, puede mirar de cerca las paredes a ambos lados del primer rellano. Las paredes están acabadas con losas de mármol de diferentes tamaños. Eso indica que las rampas o escaleras que se bifurcan en el primer rellano, para bajar a las otras cámaras en el sótano, han sido selladas por Shahjahan al azar con diferentes losas que fueron útiles.
39. Aparte de estas escaleras, hay muchas otras que han sido selladas por Shahjahan. A medida que uno sube desde el patio de piedra roja hasta el pedestal de mármol, puede notar una placa cuadrada de mármol en el frente. Poniéndole los pies en uno, recibe un sonido hueco. Los golpes en las losas circundantes no producen un sonido hueco. Aparentemente, la losa cuadrada esconde una entrada del tamaño de un hombre a una escalera que conduce a cámaras ocultas en el sótano de mármol. Otra escalera empinada sellada por Shahjahan se descubrió cuando una losa de piedra en la terraza más allá de la llamada mezquita y el pozo octagonal, se retiró para investigar cuando un golpe al azar produjo un sonido hueco allí. Esto indica el alcance de la manipulación de Shahjahan con el Taj y que hay mucho más que ver y descubrir en el Taj, de lo que parece.
40. El Taj Mahal, que se originó como un palacio del templo, tiene varios inodoros secos y de tipo carroñero que son desconocidos para el visitante lego, que están cerrados con llave. Si hubiera sido un mausoleo islámico, no debería haber tenido inodoros.
41. Entre la llamada mezquita y la casa del tambor hay un pozo octagonal de varios pisos con un tramo de escaleras que llegan hasta el nivel del agua. Este es el tesoro tradicional en los palacios de los templos hindúes. Los cofres del tesoro solían guardarse en los departamentos inferiores, mientras que el personal de la tesorería tenía sus oficinas en los aposentos superiores. Las escaleras circulares dificultaban que los intrusos pudieran llegar hasta el tesoro o escapar con él sin ser detectado ni perseguido. En caso de que las instalaciones tuvieran que ser entregadas a un enemigo asediado, el tesoro podría ser empujado dentro del pozo para permanecer oculto al conquistador y permanecer a salvo para ser rescatado si el lugar fuera reconquistado. Un pozo de múltiples pisos tan elaborado es superfluo para un mero mausoleo.
42. Tavernier, un comerciante francés que visitó la India durante el reinado de Shahjahan, observó en sus memorias que Shahjahan enterró a Mumtaz “a propósito” en “el Taj-i-Macan” (es decir, el Taj Mahal) para que el mundo pueda admirar el entierro. lugar porque incluso los extranjeros solían acudir para ver el Taj Mahal en la época de Tavernier como lo hacen ahora. Aquellos que están engañados al creer que el Taj Mahal no encuentra ninguna mención antes de la muerte de Mumtaz, pueden notar la referencia de Tavernier.
43. Si Shahjahan hubiera construido el Taj Mahal como un maravilloso mausoleo, la historia habría registrado una fecha específica en la que fue enterrada ceremoniosamente en el Taj Mahal. Nunca se menciona tal fecha. Este importante detalle faltante expone de manera decisiva la falsedad de la leyenda de Shahjahan.
44. Incluso el año de la muerte de Mumtaz es desconocido. Se especula que es 1629,1630,1631 o 1632. Si hubiera merecido un entierro fabuloso, como se afirma, la fecha de su muerte no habría sido una cuestión de especulación. En un harem repleto de 5000 mujeres fue difícil hacer un seguimiento de las fechas de la muerte. Aparentemente, la fecha de la muerte de Mumtaz fue un evento tan insignificante que no merecía ningún aviso especial. ¿Quién construiría un Taj Mahal para su entierro?
45. Las historias del enamoramiento exclusivo de Shahjahan por Mumtaz son brebajes. No tienen ninguna base en la historia ni ningún libro ha sido escrito sobre su fantasía amorosa. Esas historias se han inventado como una idea posterior para hacer que la autoría del Taj de Shahjahan parezca plausible.
46. El costo del Taj Mahal no está registrado en ninguna parte en los documentos de la corte de Shahjahan porque Shahjahan nunca construyó el Taj Mahal. Esa es la razón por la cual las estimaciones descabelladas del costo de los escritores crédulos han oscilado entre cuatro y 91,7 millones de rupias.
47. Asimismo, el período de construcción ha sido estimado entre 10 y 22 años. No habría habido margen para tales conjeturas si la construcción del edificio se hubiera registrado en los documentos judiciales.
48. El diseñador del Taj Mahal también se menciona como Essa Effendy, una persa o turca o Ahmed Mehendis o una Frehncman, Austin de Bordeaux o Geronimo Veroneo, un italiano o el propio Shahjahan.
49. Se supone que veinte mil trabajadores han trabajado durante 22 años durante el reinado de Shahjahan en la construcción del Taj Mahal. Si esto hubiera sido cierto, debería haber estado disponible en los papeles de la corte de Shahjahan montones de rollos de trabajo, hojas de gastos diarios, facturas y recibos por el material pedido y órdenes de puesta en servicio. Ni siquiera hay un trozo de papel de la clase.
50. Por lo tanto, son los aduladores de la corte, los escritores de ficción y los poetas seniles los responsables de hacer que el mundo crea en la mítica autoría del Taj Mahal de Shahjahan.
51. Las descripciones del jardín alrededor del Taj Shahjahan mencionan a Ketaki, Jai, Jui. Champa, Maulashree, Harshringar y Bel. Todas estas son plantas cuyas flores u hojas se usan en la adoración de las deidades hindúes. Bel hojas se utilizan exclusivamente en la adoración de Shiva. Un cementerio se planta solo con árboles con sombra porque la idea de usar frutas o flores de las plantas en un cementerio es detestable para la conciencia humana. La presencia de Bel y otras plantas de flores en el jardín del Taj es una prueba de que fue un templo de Shiva antes de que Shahjahan las incautara.
52. Los templos hindúes se construyen a menudo en las orillas del río y las playas del mar. El Taj Mahal es uno de esos edificios construido en la orilla del río Yamuna, un lugar ideal para un templo de Shiva.
53. El profeta Mohammad ha ordenado que el lugar de enterramiento de un musulmán no pase desapercibido y no debe estar marcado ni siquiera por una sola lápida. En flagrante violación de esto, el Taj Mahal tiene una tumba en el sótano y otra en la cámara del primer piso, ambas atribuidas a Mumtaz. Esos dos cenotafios fueron, de hecho, erigidos por Shahjahan para enterrar a los Shiva Lingas de dos niveles que fueron consagrados en el Taj Mahal. Es habitual que los hindúes instalen dos Shiva Lingas uno sobre el otro en dos historias, como se puede ver en el templo Mahankaleshwar en Ujjain y el templo Somnath levantado por Ahilyabai en Somnath Pattan.
54. El Taj Mahal tiene arcos de entrada idénticos en los cuatro lados. Este es un estilo de construcción hindú típico conocido como Chaturmukhi, es decir, de cuatro caras.
55. El Taj Mahal tiene una cúpula reverberante. Tal cúpula es un absurdo para una tumba que debe garantizar la paz y el silencio. Las cúpulas con reverberación contraria son una necesidad en los templos hindúes porque crean un dinar extático que multiplica y magnifica el sonido de campanas, tambores y tubos que acompañan la adoración de las deidades hindúes.
56. La cúpula del Taj Mahal tiene una tapa de loto. Las cúpulas islámicas originales tienen una parte superior calva, como lo ejemplifican las cúpulas de la Embajada de Pakistán en Chanakyapuri, Nueva Delhi y las cúpulas en la capital de nueva construcción de Islamabad, Pakistán.
57. La entrada del Taj Mahal mira hacia el sur. Si el Taj hubiera sido un edificio islámico, debería haberse enfrentado al oeste.
58. Un malentendido generalizado ha resultado en confundir el edificio con la tumba. El Islam invasor levantó tumbas en edificios capturados en todos los países que invadieron. Por lo tanto, en lo sucesivo, las personas deben aprender a no confundir el edificio con los montículos de tumbas que son injertos en edificios conquistados. Esto también es verdad del Taj Mahal.
59. El Taj Mahal es un edificio de siete pisos. El príncipe Aurang-zeb también menciona esto en su carta a Shahjahan. El edificio de mármol consta de cuatro pisos, incluyendo el solitario y alto pasillo circular que se encuentra dentro de la cúpula en la parte superior, y la cámara solitaria en el sótano. En medio hay dos pisos, cada uno con 12 a 15 salas palaciegas.
Debajo del zócalo de mármol que baja hasta el río en la parte trasera hay dos pisos más en piedra roja. Pueden verse desde la orilla del río. El séptimo piso debe estar debajo del nivel del suelo (río) ya que cada antiguo edificio hindú tiene un piso subterráneo.
60. Inmediatamente debajo del pedestal de mármol en el flanco del río hay 22 habitaciones en piedra roja con sus ventiladores, todos amurallados por Shahjahan.
Esas habitaciones que el Shahjahan ha dejado completamente deshabitadas están cerradas por el departamento de arqueología. El visitante laico se mantiene en la oscuridad a su alrededor. Esas 22 habitaciones todavía tienen pintura hindú antigua en sus paredes y techos. En su lado interno hay un corredor de casi 300 pies de largo. Hay dos marcos de puertas, uno a cada extremo del pasillo. Pero esos dooi-way están intrigantemente sellados con ladrillos y cal desmoronados.
61. Aparentemente, esas puertas selladas originalmente por Shahjahan se han cerrado y nuevamente se han tapiado varias veces. En 1934, un residente de Delhi echó un vistazo dentro de una abertura en la parte superior de la puerta. Para su consternación, vio un gran salón en el interior. Contenía muchas estatuas acurrucadas alrededor de una imagen central decapitada del Señor Shiva. Podría ser que allí también hay inscripciones en sánscrito. Todas las siete historias del Taj Mahal deben abrirse y rastrearse para determinar qué evidencia pueden estar escondiendo en forma de imágenes hindúes, inscripciones en sánscrito, escrituras, monedas y utensilios.
62. Aparte de las imágenes hindúes ocultas en las historias selladas, se sabe que las imágenes hindúes también están enterradas en las enormes paredes del Taj Mahal. Entre 1959 y 1962, cuando el Sr. SR Rao fue el superintendente de arqueología en Agra, notó una grieta larga, profunda y ancha en una pared de la cámara octagonal central del Taj. Cuando se desmanteló una parte de la pared para estudiar el crujido, aparecieron dos o tres imágenes de mármol. El asunto fue silenciado y las imágenes se volvieron a enterrar donde se habían incrustado a instancias de Shahjahan. La confirmación de esto se ha obtenido de varias fuentes. Fue solo cuando comencé mi investigación sobre los antecedentes del Taj que encontré la información anterior que había permanecido como un secreto olvidado.
¿Qué mejor prueba se necesita del origen del templo del Taj Mahal? Sus paredes y cámaras selladas aún esconden los ídolos hindúes que fueron consagrados en él antes de que Shahjahan tomara el Taj Mahal.
63. Aparentemente, el Taj Mahal como palacio del templo parece haber tenido una historia a cuadros. El Taj fue tal vez profanado y saqueado por todos los invasores musulmanes desde Mohammad Ghazni en adelante, pero pasando a manos de los hindúes y sobre la santidad del Taj Mahal como templo de Shiva, continuó siendo revivido después de cada ataque musulmán. Shahjahan fue el último musulmán en profanar el alias Taj Mahal Tejo Mahalaya.
64. Vincent Smith registra en su libro titulado “Akbar el Gran Mogul” que “la turbulenta vida de Babur llegó a su fin en su palacio jardín en Agra” en 1630. Ese palacio no era otro que el Taj Mahal.
65. La hija de Babur, Gulbadan Begum, en su crónica titulada Humayun Nama, se refiere al Taj Mahal como la Casa Mística.
66. El mismo Babur se refiere al Taj Mahal en sus memorias como un palacio capturado de Ibrahim Lodi que contiene una cámara octogonal central y que tiene pilares en los cuatro lados. Todas estas referencias históricas aluden al Taj Mahal 100 años antes de Shahjahan.
67. Los recintos del Taj Mahal se extienden a varios cientos de yardas en todas las direcciones. Al otro lado del río se encuentran las ruinas de los anexos o el Taj, los ghats que se bañan y un embarcadero para el ferry. En el exterior de los jardines de Victoria cubiertos con enredaderas hay un largo ramal de la antigua pared exterior que termina en una torre octagonal de piedra roja. Tales extensos terrenos, todos magníficamente hechos, son una superfluidad de una tumba.
68. Si el Taj hubiera sido construido especialmente para enterrar a Mumtaz, no debería haber estado lleno de otras tumbas. Pero las instalaciones del Taj contienen varias otras tumbas, al menos en sus pabellones este y sur.
69. En el flanco sur, a ambos lados de la puerta de Tajganj, están enterrados en pabellones idénticos una reina Sarhandi Begum y una doncella Satunnisa Khanum. Tal entierro de paridad se puede justificar solo si la reina ha sido degradada o la criada promovida. But since Shahjahan had commandeered (not built) the Taj Mahal he reduced it indiscriminately to a general Muslim cemetery as was the habit of all his Islamic predecessors, and buried a queen in one vacant pavilion and a maid in another identical pavilion.
70. Shahjahan was married to several other women before and after Mumtaz. She, therefore, deserved no special consideration in having a wonder mausoleum built for her.
71. Mumtaz was also a commoner by birth and so she did not qualify for a fairyland burial.
72. Mumtaz died in Burhanpur which is about six hundred miles from Agra. Her grave there is intact. Therefore, the cenotaphs raised in two stories of the Taj, in her name seem to be fakes hiding the Hindu Shiva emblems.
73. Shahjahan seems to have simulated Mumtaz’s burial in Agra to find a pretext to surround the temple palace with his fierce and fanatic Islamic troops and remove all its costly fixtures to his treasury. This finds confirmation in the vague noting in the official chronicle, the Badshahnama which says that Mumtaz’s (exhumed) body was brought to Agra from Burhanpur and buried “next year”. An official chronicle wouldn’t use a nebulous term unless it is to hide something.
74. A pertinent consideration is that a Shahjahan who did not build any palaces for Mumtaz while she was alive and kicking would not build a fabulous mausoleum for a corpse which was no longer kicking or clicking.
75. Another factor is that Mumtaz died within two to three years of Shahjahan becoming emperor. Could he amass so much superfluous wealth in that short span as to squander it on a wonder mausoleum ?
76. While Shahjahan’s special attachment to Mumtaz is nowhere recorded in history his amorous affairs with many other ladies from maids to mannequins including his own daughter Jahanara find special mention in accounts of Shahjahan’s reign. Would such a Shahjahan shower his hard-earned wealth on Mumtaz’s corpse ?
77. Shahjahan was a stingy, usurious monarch. He came to the throne murdering all his rivals. He was not, therefore, the doting spendthrift that he is made out to be.
78. A Shahjahan disconsolate on Mumtaz’s death is suddenly credited with a resolve to build the Taj. This is a psychological incongruity. Grief is a disabling, incapacitating emotion.
79. An infatuated Shahjahan is supposed to have raised the Taj over a dead Mumtaz, but carnal, physical, sexual love is again an incapacitating emotion. A womanizer is ipso facto incapable of any constructive activity. When carnal love becomes uncontrollable the person either murders somebody or commits suicide. He cannot raise a Taj Mahal. A building like the Taj Mahal invariably originates in an enabling emotion like devotion to god, to one’s mother and mother country or power and glory.
80. Early in the year 1973 chance digging in the garden infront of the Taj revealed another set of fountains about six feet below the present fountains. This proved two things. Firstly, that the subterranean fountains were there before Shahjahan laid the surface fountains. And secondly that since those fountains are aligned to the Taj that edifice too is of pre-Shahjahan origin. Apparently the garden and its fountains had sunk from annual monsoon flooding and lack of maintenance for centuries during Islamic rule.
81. The stately rooms on the upper floor of the Taj Mahal have been stripped of their marble mosaic by Shahjahan to obtain matching marble for raising fake tomb stones inside the Taj premises at several places. Contrasting with the rich, marble finished ground floor rooms the stripping of the marble mosaic covering the lower half of the walls and flooring of the upper storey chambers have given those rooms a naked, robbed, look. Since no visitors are allowed entry to the upper storey this despoliation by Shahjahan has remained a well-guarded secret. There is no reason why Shahjahan’s loot of the upper floor marble should continue to be hidden from the public even after two hundred years of termination of Mogul rule.
82. Bernier, a French traveller has recorded that no non-Muslim was allowed entry into the secret nether chambers of the Taj because there were some dazzling costly fixtures there. Flad those been installed by Shahjahan they should have been shown to the public as a matter of pride. But since it was commandeered Hindu wealth Shahjahan dared not show it to others lest it lead to attempts at recapture.
83. The approach to the Taj Mahal is dotted with hillocks raised with earth dug out from foundation trenches. The hillocks served as outer defences of the Taj building complex. Raising such hillocks from foundation earth, is a common Hindu device of hoary origin. Nearby Bharatpur provides a graphic parallel.
Peter Mundy has recorded that Shahjahan employed thousands of labourers to level some of those hillocks. This is graphic proof of the Taj Mahal existing before Shahjahan.
84. Tavernier, the French traveller has noted that Shahjahan couldn’t obtain timber for raising a scaffolding (to inscribe the Koran at various heights). Shahjahan had, therefore, to raise a scaffolding of brick. As a result the “cost of the scaffolding was more than that of the entire work” says Tavernier. This is clear proof that Shahjahan did not build the Taj but only inscribed the Koran.
85. The spiked gates at the various archways in the Taj premises, and the moat still seen on the eastern flank are defence devices not needed for a mausoleum.
86. According to the Encyclopaedia Britannica the Taj building complex consists of guest rooms, guard rooms and stables. These are irrelevant for a mausoleum.
87. At the backside river bank is a Hindu crematorium, a Shiva temple and bathing ghats of ancient origin. Had Shahjahan built the Taj Mahal, he would have destroyed those Hindu features.
88. The story that Shahjahan wanted to build a black marble Taj across the river, is another motivated myth. The ruins dotting the other side of the river are those of Hindu structures demolished during Muslim invasions and not the plinth of another Taj Mahal. A Shahjahan who did not build the white marble Taj would hardly ever think of building a black marble Taj. He was so miserly that he forced labourers to work gratis even in the superficial tampering necessary to make a Hindu temple serve as a Muslim tomb.
89. The marble that Shahjahan used for grafting Koranic lettering in the Taj is of a pale white shade while the rest of the Taj Mahal is built with marble of a rich yellow tint. That disparity is proof of the Koranic extracts being a superimposition.
90. Though imaginative attempts have been made by some historians to foist some fictitious name on history as the designer of the Taj Mahal others more imaginative have credited Shahjahan himself with superb architectural proficiency and artistic talent which could easily conceive and plan the Taj even in acute bereavement. Such people betray gross ignorance of history inasmuch as Shahjahan was a cruel tyrant, a great womanizer and a drug and drink addict.
91. Fanciful accounts about Shahjahan commissioning the Taj are all confused. Some assert that Shahjahan ordered building drawings from all over the world and chose one from among them. Others assert that a man at hand was ordered to design a mausoleum and his design was approved. Had any of those versions been true Shahjahan’s court papers should have had thousands of drawings concerning the Taj but there is not even one drawing. This is yet another clinching proof that Shahjahan did not commission the Taj.
92. The Taj Mahal is surrounded by huge ruined mansions which indicate that great battles have been waged around the Taj several times.
93. At the southeast corner of the Taj garden is an ancient royal eattle house. Cows attached to the Tejo Mahalaya temple used to be reared there. A cowshed is an incongruity in an Islamic tomb.
94. On the western flank of the Taj are several stately red stone annexes. These are superfluous for a mausoleum.
95. The entire Taj complex comprises 400 to 500 rooms. Residential accommodation on such a stupendous scale is unthinkable in a mausoleum.
96. The neighbouring Tajganj township’s massive protective wall also encloses the Taj Mahal temple palace complex. This is clear indication that the Tejo-Mahalaya temple palace was part and parcel of the township. A street of that township leads straight into the Taj Mahal. The Tajganj gate is aligned in a perfect straight line to the octagonal red stone garden gate and the stately entrance arch of the marble Taj Mahal. The Tajganj gate besides being central to the Taj temple complex, is also put on a pedestal. The western gate by which visitors enter the Taj complex these days is a comparatively minor gateway. It has become the entry gate for most visitors today because the railway station and the bus station are on that side.
97. The Taj Mahal has pleasure pavilions which a tomb would never have.
98. A tiny mirror glass in a gallery of the Red Fort in Agra reflects the Taj Mahal. Shahjahan is said to have spent the last eight years of his life as a prisoner in that gallery peering at the reflected Taj Mahal and sighing in the name of Mumtaz. This myth is a blend of many falsehoods. Firstly, old Shahjahan was held prisoner by his son Aurangzeb in a basement storey in the fort and not in an open, fashionable upper storey. Secondly, that glass piece was fixed in the 1930’s by Insha Allah Khan, a peon of the archaeology department, just to illustrate to the visitors how in ancient times the entire apartment used to scintillate with tiny mirror pieces reflecting the Tejo Mahalaya temple a thousand fold. Thirdly, an decrepit Shahjahan with pain in his joints and cataract in his eyes, would not spend the day craning his neck at an awkward angle to peer into a tiny glass piece with bedimmed eyesight when he could as well turn his face round and have a full, direct view of the Taj Mahal itself. But the general public is so gullible as to gulp all such absurd prattle of wily, unscrupulous guides.
99. That the Taj Mahal dome has hundreds of iron rings sticking out of its exterior is a feature rarely noticed. These are made to hold Hindu earthen oil lamps for temple illumination.
100. Those putting implicit faith in Shahjahan’s authorship of the Taj have been imagining Shahjahan-Mumtaz to be a soft-hearted romantic pair like Romeo and Juliet. But contemporary accounts speak of Shahjahan as a hard hearted ruler who was constantly egged on to acts of tyranny and cruelty, by Mumtaz.
101. School and college history books carry the myth that Shahjahan’s reign was a golden period in which there was peace and plenty and that Shahjahan commissioned many buildings and patronized literature. This is a pure fabrication. Shahjahan did not commission even a single building as we have illustrated by a detailed analysis of the Taj Mahal legend. Shahjahan had to engage in 48 military campaigns during a reign of nearly 30 years which proves that his was not an era of peace and plenty.
102. The interior of the dome, rising over Mumtaz’s cenotaph, has a representation of the Sun drawn in gold. Hindu warriors trace their origin to the Sun. For an Islamic mausoleum the Sun is redundant.
103. The Muslim caretakers of the tombs in the Taj Mahal used to possess a document which they styled as “Tarikh-i-Taj Mahal.” Historian HG Keene has branded it as “a document of doubtful authenticity”. Keene was uncannily right since we have seen that Shahjahan not being the creator of the Taj Mahal any document which credits Shahjahan with the Taj Mahal, must be an outright forgery. Even that forged document is reported to have been since smuggled out to Pakistan.
The Taj Mahal is only a typical illustration of how all historic buildings and townships from Kashmir to Cape Comorin though of hoary Hindu origin have been ascribed to this or that Muslim ruler or courtier. It is hoped that people the world over who study Indian history will awaken to this new finding and revise their erstwhile beliefs .
Los interesados en un estudio en profundidad de lo anterior y muchas otras refutaciones revolucionarias pueden leer los otros libros de investigación de este autor.
Tajmahal The True Story, escrita por Shri PN Oak, se puede pedir a:
A. Ghosh Publisher, 5720 W. Little York # 216, Houston, Texas 77091
——–