Es un tema extremadamente crítico para arriesgarse a iniciar una discusión. ¡Mi perspectiva es que la “humanidad” es un valor social, así como la “raza humana”! Si no tuviéramos una sociedad, a la gente no le importaría la humanidad, ¡viviríamos como los animales en la jungla sobre la base de la supervivencia del más apto! La crueldad es tanto un instinto como la fuerza y la astucia. Un león es fuerte donde como una hiena es astuta. ¡Ambos son un atributo diferencial de fuerza según lo percibido por su dueño! Donde Apaciguar y esencialmente ajuste o reconciliación son fenómenos sociales específicos. Una hiena no intentaría apaciguar a un león o, en realidad, un león no sería bueno con un ciervo simplemente porque es ingenuo y tímido. Desde tiempos inmemoriales, la raza humana ha designado a un líder, una persona que generalmente se autonomina a sí mismo, ya sea ejerciendo su poder de fortaleza física o mental / ingenio. Los grupos sociales, por pequeños o grandes que fueran, comenzaron a convivir con un acuerdo no escrito sobre ciertos ajustes para compartir o intercambiar las ventajas de los demás. Hasta ese momento, habría alguien que se atrevería a desafiar, el líder y sus allegados permanecerían en el poder. Entonces, la naturaleza humana basada en el instinto real está, de hecho, bastante desprovista de “humanidad” básicamente. El afecto materno y los deberes paternos son una consecuencia del instinto natural hacia el propio nacimiento, como la mayoría de los otros animales. La astucia por orgullo o dominación en el sentido de superioridad se estableció en la base de la sociedad. ¡Como también todo el concepto de mantener la paz en lugar de la guerra! La sabiduría se atribuyó a ser una virtud de la “vejez”. Cuando uno ha vivido su propia vida de lucha, mantenimiento, celos y también a cambio de una expectativa de retorno y se encuentra en una época de jubilación física en busca de una dependencia, la filosofía se apodera del sentimiento de desesperación e impotencia. En este momento, los viejos tenían que pedir, sin saberlo, una devolución del cariño que habían prestado a las noticias cuando lo necesitaban. Y de ahí, el concepto de familia. Unas pocas familias se unieron bajo este sistema involuntario de “dar y recibir” para formar una sociedad. La democracia es más bien un proceso de pensamiento mucho más evolucionado. Los ancianos, al proporcionar sabiduría, tenían que expresar su juicio sobre su elección del derecho sobre el mal o más bien sobre los débiles. La filosofía nació cuando los ancianos sabios ejercieron su juicio por el bien más grande / más adecuado para su sociedad.
La democracia es una manera más moderna de los fenómenos. Mahabharata tenía una democracia capitalista. Sin embargo, el hijo de un rey se convirtió en rey. Si el rey no tuviera un hijo, podría incluso considerar la adopción o la sustitución. Pero, las sociedades patriarcales creían en la aceptación ceremonial de una persona en el patriarcado como reconocimiento de un heredero. Mahabharata es una epopeya que se supone que tiene pocos hechos históricos y gran parte de la presentación mitológica en un formato de ficción. Un ejemplo más real sería un ejemplo de la historia griega del siglo V a. C., donde se ejerció la democracia para dirigir el gobierno en la ciudad capital de Circa en lugar de la monarquía. Sin embargo, King seguía siendo el ejecutor que disfrutaría de la posición del gobernante. El asesor o el Oracle serían personas nominadas principalmente por el Rey y sus miembros principales de Oracle. El rey Felipe de Macedonia, el padre de Alejandro Magno, exhibió fuerzas y unió las ciudades fragmentadas de Grecia como una sola y Alejandro se hizo cargo de ella para agrandarla. Pero, Alexander siguió a Aristóteles, exactamente lo mismo que Chandragupta Maurya siguió a Chanakya como a cada uno de sus gurús. Sin embargo, al final del día, hasta que Changragupta se hizo cargo de Nanda, o Philip logró deshacerse de los gobernantes persas y dominar las ciudades combatientes de Grecia, los reinos que conocemos como los más grandes en las historias mundiales eran simplemente Múltiples ciudades dispersas y pequeñas con tribus que se lanzan a pelear por la instigación más pequeña de su oponente, ya que todos luchaban para mantener y proteger su pequeña parte que recibían como su cuota.
Tuve que llevar a los lectores a través de todo este viaje esencialmente para establecer mi perspectiva de que la justicia es una virtud, no necesariamente un valor social. Es más bien un valor humano. Pero, la justicia podría definirse por unas pocas expectativas de comportamiento que podrían ser designadas por la ley y documentadas en la constitución. Se supone que una constitución democrática debe diseñarse de manera que aquellos que sirven a la constitución estén obligados por sus reglas que posiblemente superen sus preferencias o prejuicios personales. Por lo tanto, una constitución democrática garantiza que el derecho del individuo a una consideración respetuosa sea igual sin tener en cuenta su color, credo, raza o estatus. Por lo tanto, cada país cuando firma un acuerdo internacional, se supone que lo mismo también garantiza un acuerdo para proteger el derecho de los ciudadanos al respeto individual sin discriminación.
Por lo tanto, estamos desarrollando, creciendo: la historia es testigo de una actualización continua de las virtudes humanas con el tiempo. Las personas como usted y yo estamos cuestionando y siendo capaces de debatir y expresar nuestro rencor, ira y emoción como individuos, sin siquiera saber de dónde venimos, de qué nación, de qué color, de qué estatus social, es un signo de desarrollo. Es un signo muy positivo!
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La humanidad, en mi perspectiva, está frenando nuestros instintos básicos y la sofisticación de nuestras facultades mentales para elevarnos hacia la perfección. Ser humano es un proceso de llegada.