¿Es la sociedad libre de crimen un mito?

Answer 1

Ninguna de las respuestas dadas anteriormente ha dado ejemplos específicos de una sociedad libre de delincuencia, ni ha emprendido el esfuerzo de investigar realmente sobre esto. Los detractores entre estas personas probablemente no lo hagan porque saben con certeza que no existe una sociedad libre de crímenes, sino porque eso no puede concebir una sociedad así.

Afortunadamente, existen numerosas etnografías que describen exactamente tales sociedades libres de delitos que otros han considerado “imposibles”. Cuando aún estudiaba antropología cultural, recuerdo haber encontrado una bibliografía de Bruce Bonta titulada “Pueblos pacíficos”, que era, en esencia, una lista de etnografías que documentan sociedades en las que la violencia está completamente ausente.

Las sociedades mencionadas en este libro tienen formas de lidiar con conflictos que pueden parecernos extraños, pero que, sin embargo, han demostrado ser efectivos en sus situaciones específicas. Por ejemplo, George Silberbauer (1972) escribe sobre la gente G / wi del desierto de Kalahari:

Las relaciones sociales de G / wi son cooperativas, pacíficas y amigables. . . . Las tensiones y los conflictos en la banda generalmente se disipan a través de chismes y bromas, o, a veces, al hablar de los problemas.

Cuando un individuo antagoniza con el grupo y se niega a prestar atención a sus juicios y estándares, la banda puede tener que aliviarlo suavemente. Esto se hace a través de una sutil frustración, malinterpretando intencionalmente sus deseos o no escuchándolo, en efecto rechazándolo sin causar que se sienta rechazado u ofendido. A medida que se disguste con la banda, se irá sin sentimientos de ira para vivir con otro grupo.

En el caso del pueblo Mbuti, que vive en las selvas tropicales del Congo, aunque tienen un concepto de guerra, la guerra entre grupos nunca estalla. Esto ha sido descrito por Colin Turnbull en su trabajo “The Forest People” (1961) con gran detalle:

Los Mbuti invaden los territorios de los demás cada año durante el flujo anual de miel, y aunque el grupo cuyo territorio ha sido invadido puede amenazar la guerra, no se hace daño. Si los diferentes grupos se encuentran, los invasores huyen de regreso a su propio territorio sin luchar.

Finalmente, como tercer ejemplo, mencionaré al pueblo Montagnais-Naskapi de Québec. Mientras que en esta sociedad, uno podría argumentar que existe algo así como el crimen, tiene una naturaleza muy diferente de lo que uno podría pensar espontáneamente. Julius Lips ha documentado a estas personas su trabajo “Ley Naskapi” (1947):

Por ejemplo, cuando un hombre se da cuenta de que otro estaba cazando castores en su territorio de caza, podría enfrentarse al otro directamente, explicarle que estaba dependiendo de los castores y pedir la mitad de las pieles. El otro, alegando que no se daba cuenta de que eran suyos, los entregaría de inmediato y prometía no matar nada más en su territorio. . . .

Los Montagnais-Naskapi no negaron su culpabilidad, sintieron que todos ya sabían la verdad de todos modos, la negación no tenía sentido y la opinión pública ya había llegado a un veredicto.

Estos son solo tres ejemplos mencionados en el libro de Bonta, que está lleno de innumerables más. Por lo tanto, la respuesta a esta pregunta es que sí, hay sociedades sin delincuencia. Si bien estas sociedades son en su mayoría sociedades de pequeño tamaño con relaciones cara a cara, sus estrategias culturales para evitar que ocurra el “crimen” son altamente efectivas.

Con demasiada facilidad, uno olvida en el mundo interconectado moderno que todavía hay una gran cantidad de diferencias entre las sociedades y culturas de este mundo, y solo porque uno no puede pensar en una sociedad que sea fundamentalmente diferente de las que vivimos, no significa que esta sociedad no exista en absoluto.

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Referencias

Bonta, BD (1993). Pueblos pacíficos: una bibliografía anotada . Nueva Jersey: Scarecrow Press.

Labios, JE (1947). Ley Naskapi. Transacciones de la American Philosophical Society, 37 . 379-492.

Silberbauer, GB (1972). Gwi bosquimanos. Cazadores y recolectores de hoy . Nueva York: Holt, Rinehart y Winston. Recuperado de The G / wi Bushmen

Turnbull, CM (1961). La gente del bosque . Nueva York: Simon y Schuster.

Answer 2

Hay un estudio de clase, realizado por Kai Erikson y publicado en su libro, Wayward Puritans: A Study in the Sociology of Deviance , que sugirió que la cantidad de desviación en una sociedad dada tiende a permanecer constante, y que cambiamos nuestra definición de desviación o crimen en consecuencia para preservar esa constante.

Por ejemplo, es posible que haya visto una lista que se envió hace unos años de los temas principales nombrados por los maestros de la escuela hace 60 años, cosas como estudiantes masticando chicle en clase, no caminar en un solo archivo, no ponerse de pie cuando un invitado entra a la sala, etc. Hoy la lista podría ser: traficantes de drogas, violencia armada, embarazo adolescente, etc. Aunque los problemas son diferentes, la longitud de la lista es prácticamente la misma. Esto a veces se llama “definir el desvío hacia abajo”. A medida que se introduce un desvío más serio, tendemos a redefinir comportamientos previamente definidos como desviados como aceptables.

Entonces, en ese sentido, no creo que puedas tener una sociedad libre de crimen. Es posible que tenga una sociedad libre de asesinatos, pero inventaremos otros crímenes. En una abadía de monjas enclaustradas, los “crímenes” podrían ser sorber la sopa o cantar demasiado fuerte.

Answer 3

Probablemente. Sin entrar en muchos detalles, la mayoría de los delitos, tal como los conceptualizamos actualmente, están muy abstraídos de daños tangibles. Es decir, el crimen existe por declaración: algunas acciones se definen como crimen, independientemente de lo que sean.

Si puede imaginar el conjunto de todas las acciones que un individuo puede tener, y luego puede imaginar el superconjunto de todas las acciones que todas las personas pueden tener, encontrará un buen núcleo común de actividades en las que la mayoría de las personas se involucran. Y luego, lo hará encontrar la no superposición entre actividades más bien mundanas. Pero para algunas actividades para las cuales no hay superposición, algunos de sus individuos lo considerarán muy indeseable.

Mientras las estructuras políticas permanezcan como están, las personas con poder político siempre utilizarán la situación sobre lo que algunos encuentran fuertemente indeseable, y prometen satisfacer esas preocupaciones. Esas actividades serán declaradas delitos. Al menos en nuestros sistemas legales y políticos actuales, la naturaleza específica de las actividades es en su mayoría irrelevante.

Toma el cultivo de una planta de marihuana.

Durante miles de años de historia humana, ningún ser humano habría concebido que cultivar esta planta causaría daño a nadie. Ni que deba ser castigado con décadas de prisión. De hecho, históricamente, este tipo de plantas se cultivaron ampliamente y, a menudo, los gobiernos los alentaron a cultivar.

Eso cambió de repente hace unos 80 años. Debido a que a muchos estadounidenses no les gustaban los mexicanos, y esa era una actividad generalizada que podía usarse para señalarlos como castigo.

Por lo tanto, debido a que existe una “demanda constante” por parte de nuestra sociedad por cada vez más delitos, es muy poco probable que alguna vez pueda tener una sociedad libre de delitos. No importa cómo defina la desviación de las normas sociales, alguna parte de la sociedad actuará fuera de ese límite.

Answer 4

Una sociedad puede liberarse de crímenes violentos al menos de dos maneras. Los incentivos y las condiciones positivas pueden hacer que la salud y la felicidad sean tan comunes que el comportamiento desviado se vuelve extremadamente inusual. La segunda forma de librar a la sociedad del crimen violento es a través de un gobierno draconiano que es tan cruel que la gente está aterrorizada de pasar de la raya.

En las dictaduras, a veces hay tan poco crimen que la gente deja de cerrar sus puertas. En algunas democracias socialistas, la gente puede dejar a sus bebés en cochecitos fuera de un café sin temor a la seguridad del niño. En ambos casos, las reglas negativas o positivas producen el efecto deseado.

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Answer 5

Hay dos maneras de lograr una sociedad libre de delitos.

1. Anular todas las leyes que definen los actos delictivos. Si nada se clasifica como delito, no habrá delitos.
2. Vigilancia completa y constante de toda la sociedad, y una fuerza policial suficiente para intervenir para prevenir el crimen. Gobernanza totalitaria.

Ninguno de estos es particularmente utópico.

Answer 6

La sociedad es un cierto grupo (o grupos) de convivencia.

Dadas las diferentes necesidades y las diferentes habilidades de las personas, siempre tendrán diferentes formas de ganarse la vida. Siempre que haya una diferencia entre las personas, de alguna manera desarrollarán uno o más de los siete pecados capitales que luego resultarán en crimen. Elimine las diferencias y puede encontrar que el mito se convierte en realidad.

Answer 7

Creo que las únicas sociedades que podrían llamarse libres de crimen son grupos tribales pequeños y muy unidos. Los antropólogos han estudiado grupos donde se desconoce la noción de “crimen”, en forma de robo y tal. Después de todo, todos en el grupo tienen lo que necesitan, y no hay riqueza ni pobreza. Todos están más bien en el mismo bote.

Si necesitas una nueva lanza, el tipo de lanza te hará una. Dale un pez a cambio.

Pero tales convenciones se desmoronan rápidamente a medida que las sociedades se hacen más grandes y los individuos se vuelven cada vez más anónimos. La naturaleza humana incluye la calidad de “aquisitiveness”, y también estamos impulsados ​​por el estado.

Answer 8

No es un mito, es muy poco probable. Nadie está obligado a cometer un delito, incluso por las circunstancias, siempre hay una opción. Incluso una persona hambrienta puede elegir morir en lugar de robar para vivir. Si todos optaran por no violar las leyes, podría tener una sociedad libre de delitos para tomar. Es muy, muy poco probable, más de 7 mil millones de personas toman la misma decisión sobre cualquier cosa.

Answer 9

No, no es. Si todos somos ciudadanos conscientes de Dios y nuestros líderes son iguales, entonces todo funciona para que nadie realmente necesite o quiera cometer un delito.

Answer 10

Para ser honesto, no creo que pueda haber una sociedad libre de delitos, los humanos por defecto tienen la capacidad de convertirse, e incluso seguir siendo, malvados. solo necesitamos aprender a vivir con él, minimizar su impacto en nuestras vidas y hacer todo lo posible para reducir la tasa de criminalidad tanto como sea posible.