Lo bueno y lo malo son conceptos humanos (que no los hacen irreales, pero son subjetivos y no fragmentos de realidad empíricos), y los resultados que nos afectan son independientes de esta clasificación o de cualquier clasificación subjetiva creada por el ser humano.
Y parece ser el caso de que la naturaleza es extraordinariamente meritocrática e imparcial para profundizar en los resultados y burlarse de las categorizaciones inventadas por el ser humano (Paul Krugman es un economista ganador del Premio Nobel que ha estado bastante equivocado sobre muchas cosas desde 2002 en economía, por lo tanto, refutando la idea de que una persona acreditada siempre tiene la garantía de estar en sintonía con el tema de lo que supuestamente debe ser un “experto” al dar más credibilidad a mi creencia de que ser culto y ser educado son dos cosas muy diferentes).
Si eres bueno, seguirás siendo golpeado con todo tipo de resultados, y si eres una persona “mala” todavía serás golpeado con todo tipo de resultados. Un ladrón de bancos que tenía el ingenio para comprar bitcoins en 2015 y vender en diciembre de 2017 estaría disfrutando de un buen mojito en la costa de Mykonos, tal vez preguntándose cómo golpear a una atractiva dama griega en la playa. Sigue siendo lo que llamaríamos una persona “mala”, así que ¿por qué debería haber hecho la fortuna y mi amigo de ultra principios que pensaba que Bitcoin era algo dudoso, no recibir los beneficios de invertir?
Parece ser que nuestro sentido de moralidad y el hecho de considerar que un comportamiento particular es “bueno” o “malo” son el resultado de asegurar la continuidad de la sociedad en general, en lugar de un propósito individualista. Se considera que es una cosa inmoral ahogarse en deuda con muchas religiones porque la deuda es extremadamente perjudicial para la sociedad en general. Provoca la ruptura de civilizaciones si se consume a nivel sistémico.
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El hecho de cometer delitos también se considera inmoral, ya que si la criminalidad no quedó impune a nivel institucional, entonces incentiva a cada individuo a ser responsable de proteger sus propias cosas y personas por sí mismas. ¿Y puede imaginar que todos están perdiendo el tiempo en este sitio web en alguna cafetería cuando la probabilidad de que un matón se acerque a usted y le corte la garganta y robe sus cosas era bastante alta porque no había ningún mecanismo para impartir “justicia”?
¿O tener la libertad de perseguir nuestros intereses y pasatiempos artesanales sin tener que preocuparnos de que nos maten en el camino? La civilización es posible porque consideramos ciertos comportamientos como morales o inmorales.
No confunda lo bueno y lo malo con la naturaleza de los resultados que nos afectan.
