Cuánto determina cuánto tiempo se podría creer (o centrarse en una idea determinada) no es mucho. Entonces, la pregunta aquí tiene dos partes: en primer lugar, cuánto tiempo disponible tiene uno para creer en su creencia (en este caso, considere que todo es razonable por alguna razón) y más importante aún, ¿existe una razón adecuada para enfocarse en el ¿creencia?
Supongamos que el promedio de vidas humanas es de 85. Si limitamos nuestra vida útil para que se nos considere como nuestras horas de vigilia (sin tener en cuenta las tareas en línea o repetitivas, como comer los mismos alimentos o hábitos que tienen consecuencias para la salud; (no profundizaré en eso aquí, ya que no tengo la intención de asustar al lector, el humano promedio no vivirá más de 750,000 horas de vida en una vida útil.
Puedes sacar un caclulator y revisar los cálculos aquí. Suponiendo que uno duerma no menos de un promedio de 6 horas al día, el humano promedio habrá dormido un total combinado de 21 años y 3 meses exactamente.
Entonces, si sus horas de vigilia totales para vivir realmente no superan los 61 años X 365 días X 24 horas = 534,360 horas, podemos estimar que las horas potenciales para creer en algo son alrededor de 500,000 horas.
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Si tienes más de 20 años cuando lees esto, tus horas restantes de vigilia serán de alrededor de 400,000 horas. Entonces, la primera parte de la pregunta “cuánto” ahora se cuantifica: no más de 500,000 horas o menos.
Para creer, poner fe en, considerar, enfocar, discutir, orar, esperar o confiar en una filosofía determinada, la cantidad máxima de tiempo que * podríamos creer en sus razones es, en su mayor parte, de corta duración. Pero, ¿es una parte esencial de nuestra fe creer en la razón y no creer en la irrazonabilidad? ¿Crea Dios, o puede crear el hombre, o puede producir la naturaleza, lo cual no tiene razón para hacerlo? ¡Seguramente! ¿Pero por qué? ¿Y con qué frecuencia?
La Biblia enseña que la Palabra de Dios es eterna, por lo que cualquier cosa que digas o digas tenga un impacto que alcance mucho más de lo que podemos cuantificar. Entonces, sepa que su influencia en los demás afectará profundamente la realidad mucho después de que expiren sus horas. Pise ligeramente.
Para cuantificar cuánto tiempo debe creer que hay una razón detrás de cada uno y todo es evidente para el que considera el punto.
Cualquier excepción contraria a esta creencia en sí misma está vinculada por el mismo hecho en el tiempo y, por lo tanto, si una creencia es verdad o ficción o es contradictoria con la realidad es tan intrascendente como preguntar por qué morimos …
Entonces, considerando la pregunta más importante que debemos considerar aquí:
“¿El mal es irrazonable?”
O
“¿Hay una buena razón detrás de todo lo malo que sucede en la vida?”
Anseering esto es más pertinente y probable que el verdadero origen de esta investigación … el verdadero quora intencionado.
Considere la filosofía de que el altruismo (la idea de que no hay mal o bien) se le queda al que experimenta dolor y sufrimiento:
Si eres altruista, ¿eso significa que no te importa tu propio sufrimiento o dolor? Y si no te importa, entonces probablemente pienses que es parte de la vida y puedes poner tu atención más allá de cualquier cosa y enfocarte en tu altruismo.
Así que sí, incluso un tonto puede ignorar la realidad. Honestamente, no necesitamos el mal para saber que el amor es bueno y no necesitamos la oscuridad para saber qué es la luz. Sin embargo, aunque parece que Dios ha decidido hacer una demostración eterna de este contraste por una buena razón de comprensión, señalando de manera eterna que para ser verdaderamente “buenos” o “piadosos” debemos al menos estar dispuestos a sufrir por la supervivencia de otros hasta el Punto de muerte incluso.
Para mí, el acto del sacrificio de un rey es mayor que todas las formas de investigación con respecto al altruismo, ya que ilustra que el altruismo es totalmente vergonzoso cuando el padre estaría dispuesto a sacrificarse no solo a sí mismo sino a su único hijo (sin mencionar a Cristo) en combate militar por el futuro de otros que nunca ha conocido. Al permitir que su hijo tome las armas y se aliste para servir y morir en patrulla, para los futuros hijos que aún no han nacido, que su libertad sea asegurada por muchos años después de que el hijo soldado haya perecido. Sí, el padre sufre mucho, su hijo no regresó sino por el bien de muchos, y sin motivo de recompensa, el padre mira hacia la paz en los demás. Eso es ciertamente diferente al altruismo.
No importa cuál sea la cantidad o la frecuencia con la que cree que el hijo entendió en el momento en que la razón por la que su padre le permitió alistarse y morir por la libertad, es indudable. La vida o las vidas que salvó en el sacrificio de su propia vida, de manera indirecta, nunca lo sabrán ni lo considerarán (y si lo descubren en el registro o en el memorial), ciertamente será en honor sin razón, se dará a conocer.
Por lo tanto, no necesitamos tener una razón detrás de por qué hacemos lo que es bueno. No siempre buscamos o necesitamos recompensa para hacer el bien. El karma implicará que regresa y eso es bueno, por inútil que pueda servir el honor momentáneo, no hay forma de pagar por ese regalo.
Para responder simplemente:
Ecc 3:11 “Él ha hecho todo lo apropiado, en su propio tiempo. También ha escrito la eternidad en cada corazón, para que nadie descubra todas las obras que Dios ha hecho por nosotros, desde el principio hasta el final “.
Sí, … “hay tiempo para cada propósito bajo el cielo”.