¿Cuáles son algunos hechos desconocidos de Dargah de Ajmer?

Answer 1

Aquí hay algunos milagros que la gente dice que ocurrieron cuando visitaron la santa dargah:

Los “Karamaat” o milagros, que formaron una parte más prominente de la vida y misión de Hazrat Khwaja Gharib Nawaz, siempre se han asociado en última instancia a las vidas de otros santos sufíes. De hecho, los milagros emanan de los poderes sobrenaturales otorgados a estos Las personas santas de Dios como resultado de su larga vida devoción, probaciones (Mujahedas) y pruebas, y están más allá del alcance de la concepción común de los seres humanos comunes, sus experiencias y conocimientos. La ciencia y la lógica modernas no tienen lugar en el cálculo oculto. determinación de los milagros. Se muestran solo cuando existe una gran emergencia para justificarlos. De hecho, se usan como último remedio cuando todas las demás persuasiones de sentido común no logran convencer al “diablo” en el hombre de las enseñanzas y principios de las doctrinas divinas de la Verdad o las leyes de Apache2 Página predeterminada de Debian: Funciona para mantener un equilibrio armonioso entre la humanidad en el “Esquema Divino de Dios”, tan esencial para la felicidad. de su creación en la tierra. Los sufis y videntes altamente talentosos e ilustrados son extremadamente pocos y raros en esta era. Están clasificados como Walees en terminología musulmana que, como las vidas de Khwaja Sb. y otros de su orden más distinguido demuestran que se vieron obligados a usar sus poderes sobrenaturales para enfrentar las circunstancias de cada situación estrictamente de acuerdo con la ley divina y la voluntad en la causa de la Verdad y nada más. En lo que respecta a los santos musulmanes, una variedad de milagros o ‘Karamaat’ están asociados con el trabajo misionero de tales incondicionales como Ghos-ul-Azam Hazrat Abdul Qadir Gilani de Bagdad, Hazrat Khwaja Usman Harooni, Hazrat Khwaja Moinuddin Hasan Chishty, Hazrat Khwaja Qotubuddin Bakhtiyar Kaki de Delhi, Hazrat Baba Fariduddin Ganj Shakar de Pak Patan, Hazrat Makhdoom Alauddin Saabir de Kalyar, Hazr las partes de las costumbres de los animales en las costumbres de la ciudad, Hazrat Jekh Salim Chishty de las costumbres de los animales en las costumbres de los animales. , demasiado numeroso para nombrar. En el deber del párrafo anterior, los impresionantes milagros de Hazrat Khwaja Moinuddin Chishty (RA), después de su llegada a Ajmer, no deberían ser difíciles de entender para el hombre común, aunque están obligados a desconcertar al científico y materialista actual. . Todos los historiadores antiguos, escritores y eruditos orientales, que han registrado los milagrosos eventos de Khwaja Saheb y otros santos, viven unánimemente de acuerdo sobre su autenticidad. Cada uno de ellos repite una y otra vez las mismas historias auténticas sobre sus milagros en su publicación. Además, también hay evidencia confiable disponible para apoyar los milagros en todas las diferentes Escrituras antiguas del mundo.

El primer milagro de Hazrat Khwaja Moinuddin en Ajmer Sharif:

Cuando Khwaja Saheb llegó a Ajmer con sus pocos seguidores y quería acampar bajo un grupo de sombreados árboles fuera de la muralla de la ciudad cerca de Anderkot, los guardianes de camellos de Raja Prithviraj se opusieron arrogantemente a su estancia allí. Insistieron en que el lugar se utilizaba como lugar de estacionamiento para los camellos del Raja y que los extraños debían mudarse a otro lugar. Así que el Khwaja Saheb tuvo el primer contacto con los prejuicios raciales en Ajmer. Él, sin embargo, se mudó a otro sitio cerca del lago Anasagar. Pero cuando los camellos del Raja no se levantaron a la mañana siguiente, a pesar de todos los esfuerzos por hacer que se movieran, el problema fue puesto en conocimiento de Raja Prithviraj. Estaba muy perturbado y se dice que aconsejó a sus hombres que se acercaran a Khwaja Saheb, a quienes habían abandonado en ese lugar, y que buscaran el remedio pidiéndole perdón. Cuando los camelleros lo hicieron, el Khwaja Saheb dijo: “Ve, los camellos se levantarán”. A su regreso, simplemente se sorprendieron al encontrar a los camellos de pie.

ANASAGAR EN MASHKIZA:

Una vez en Ajmer, los soldados de Raja Prithviraj chauhan en su rencor moderado se negaron a permitir que sus seguidores tuvieran agua del lago Anasagar. Sobre esto, el Khwaja Saheb le pidió a un seguidor que buscara un poco de agua en una Mashkiza (una pequeña bolsa para llevar agua) de la http://lake. Mientras llenaba la Mashkiza, el agua de todo el lago Anasagar desapareció misteriosamente en ella milagrosamente. Este milagro causó un asombro y una consternación sin precedentes en la ciudad.

Ana Sagar Lake en Ajmer, India

Hecho al azar:

Una vez, el gobernante de Ajmer ahorcó a una persona inocente y le envió un mensaje a su madre para que viniera a recoger el cuerpo de su hijo. Pero su madre, en lugar de ir allí, fue llorando al Noble Shelter de los indefensos, Sarkaar Gharib Nawaz Hasan Sanjari y le pidió: “¡Ah! Mi apoyo ha sido arrebatado, mi casa se ha arruinado, Ya Gharib Nawaz solo tuve un hijo que ha sido ahorcado por el cruel gobernante sin culpa “. Después de escuchar esto, se puso furioso y se puso de pie y dijo: llévame al cuerpo de tu hijo, de modo que junto con ella vino al cuerpo muerto y lo señaló y dijo: “¡Oh, persona muerta! Si el gobernante te ha colgado injustamente Por orden de Alá levántate “. Inmediatamente hubo algún movimiento en el cuerpo y la persona muerta cobró vida y se puso de pie. Queridos Hermanos Islámicos! Esperemos que Satanás no dé la sugerencia malvada de que dar vida y muerte es solo obra de Allah, ¿cómo puede alguien hacer esto? Entonces, la respuesta a esto es que, sin duda, Alá es el único que puede hacer esto, pero Él puede, por Su omnipotencia, otorgar cualquier derecho a quien quiera. Mirar dar vida a los que no viven es obra de Alá, pero por los derechos dados por Allah Hazrate Sayyed-e-na Isa también puede hacer esto.

Por eso dice en el Sagrado Corán:

Que hago una forma de arcilla como un pájaro para ti que sopla mi aliento en ella y se convierte en un pájaro a la vez por orden de Alá.

LA VISIÓN ADQUIRIDA PARA LOS CIEGOS:

Se narra que una vez que Aurangzeb Alamgir fue al glorioso Santuario de Hazrat Khwaja Gharib Nawaz (RA). Dentro de la frontera estaba gritando un mendigo ciego, ¡Ya Khwaja Gharib Nawaz! Restaura mi vista. Le preguntó a este mendigo, Baba! ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que pedí la visión? Dijo que han pasado siglos pero mi deseo no se cumple. Dijo que volveré dentro de poco tiempo después de rendir Homenaje al Santuario, si tus ojos obtienen una buena visión, de lo contrario te haré matar. Después de decir esto, el Rey llamó a los guardias para que vigilaran al mendigo, y King entró para mostrar su respeto. Por otro lado, el mendigo comenzó a lamentarse y siguió pidiendo mientras lloraba: “¡Ya Khwaja! Primero, el trato fue solo de ojos, pero ahora tiene que ver con la vida, si no muestra misericordia, me matarán”. Cuando el Rey regresó después de mostrar su respeto, Sus ojos adquirieron la visión. El Rey sonrió y dijo que hasta ahora pedías sin dedicarte corazón y concentración, y ahora, debido al miedo a la vida que pedías desde tu corazón, por lo tanto, tu aspiración era cumplido

UNA LECCIÓN BENEFICIOSA:

Queridos Hermanos Islámicos! Puede surgir una pregunta en la mente de alguien que solo debemos buscar de Allah y Él es el que da. ¿Cómo puede ser que alguien le pida ojos a Khwaja Sahib y él lo da? La respuesta es que, de hecho, Alá es el que da. Si alguien le pregunta a Khwaja Sahib por una visión y si Él la otorga por la gracia de Allah, ¿qué hay allí, que es inexplicable? ¡Este problema ha sido resuelto hoy por el campo médico! Todo el mundo sabe que hoy, por medio de una operación, los médicos pusieron las vísperas de los muertos en una persona ciega y le dieron visión. Del mismo modo, Khwaja Gharib Nawaz curó la ceguera de una persona ciega por el poder espiritual otorgado por Allah.

De todos modos, si alguien tiene la creencia de que Alá no le ha otorgado ningún poder a ningún Profeta o Santo para curar a alguien, en todo lo que una persona así está falsificando la orden del Corán:

“Y yo curo a los ciegos de nacimiento y al leproso, y vivo a los muertos por orden de Alá”

¿Has visto? Hazrate Sayyed-e-na Isa está anunciando abiertamente que, por la gracia de Allah, puedo ver a aquellos que nacen ciegos y curar a quienes sufren de lepra. De hecho, incluso puedo hacer que el muerto viva.

Por la gracia de Alá, a los profetas se les otorgan diferentes tipos de poderes y por la beneficencia de los profetas, a los santos también se les otorga maravillas, por lo que también pueden curar muchas cosas.

El Enliver de la fe es Ghous (Shaikh Abdul Qadir Jilani y Khwaja es el Ayudante de la fe. “¡Oh, Hasan! ¿Por qué tu fe no debe permanecer a salvo?”

Presidente de malasia

‘Tunku Abdul Rehman’ en Dargah Sharif de Khwaja Sahib: –

El presidente de Malasia ‘Tunku Abdul Rahman’ en su visita

Será útil afirmar aquí que los milagros siempre suceden en todas las edades para revelar y recordar al universo que hay un poder Supremo (divinidad) en el universo. El Todopoderoso siempre ha advertido a la humanidad que no debe transgredir los límites de la humanidad. De lo contrario, se desviarán.

Cuando Janab Tunku Abdul Rahman hizo campaña por su elección como Primer Ministro sin ninguna esperanza de éxito, su Santidad Hazrat Khwaja Moinuddin Chishty (RA) ordenó a un faquir local en un sueño tres veces continuamente para ir a Tunku Abdul Rahman e informarle que ganaría el premio. la elección siempre que él prometiera visitar Ajmer Sharif para un Ziarat del Santuario de Khwaja Sahab. Cuando el faquir local le comunicó este mensaje a Tunku, se tomó el sueño de ser una broma caprichosa del faqir. En general, prometió, a medias, ir a Ajmer, si tenía éxito. Por fin, Tunku Abdul Rahman tuvo éxito en su misión y se convirtió en el Primer Ministro de Malasia.

Más tarde, el 25 de octubre de 1962, Tunku Abdul Rahman y su esposa hicieron una visita al Santuario para un Ziarat. Se convirtió en el invitado real del Gobierno de la India. Es sorprendente que el Tunku ni siquiera supiera el nombre completo de Hazrat Khwaja Moinuddin Chishty (RA), y mucho menos su biografía.

REFERENCIA-El periódico “Times of India”, del 10 de octubre de 1962. El estadista del 9 de octubre de 1962.

ALGUNOS OTROS MILAGROS: –

1. Dice Hazart Qutubuddin Bakhtiyar Kaki (RA): “Nunca vi a Khwaja sahib enojado con nadie mientras permaneciera con él. Un día, Khwaja sahab me acompañó y una persona Shaikh Ali salía. De repente, un hombre atrapó a Shaikh Ali de su ropa y comenzó a abusar de él. Hazrat Khwaja Gharib Nawaz (RA) preguntó el motivo de la disputa. Dijo que “Shaikh Ali es deudor y no está pagando la cantidad que se le entregó”. Khwaja Sahib dijo: “Déjelo. Él pagará su deuda “. Pero el hombre insistió nuevamente. Así que Khwaja Sahib (RA) extendió su chal en el suelo y le pidió que tomara el monto de la deuda igual a la deuda y le advirtió que no tomara más que la deuda. el dinero ciertamente más que la deuda y pronto se le secó la mano. Entonces comenzó a llorar y pidió misericordia. Khwaja Sahib lo perdonó y su mano se recuperó. El hombre se convirtió inmediatamente en el discípulo de Khwaja Sahib (RA).

2. Dijo que una vez que Khwaja Sahib (RA) pasaba por una jungla, algunos ladrones ateos se interpusieron en su camino. Solían arrebatar la pertenencia de viajeros y si el viajero era un musulmán también lo mataban. Cuando estos decoits se enfrentaron a Khwaja Sahib (RA), ocurrió un milagro, la banda de decoits que había estado involucrado en el saqueo y la matanza de personas, comenzó a temblar de miedo, y cayó sobre los pies de Khwaja Sahib (RA) y dijo: ” Somos tus esclavos. Sé amable con nosotros “cuando se arrepintieron, Khwaja Sahib (RA) los hizo recitar a Kalima y, por lo tanto, aceptaron el Islam. Khwaja Sahib (RA) les prohibió saquear y asesinar en nombre del Todopoderoso.

3. Un día, una anciana llorona se acercó a él y le dijo: “Huzoor, el gobernante había matado a mi hijo inocente. Por el amor de Dios, ayúdame”.

Al escuchar a la mujer, Khwaja Sahib (RA) se conmovió mucho. Él con su cetro en la mano acompañaba a la anciana. Muchos seguidores y discípulos también lo acompañaron. Llegó al cadáver del niño, se quedó allí en silencio y lo miró durante un buen rato. Luego dio un paso hacia el cuerpo, puso la mano sobre el mismo y dijo: “Oh, muchacho, si has sido asesinado inocente, cobra vida por la gracia de Alá”. Acaba de completar su oración, el niño estaba vivo. Khwaja Sahib (RA) dijo además: “El hombre debería estar tan cerca de ALLAH para que sus oraciones sean aceptadas sin demora. Si no lo es, entonces no es un Faqir”.

4. A pesar de que Khwaja Sahib (RA) no tenía medios de ingresos, él creó una langerkhana (casa de limosna). La comida era tan abundante allí que todos los pobres y necesitados de la ciudad fueron alimentados con ella. Se dice que él dirigió al Jefe de la limosna para exigir tanto dinero como sea necesario para la langarkana. El jefe solía venir a él todos los días por la mañana. A su llegada, Khwaja Sahib (RA) solía desplegar la esquina de su Musalla y le pidió que tomara lo que fuera necesario de la tesorería oculta. Él mismo solía mantenerse rápido y lo partió con el pan de cebada seco, que no pesaba más de cinco misqal (pocas grms).

5. Un hombre vino a Khwaja Sahab con la mala intención de matarlo y mostró gran fe y lealtad a Khwaja Sahib (RA). Pero su intención fue revelada a Khwaja Sahib (RA). Entonces él dijo: “Estoy aquí, haz lo que desees”. Al oír esto, el hombre comenzó a temblar y con gran humildad le dijo que no era su propio deseo. Algún otro hombre quería que cometiera este crimen atroz. Luego sacó la daga, la colocó delante de Khwaja Sahib (RA) y le pidió un castigo. Pero Khwaja Sahib (RA) dijo: “La venganza no es la práctica de los santos. Bueno, te perdono”. El hombre cayó a los pies de Khwaja Sahib (RA), se arrepintió, aceptó el Islam y se convirtió en un discípulo.

6. Se dice que, durante el período de permanencia de Khwaja Sahib (RA) en Ajmer, la gente de lugares lejanos y cercanos, que fue a la peregrinación de Haj, a su regreso solía decir que ha visto a Khwaja Sahib (RA) rodeando la Khana-e-Kaaba; mientras que, de hecho, Khwaja Sahib (RA) nunca optó por Haj después de su estancia en Ajmer.

7. Se dice que un día, uno de sus discípulos vino a él. Khwaja Sahib (RA) estaba ocupada en ofrecer oraciones. Cuando terminó sus oraciones y se dirigió al discípulo, el discípulo dijo: “huzoor, el gobernante de la ciudad me ha ordenado exiliarme sin ninguna culpa mía. Así que estoy en un gran problema”. Khwaja Sahib (RA) guardó silencio por un tiempo y luego dijo: “No se preocupe, ha sido castigado”. Cuando el discípulo regresó a la ciudad, escuchó la noticia de que el gobernante se cayó de la espalda del caballo y murió. .

8. Un día, Khwaja Sahib (RA) estaba sentado cerca de Anna Sagar. Pasó un pastor con unos terneros. Le dijo al pastor: “Querida, dame un poco de leche”. El pastor lo tomó como una broma y dijo: “Baba, son becerros y no dan leche. Khwaja Sahib (RA) sonrió y señaló a un becerro y dijo: “Hermano, tomaré su leche”. Cuando el pastor se rió, Khwaja Sahib (RA) insistió: “Sólo vean” El pastor se sorprendió mucho al ver que sus ubres se habían agrandado y estaban llenas de leche. Así que ordeñó el becerro que fue suficiente para 40 personas. Al verlo, el pastor cayó a los pies de Khwaja Sahib (RA) y se convirtió en su discípulo.

9. Un día, Khwaja Sahib (RA) estaba sentado entre los discípulos y predicando. De repente vio algo en su lado derecho. Se puso de pie para hacerle el respeto a alguien. Sucedió una y otra vez cuando miró hacia el lado derecho. Cuando la asamblea terminó y la gente se fue, uno de sus sirvientes le preguntó por qué había estado parándose varias veces al mirar el lado derecho. Khwaja Sahib (RA) dijo: “El Mazar Mubarak de mi Peer-o-Murshid está ubicado en esa dirección. Mientras miraba en esa dirección, el Mazar se presentó ante mis ojos, así que me levanté para ofrecer respeto”.

10. Era la asamblea de los santos. Cada uno de ellos accedió a mostrar sus milagros. Así, Khwaja Usman Harooni (RA) hizo girar su Musallah y sacó algunas piezas de oro, se las dio a un Durvesh y le pidió que trajera algunos dulces para todos los presentes. Shaikh Ohuddin Kirmani (RA) tocó un trozo de madera y se convirtió en oro.

Cuando Khwaja Usman Harooni (RA) insistió, Khwaja Gharib Nawaz (RA) supo a través de la inspiración divina que una de las personas de la presente asamblea tiene hambre, pero no pudo decirle a otros por modestia. Así, Khwaja Sahib (RA) sacó cuatro Rotis de cebada y las puso delante de la persona.

11. Cada vez que una persona que está preocupada va al santuario, encuentra paz y tranquilidad como si estuviera en la protección de su madre y su padre y encuentra amabilidad y consuelo en el santuario.

Fuente: http://www.khwajagharibnawaz.com/

Answer 2

Dargah Sharif o Ajmer Sharif es uno de los santuarios más santificados del país. Situada en el corazón de Ajmer, esta dargah es venerada por musulmanes e hindúes. Aquí hay 10 datos interesantes sobre Ajmer Sharif que te sorprenderán:

1.Muhammad Bin Tughluq fue el primero en visitar el Dargah Sharif de Hazrat Khwaja Moinuddin Chishty Ajmeri en 1332.

2.Jahalra: uno de los monumentos dentro de la dargah fue una vez la principal fuente de agua durante el reinado de Hazrat Khawaja Moinuddin Chishty. Incluso hoy en día, el agua de Jahalra se utiliza para todos los rituales realizados dentro de la dargah.

3. Todos los días, después de que se ofrece namaaz, los cantantes devocionales cantan “qawwalis” alabando a Alá dentro del salón de Ajmer Sharif, mehfil-e-sama.

4.Nizam Sikka, un transportista acuático ordinario, que una vez salvó la vida del emperador mogol Humayun. Como recompensa, se le concedió el derecho de gobernar el Imperio Mughal por un día. La tumba de Nizam Sikka se encuentra dentro de Dargah Sharif

5. Como una buena pieza de la arquitectura mogol, la mezquita Shah Jahani o Jama Masjid es donde puedes encontrar 33 versos del Corán bellamente inscritos junto con todos los 99 nombres sagrados de Allah.

6.15 minutos antes de las oraciones de la tarde, como parte del ritual diario, los trabajadores de Dargah colocan velas dentro de las lámparas y recitan versos persas acompañados por tambores rítmicos en el fondo. Después del recital de los versos, las lámparas se colocan en cuatro esquinas de la tumba y se encienden. Este ritual es conocido como roshnee (ceremonia de iluminación).

7. Colocada al oeste del santuario, la Jannati Darwaza es una hermosa puerta cubierta de metal plateado. Se abre solo cuatro veces durante el año: durante el festival anual de Urs, dos veces en Id y durante el Urs de Khawaja Saheb’s Pir.

8.Ajmer Sharif acoge el festival anual de 6 días de Urs que conmemora el aniversario de la muerte del santo sufi, Moinuddin Chishti. Se cree que el santo se encerró en una habitación y oró durante seis días antes de abandonar su cuerpo mortal cuando tenía alrededor de 114 años. Muchos devotos acuden aquí durante esta época del año. El aspecto sorprendente es que la comida es servida a las personas por los devotos que están parados dentro de las calderas ardientes.

9.La mezquita Akbar en el interior de Ajmer Sharif fue construida por el emperador como muestra de su gratitud tras el nacimiento de su hijo, Jahangir. Hoy en día, es el hogar de una institución educativa coránica que ofrece educación religiosa a los niños.

Answer 3

Khwaja Muinuddin Chisti y PrithviRaj Chauhan

Khwaja Muinuddin Chisti es considerado como el principal predicador del sufismo entre los sufíes de la India. Akbar , el emperador mogol, creía que eran sus bendiciones las que lo llevaban a un hijo y al heredero del trono mogol. Esta creencia de Akbar inició una tendencia entre la gente. También comenzaron a visitar el mazar de Chisti pensando que los mazar cumplirán sus ambiciones ofreciendo oraciones. Desde entonces, esto se ha convertido en una tradición. Muchas personas cantan acerca de la gloria y los milagros asociados con el Chisti . Pero muy pocos son conscientes de la realidad. Entre los hindúes casi nadie conoce la relación real entre PrithviRaj Chauhan, el último gobernante hindú de nuestro país y Khwaja Muinuddin Chisti .

Chisti llegó a la India junto con el invasor islámico Muhammad Gori . Fue asesor de Gori . No será exagerado afirmar que Chisti fue un espía para Muhammad Gori . Lo que Chisti habría aconsejado se puede imaginar fácilmente por la hostilidad fanática y radical de Gori hacia los hindúes de este país.

Las historias se han multiplicado para demostrar que Khwaja es un místico con altos poderes espirituales. Pero la verdad es otra cosa. La creencia de Khwaja en Shariat y el apoyo al invasor musulmán Muhammad Gori en el establecimiento del gobierno islámico en la India claramente describe su inclinación hacia el Islam.

Tomaremos algunos ejemplos de su vida que expondrán las intenciones de Chisti y los motivos reales.

Chisti creía en la conversión de los hindúes al Islam

El fawaidu’l –fu’ad dice que cuando Khwaja llegó a Delhi desde Lahore, setecientas personas (hindúes), además de hamidu’din – din dihlawi , abrazan el Islam (ref. Pág. 117 vol. 1 una historia de Sufismo en India – Saiyid Athar Abbas Rizvi ).

Una revisión crítica de los milagros hecha por Chisti –

La visita de Khwaja Ajmer se menciona como llena de milagros (historias exageradas). Desde entonces, Khwaja llegó a Ajmer. Muchas de las disputas ocurrieron con PrithviRaj, entonces gobernante de Kannauj con capital en Ajmer .

1. Al llegar allí, él ( Chisti ) decidió sentarse debajo de un árbol. Los guardianes de camellos de PrithviRaj le ordenaron que se fuera de esa área ya que pertenecía al Rey y al área restringida. La verdad era que los camellos mantenían el área del ejército PrithviRaj en la cual no se permitía a los locales. Se imagina una historia que el Khwaja al interconectar a los sirvientes de PrithviRaj deseaba que ninguno de los camellos pudiera pararse sobre sus piernas y así sucedió. Cuando ninguno de los camellos pudo soportar la noticia llegó a los funcionarios de Raj . Sus oficiales vinieron a Chisti suplicando culpable. Era solo que Khwaja los hacía bien. Cualquier laico puede fácilmente interpretar este episodio como un cuento de hadas. Otra opción es que los camellos fueron drogados con alguna hierba que causó parálisis en ellos, siempre que Chisti fuera lo suficientemente inteligente como para ese acto.

Tomaremos otro ejemplo que está lejos de la verdad.

2. El Khwaja y sus seguidores se mudaron a un lugar cerca del Lago Anasagar . Sus sirvientes mataron a una vaca y cocinaron kebabs para él. Algunos miembros de la fiesta de los Khwaja fueron a Anasagar y los otros al lago Pansela en busca de abluciones. Había mil templos a orillas de dos lagos. Los brahmanes detuvieron las abluciones y la parte se quejó ante los Khwaja. Envió a su sirviente a traer agua para su agua (olla). Tan pronto como la torre de agua tocó el lago Pansela , todos los lagos, tanques y pozos alrededor se secaron. Ahora, Khwaja fue al templo del lago Anasagar y le preguntó el nombre del ídolo. Le dijeron que se llamaba Sawi Deva . El Khwaja preguntó si el ídolo les había hablado. Al recibir una respuesta negativa, hizo que el ídolo recitara kalma y lo convirtiera en un ser humano, llamándolo Sa’di. Esto causó sensación en el pueblo. PrithviRaj ordenó a su Primer Ministro Jaipal, que también era un mago, para evitar la influencia maligna de los Khwaja . Jaipal procedió a luchar contra los Khwaja con 700 dragones mágicos, 1500 discos mágicos y 700 discípulos. El Khwaja dibujó un círculo que llevaba a su grupo dentro de él bajo su protección y logró matar a todos los dragones y discípulos. Pithaura y Jaipal pidieron perdón a los Khwaja . La oración de Khwaja devolvió el agua a los lagos, tanques y pozos. Un gran número de personas aceptaron el Islam. Pithaura se negó a aceptar el Islam y el Khwaja profetizó que sería entregado al ejército islámico.

( Ref . Ali Asghar chisti-jawahir-I faridi, Lahore 1884, pp.155-160)

La verdad era que el área alrededor de los dos lagos estaba decorada con muchos templos y era considerada sagrada por los hindúes. El asesinato de vacas nuevamente sagradas para los hindúes fue considerado como un crimen atroz. Todavía hoy se considera sagrado. Todo el mundo es consciente de que a los comedores de vacas les está estrictamente prohibido visitar los santuarios y templos entre los hindúes. La misma regla se aplicó para la visita de Khwaja al templo del lago Anasagar . Por lo tanto, es natural que los hindúes resistan a Chisti permanecer cerca de los Templos siendo un carnívoro.

En cuanto a la historia de cuentos de hadas de los discos y los dragones, es fácil llegar a la conclusión de que son declaraciones exageradas e hiperbólicas. Pueden divertir seguidores ciegos y discípulos de Chisti. Ni siquiera cumplen con los criterios para un análisis adecuado.

Una duda me viene a la mente que si Khwaja era tan poderoso, ¿por qué Muhammad Gori fue derrotado en la primera guerra contra PrithviRaj? ¿Por qué el Khwaja no cambió su conquista en victoria por sus milagros? ¿Por qué Gori esperó hasta la segunda guerra? Eso también cuando el rey Jaichand / Jaipal , el suegro de PrithviRaj, ayudó a Mohammad Gori contra Prithviraj . Significa que las fuerzas de Jaipal llevan a la victoria en la guerra y no a los milagros de Chisti .

Entonces, llegamos fácilmente a esta conclusión de que las historias de milagros de chisti son mitos y solo mitos. Ninguna persona sabia creerá en estos Mitos falsificados y exagerados.

PrithviRaj murió como un héroe luchando por su país después de vengarse de su pérdida. El famoso incidente es mencionado por Chand Bardai , el poeta acompañante de PrithviRaj.

También me gustaría mencionar sobre Sheikh Nizamuddin-din Auliya en este artículo. Fue discípulo de Chisti . Menciona que cuando Khwaja Muinuddin llegó a Ajmer, India fue gobernada por Pithaura rai (Prithvi Raj Chauhan) y su capital fue Ajmer . Pithaura y sus altos funcionarios se ofendieron por la presencia del jeque en su ciudad, pero la eminencia de este último y su aparente poder para realizar milagros, los llevó a abstenerse de tomar medidas contra él. Un discípulo de los Khwaja estaba al servicio de Prithviraj Raj . Después de que el discípulo comenzó a recibir un trato hostil por parte de los rajs , el Khwaja envió un mensaje a Pithaura a favor de los musulmanes. Pithaura se negó a aceptar la recomendación, indicando así su resentimiento por las supuestas afirmaciones del khwaja de entender los secretos de lo invisible. Cuando Khwaja mu’inu’d-din escuchó esta respuesta, profetizó: ” Hemos capturado a Pithaura con vida y lo hemos entregado al ejército del Islam”. Casi al mismo tiempo que Sultan Muhammad Gori llegó de Ghazna , atacó las fuerzas de Pithaura y Los derrotó. Pithaura fue tomado vivo y así se cumplió la profecía del khwaja .

( Ref: Amir khwurd, siyaru’l – auliya, delhi , 1885, pp. 45-47)

La referencia anterior es de un renombrado místico sufí, Nizamuddin Auliya, cuyo santuario se encuentra en la periferia de Delhi. Ni siquiera expone las verdaderas intenciones de los sufíes, sino que incluso prueba que fueron propagadores del Islam. Aquellos que consideran que el sufismo [alcanzar la fraternidad universal y la humanidad se dirigen en la oscuridad.

Dr. Vivek Arya

Answer 4

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