El caballo es el vehículo para tu viaje. Pero, usando el caballo, si viajas a un bosque para ser robado por ladrones o si viajas a la casa de un amigo en la ciudad, depende de la dirección de tu libre albedrío. Si vas a un bosque, te roban. Si vas a la ciudad, eres honrado por tu amigo. El caballo es el mismo para ambos propósitos. Pero, las instrucciones resultantes que terminan en diferentes frutos se basan en la psicología desarrollada debido a su libertad de voluntad. Esta libertad se otorga a todas las almas y cada alma desarrolla su propia dirección basada en la libertad de voluntad otorgada por Dios a las almas en este mundo. Este mundo se llama karma loka o mundo de hacer acciones según la libertad de la voluntad de un alma. Los mundos superiores, como el infierno y el cielo, se llaman bhoga lokas o lugares para disfrutar de los frutos de hechos pasados sin ninguna libertad de voluntad.
No puedes culpar a Dios por dar tal libre albedrío a las almas en este mundo porque, debido a este libre albedrío, todas las almas no están echadas a perder. A pesar de esta libertad de voluntad, hay varias almas que se benefician mucho. Si eliminas esta libertad de voluntad de este mundo, no hay un disfrute real de los frutos que resultan de las acciones basadas en el libre albedrío. Esta creación no solo es creada por Dios para su entretenimiento, sino también para el entretenimiento de las almas. Por lo tanto, el sistema actual de acciones que produce los frutos correspondientes (no hay libertad para que cambies el fruto de una acción específica) tener libertad en la selección de una acción específica es una mezcla de dulce y caliente para el entretenimiento.
Si pones un dedo en fuego, se quemará. Si pones tu dedo en el agua, estará fresco. No hay libertad para que cambie el fruto específico de una acción específica. Pero, hay total libertad para que pongas tu dedo en fuego o agua. Si esta libertad también está ausente, las almas se convierten únicamente en robots inertes. En tal caso, Dios tiene que disfrutar los frutos buenos o malos de todas las acciones. En el sistema presente, Dios no disfruta el fruto de ninguna acción realizada por usted. Dios está completamente libre de la culpa, ya que propagó el conocimiento correcto del fuego y el agua desde el principio de la creación. Por lo tanto, la liberación de energía de la materia es de Dios y la dirección en la que se usa la energía (karma) y el disfrute de su fruto destinado (bhoga) va solo al alma.
Por lo tanto, Dios es hacedor (karta) y disfrutador (bhokta) hasta la primera etapa de liberación de energía de la materia. El mismo Dios se entretiene (bhokta) solo con este primer paso. A partir del segundo paso (proceso de uso de la energía liberada), el alma es hacedora (karta) y disfrutadora (bhokta) del uso de la energía. No puedes arreglar a Dios como hacedor y disfrutador de ambos pasos. Usted es el único responsable de sus acciones buenas y malas por las cuales el cielo y el infierno son lugares relacionados, respectivamente. Por lo tanto, el uso de la energía (karma) y su disfrute (bhoga) están totalmente relacionados solo con ustedes.
Este mundo se llama karma loka, lo que significa que nada está predeterminado y tienes libre albedrío en la realidad completa. Puedes cambiar tu destino por tu voluntad y esfuerzo como lo dijo Swami Vivekananda. Gita también dice que Dios no está interfiriendo en ninguna actividad o fruto de los hechos de ningún ser humano y algunas personas piensan de otra manera debido a su ignorancia (Naadatte …). Los mundos superiores se llaman bhoga lokas en los que disfrutas de las obras de tus frutos y no tendrás libertad allí. Cuando regresas a esta tierra, naces en una familia específica con ciertas condiciones y tu nacimiento es el final de bhoga loka o el último fruto que disfrutaste en el nombre ‘Prarabdha’.
Por supuesto, el balance de sus acciones en forma de un conjunto de cualidades (samskara o vasana) lo acompaña en el nombre ‘Sanchita’ del mundo superior y lo influencia en las actividades de su vida aquí. Tal sanchita no es la voluntad de Dios, sino el equilibrio de tu voluntad solo después de venir del mundo superior. Todos los hechos realizados por ustedes en esta tierra influenciados por su propio conjunto de cualidades (Sanchita) forman la base para los frutos futuros en el mundo superior en el nombre ‘Aagami’. Por lo tanto, estás determinado por tus propias cualidades internas, que se llaman como destino. Estas cualidades están solo en la fase de conocimiento y, por lo tanto, pueden ser rectificadas por el conocimiento correcto recibido de un predicador correcto. Por lo tanto, puede cambiar su destino con la ayuda del conocimiento correcto y, por lo tanto, aquí tiene plena libertad.
Nunca digas que todo sucede según la voluntad de Dios. Es cierto, pero, la dirección de todo es según su voluntad solamente, lo que decide el fruto. Se da libertad al alma para decidir la dirección de cualquier acción. Por lo tanto, usted es responsable de todo, ya que no soy responsable de ningún fruto obtenido por usted. No debes arrojar la responsabilidad en el ciclo de los hechos (karma) también. Su saldo anterior (Sanchita) se pone en la cubierta cerrada. La razón para el nacimiento actual (Praarabdha) se agota después de dar este nacimiento.
Los frutos de los hechos presentes que usted disfrutará en el futuro (Aagaami) se ingresan en una lista, que también se guarda en otra tapa cerrada. Ninguna forma de la acción (karma) está interfiriendo con usted en su vida presente. Estás existiendo en un estado de plena libertad en este mundo para recibir el conocimiento espiritual y reformar tu alma sin ninguna perturbación de ningún factor externo. Esta es la oportunidad de oro que se te da para cambiar tu destino en el estado de plena libertad. Usted es responsable de su futura elevación o caída.
La dirección de cualquier acción es realizada por el alma, que no se llama esfuerzo. Se llama como la voluntad o sankalpa que hace que la fruta se conecte con el alma. La fuerza que actúa en el esfuerzo es solo de Dios, ya que cualquier fuerza se puede obtener solo de Dios. Se llama como la fuerza de acción o esfuerzo. Tan pronto como la voluntad y el esfuerzo comienzan, inmediatamente no se alcanza el fruto. Hay varios obstáculos que deben ser cruzados para llegar a la fruta. Ciertos esfuerzos se están volviendo fructíferos y ciertos esfuerzos no se están volviendo fructíferos debido a los obstáculos que se encuentran en el camino del esfuerzo, que también se deben a los pecados pasados.
Una persona se sentó en un carrito arrastrado por el toro hacia el bosque o la ciudad según la voluntad de la persona. En el camino hacia el bosque o la ciudad, supongamos que un león apareció y mató a la persona. Tal asesinato también se debe al pecado pasado de la persona solamente. Dios no está dando el fruto como Él quiere (ya que la persona desea alcanzar la meta). El obstáculo se debe a su pecado pasado solamente. Este castigo también lo da Dios, lo que hizo que la persona no alcanzara la meta. Dios está actuando de acuerdo a los hechos de la persona solamente.
Si Dios está complacido con una persona como Su devoto, tal obstáculo puede ser detenido por el momento y la persona puede alcanzar la meta deseada. En este contexto de hechos y gracia de Dios, podemos decir que el fruto está en las manos de Dios. ¡Pero esto no significa que Dios actúa de acuerdo con su gusto y disgusto al dar o no dar el fruto como un rey loco! Es la deducción de que ambos parámetros interfieren entre sí como hechos y gracia de Dios. Hay que entenderlo de manera integral.
En el caso de la libertad dada después de Kruta Yuga, la caída gradual de la justicia es bastante esperada y esta no es la voluntad de Dios de que la justicia caiga gradualmente. Es el fenómeno natural que la clase que recibe la libertad total en ausencia del maestro se vuelve cada vez más ruidosa a medida que pasa el tiempo. A pesar de tal caída, algunas almas no cayeron debido a sus esfuerzos. Si la caída es la voluntad de Dios, todos deberían haber caído. Su entretenimiento en las escenas buenas y malas alternas fue hecho por Dios solo para ayudar a las almas en tal disfrute alternativo y esto no puede ser una culpa para Dios. A pesar de tal caída natural, Él siempre trató de resistir la caída predicando las almas para que las almas por sí mismas resistieran la caída al escuchar el consejo de Dios. Nuevamente, aquí también, no hay voluntad de Dios para alentar la caída gradual.
Aunque la creación fue hecha para Su entretenimiento, la caída no fue creada por Él para Su entretenimiento. Disfrutar de tal caída en el entretenimiento es solo secundario y la principal es resistir tal caída con frecuencia. El fondo del entretenimiento no es en absoluto responsable de la caída de la justicia, que se debe a que el tiempo transcurre gradualmente, lo que resulta en tal caída. No hay contradicción en los conceptos sutiles que parecen interferir entre sí y no resultan en una contradicción mutua.
