En El señor de los anillos, ¿fueron los orcos una representación de los musulmanes medievales?

Tolkien siempre negó que hubiera alegorías en sus historias.

Pero veamos, por ejemplo, la Comarca. Puede que no sea una alegoría de Inglaterra, pero se inspira en ella.

No solo las ubicaciones, incluso las personas se inspiraron en equivalentes de la vida real. Los Haradrim fueron inspirados por los africanos, los de Pascua por los asiáticos.

Ahora, si nos fijamos en la Tierra Media y la imaginamos como Europa, Mordor toma el lugar de Turquía. Hay algunas cosas, como el antiguo Minas Ithil, que se encontraba en el punto de cruce de ‘dos ​​mundos’, Gondor y Mordor. Fue conquistada por los habitantes de esta última, que pasó a llamarse Minas Morgul y se “transformó” en una fortaleza mordoriana, desde donde se planearon y comenzaron las invasiones a Gondor.

Ahora, todo esto parece tener fuertes similitudes con el destino de Constantinopla, por supuesto, desde un punto de vista cristiano / europeo.

El nombre del paisaje, Ithilien también suena un poco similar a Anatolia, especialmente en alemán (Anatolien).

Luego está el sitio de Helm’s Deep, que recuerda a uno de los sitios de Viena (minas, salvadas por la carga de caballería aliada).

Incluso el nombre ‘Orc’ suena muy similar a ‘turk’.

Por favor tome nota

Esto no significa en modo alguno hostil o racista contra turcos o personas musulmanas.

Es solo un pensamiento acerca de donde Tolkien tomó sus inspiraciones. Siempre negó haber usado alegorías y los eventos nombrados no ocurrieron en la Edad Media.

Hop yo podría ayudar.

Si desea comprender correctamente las obras de Tolkiens, necesita leer más que solo las historias, ya que dejan muchos, muchos finales abiertos y preguntas sin respuesta. La mayoría de estas preguntas se responden en sus cartas a los fans, amigos y familiares. Estas cartas han sido recopiladas y compiladas por su hijo menor, Christopher Tolkien, en las “Cartas de Tolkien”.

Preguntas si los orcos son o no una alegoría.
Tolkien ha declarado muchas, muchas veces su disgusto por la alegoría. Para citar las siguientes letras:

Carta 34

13 de octubre de 1938
20 Northmoor Road, Oxford

… He trabajado muy duro durante un mes (¡en el tiempo que mis médicos dijeron que debía dedicarse a una cierta distracción!) En una secuela de El Hobbit. Ha llegado al Capítulo XI (aunque en un estado más bien ilegible); Ahora estoy completamente absorto en él, y tengo todos los hilos a mano, y tengo que dejarlo completamente a un lado, hasta que no sepa cuándo. Incluso las vacaciones de Navidad se verán oscurecidas por los guiones de Nueva Zelanda, ya que mi amigo Gordon1 murió en medio de sus exámenes de honores, y tuve que terminar de preparar los papeles. Pero aún vivo con la esperanza de poder enviarlo a principios del año que viene. Cuando hablé, en una carta anterior al Sr. Furth, de que esta secuela se “iba de las manos”, no quise que fuera un complemento del proceso. Realmente quería decir que estaba siguiendo su curso, y olvidando a los “niños”, y se estaba volviendo más aterrador que el Hobbit. Puede resultar bastante inadecuado. Es más “adulto”, pero mis propios hijos que lo critican como parece ahora son mayores. Sin embargo, usted será el juez de eso, espero, algún día! La oscuridad de los días actuales ha tenido algún efecto sobre ella. Aunque no es una ‘alegoría’ . (Ya he recibido una carta de Estados Unidos solicitando una exposición autorizada de la alegoría de El Hobbit).

Tuyo sinceramente

J. R. R. Tolkien.

Carta 109
A Stanley Unwin
31 de julio de 1947
Universidad de merton, oxford

Pero a pesar de esto, no permita que Rayner sospeche de ‘Alegoría’. Hay una “moral”, supongo, en cualquier relato que valga la pena contar. Pero eso no es lo mismo . Incluso la lucha entre la oscuridad y la luz (como él la llama, no yo) es para mí solo una fase particular de la historia, un ejemplo de su patrón, tal vez, pero no el Patrón; y los actores son individuos: todos ellos, por supuesto, contienen universales, o no vivirían en absoluto, pero nunca los representan como tales. Por supuesto, la Alegoría y la Historia convergen, encontrándose en algún lugar de la Verdad. De modo que la única alegoría perfectamente consistente es una vida real; y la única historia plenamente inteligible es una alegoría. Y se encuentra, incluso en la “literatura” humana imperfecta, que cuanto mejor y más consistente sea una alegoría, más fácilmente se puede leer “solo como una historia”; y cuanto mejor y más estrechamente entrelazada esté una historia, más fácilmente podrán aquellos que tanto piensan encontrar una alegoría en ella. Pero los dos comienzan desde los extremos opuestos. Si lo desea, puede convertir el Anillo en una alegoría de nuestro propio tiempo: una alegoría del inevitable destino que espera todos los intentos de derrotar el poder maligno mediante el poder. Pero eso es solo porque todo poder mágico o mecánico siempre funciona. No puedes escribir una historia sobre un anillo mágico aparentemente simple sin que estalle, si realmente te tomas el anillo en serio y haces que sucedan cosas que sucedería, si existiera tal cosa.

Y la más famosa de todas las cartas, carta 131 a Milton Waldman:

Pero una pasión igualmente básica de mi ab initio fue por el mito (¡no por la alegoría!) Y por el cuento de hadas, y sobre todo por la leyenda heroica al borde del cuento de hadas y la historia, de la que hay muy poco en el mundo ( accesible para mi) para mi apetito …

. … No me gusta la alegoría, la alegoría consciente e intencional , pero cualquier intento de explicar el significado del mito o el cuento de hadas debe usar lenguaje alegórico. (Y, por supuesto, cuanta más “vida” tenga una historia, más fácilmente será susceptible de interpretaciones alegóricas: mientras que cuanto mejor se haga una alegoría deliberada, más cerca será aceptable como una historia).

Para más información sobre la alegoría en las obras de Tolkien:
¿Son los ejércitos en El Hobbit: La Batalla de los Cinco Ejércitos representativos de una lucha de clase o raza, y si es así, qué ejército representa a qué raza o clase?
¿Cuáles son algunas implicaciones simbólicas de LOTR / The Hobbit en la sociedad contemporánea?
¿Es el señor de los anillos una alegoría para la guerra fría?
¿Se suponía que The Lord of the Rings (serie de películas) era una alegoría?
La Tierra Media de Tolkien (franquicia creativa): Al final de El Señor de los Anillos, ¿navegar hacia Valinor es una metáfora de la muerte?

Nuevamente, no. [1]

Para (selectivamente) cuna de mí mismo:

Tolkien tenía un profundo disgusto por la alegoría cuando se trataba de escribir obras fantásticas; en parte porque tenía una idea particular de lo que se suponía que era una historia de hadas y en parte porque la alegoría, de alguna manera,
Arruina la atmósfera escapista que está siempre presente en la literatura de fantasía.

Con ese fin, las razas (o personas, lugares y eventos, para el caso) en El Señor de los Anillos no son marcadores de posición para equivalentes correspondientes en el mundo real. Ahora, es importante tener en cuenta que el concepto de aplicabilidad, la idea de que las cosas que escribió Tolkien comparten similitudes con las cosas en el mundo real, es diferente a los paralelos directos e intencionados involucrados en la alegoría; el último es el narrador que controla la libertad de pensamiento del lector, mientras que el primero es solo una conexión hecha por un lector en particular.

Se pueden establecer muchos paralelos de las cosas en las obras de Tolkien a las cosas en el mundo real, pero eso es solo porque los humanos son criaturas limitadas que no pueden crear algo de la nada [2]. Cualquier paralelismo que vea … y, para ser honesto, no sé que realmente hay algo más allá del hecho de que los dos involucrados en la guerra medieval – es el resultado de su propia conexión y no una elección hecha por el propio Tolkien.

[1] Ver, por ejemplo:

  • En la obra de JRR Tolkien, ¿quiénes eran los análogos alegóricos de los Dúnedain?
  • ¿La historia de “El Señor de los Anillos” se parece a La Gran Guerra?
  • ¿Por qué hay tantos paralelismos entre los enanos y los judíos? ¿Tolkien fue un antisemita o es una coincidencia aleatoria?
  • ¿Fueron las obras escritas de JRR Tolkien, independientemente de sus protestas en contra, alegóricas?

[2] Para usar un poco de lenguaje de Tolkien aquí, las personas se involucran en la “creación secundaria”, que está llena de imitaciones de creaciones.

No.

La naturaleza de la crítica literaria es que puedes encontrar paralelos si estás preparado para aceptar evidencia débil.

Los orcos no son más una alegoría de los musulmanes medievales que la batalla de Helms Deep fue una profecía de la final de la final de la liga StarCraft en 2013.

El problema es que los musulmanes medievales eran pueblos relativamente progresistas e ilustrados. Comparado con otras culturas medievales, al menos.

El asedio de Viena no es ni siquiera en la Edad Media.

Ni siquiera es un buen paralelo.

No lo creo. Es bien sabido que, en el Señor de los Anillos, Tolkien criticó la industrialización y la geopolítica mundial en aquel entonces. ¡Leí en algún lugar donde puedes encontrar a Inglaterra o Alemania en su mapa! Pero con la frecuencia con respecto a Tolkien y su trabajo, ¡no tenemos respuestas claras!

No. Los orcos son criaturas malvadas de cuento de hadas. También se les conoce como duendes. No están destinados a ser análogos a los seres humanos del mundo real.