En la tradición Mahayana, la armonía se muestra en el ideal del Bodhisattva. Un Bodhisattva tiene dos virtudes: la sabiduría y la compasión. Son la consecuencia natural de la armonía con la naturaleza. Una virtud a menudo sigue los pasos de la otra. La compasión puede infundir sabiduría y viceversa.
Cada uno de nosotros es muy consciente de las dificultades de la vida cotidiana. Hacemos errores. Entramos en conflicto con los demás. Nos encontramos inmersos en la incertidumbre y el miedo. Incluso los más exitosos de nosotros están plagados de dudas. Esta inseguridad puede traer un comportamiento bastante feo.
Podemos ser mezquinos y egoístas. Nos ponemos cínicos y paranoicos. Nuestros corazones se endurecen ante la difícil situación de los demás. Construimos un muro de protección que nos protege del mundo. Desarrollamos una actitud de nosotros contra ellos . El Buda describió esto como la fuente del sufrimiento.
Pero, ¿y si reconocemos que la semilla de nuestro descontento es algo que todos compartimos? ¿Qué sucede si consideramos que lo que consideramos deplorable en otros está arraigado en los mismos temores e inseguridades que tenemos? La compasión puede surgir. Cuando vemos que otros sufren como nosotros, comienzan a formarse grietas en las paredes. De esta compasión surge el deseo de acabar con el sufrimiento de los demás. Esto se personifica en el ideal imposible del Bodhisattva; salvar a todos
- ¿Cuáles son los escritos filosóficos clásicos sobre el principio de conocerse a sí mismo y / o a la auto-reflexión?
- ¿Ir a una mezquita ayuda a mi fe?
- ¿Todos sufren?
- ¿Es la ejecución más importante que la perfección?
- ¿Es la observación un proceso pasivo o activo?
Este es un sentimiento noble pero desalentador. A primera vista, es una locura. ¿Cómo podemos ayudar a todos? ¿Cómo podemos ayudar incluso a una persona, cuando ni siquiera podemos poner en orden nuestra propia casa?
Me gusta ver mi sufrimiento como la consecuencia del hecho de que parece que no puedo salir de mi propio camino. Me lo traigo deseando que las cosas fueran diferentes de lo que son. Visto desde otro ángulo, es la ilusión de que mis preferencias de alguna manera deberían dictar mi experiencia. Es una desconexión entre mi cabeza y la realidad.
Cuando lo miras de esa manera, la respuesta parece obvia. Si pudiera reconectarme con la realidad, entonces podría reducir mi sufrimiento. ¿Cómo se hace eso? Al dejar que el mundo entre. O dicho de otra manera, estableciendo la armonía entre mí y la realidad.
La sabiduría de un Bodhisattva viene de la armonía. Actúan sin esfuerzo al estar en el mundo, libres de sesgos. Al hacerlo, se liberan del sufrimiento y actúan como un faro para otros que buscan lo mismo.