Actualmente estoy en preparación para convertirme en budista. Sin embargo, toca con bastante frecuencia “ser feliz”. ¿Cómo se sabe si son realmente felices?

Answer 1

Para prepararte para convertirte en budista, también puedes seguir el gobierno de Buda como católico. No vas a obtener ningún beneficio al cambiar tu religión. (Usted escribió su pregunta en este sentido que está hablando sobre el cambio de religión).

La atención plena es más importante que “ser feliz”. Debes ser consciente del momento presente en lugar de considerar otras cosas.

No habites en el pasado, no sueñes con el futuro, concentra la mente en el momento presente.
-Budhha
Aquí hay otro …

La felicidad no depende de lo que tienes o de quién eres. Depende únicamente de lo que pienses ..
-Budhha

En realidad, nadie es realmente feliz a menos que esa persona haya encontrado la paz interior ( felicidad interior) porque el momento en que eres felicidad depende del mundo exterior, se desvanecerá y volverá de nuevo, y este ciclo continúa durante toda la vida.

Nada es permanente.
-Budhha
Y según el budismo, ustedes son parte de esto desde hace millones de años … nacemos y enfrentamos problemas y morimos y este ciclo continúa …

Y solo hay una manera de deshacerse de esto y esa es … Nirvana.

Si quieres ser feliz por ahora, tienes que aprender a dejar ir las cosas y tienes que hacer las paces con el presente. Manten la calma siempre …
Llegará el buen momento, pasará, el mal vendrá y se irá … los amigos irán y se irán … la felicidad vendrá y se irá … lo que debería ser SAMM (constante) en todas las situaciones, sin importar lo que suceda ahora.

Aprender a dejar ir es el secreto de la felicidad.
-Budhha

No hay felicidad más grande sino la PAZ.

Answer 2

Phoebe Espero que hayas leído esta respuesta, tan abajo en la página, porque sin ofender a las demás personas que han respondido, pareces alguien que busca un propósito y busca consejos prácticos, que no siempre es lo que atraen estas preguntas.

“Convertirse en un budista” es algo así como un proceso interno, y uno que viene a través de mucho estudio y reflexión. Es un tanto importante cambiar las religiones (sin importar de qué o de qué), por lo que sugeriría tomarlas lentamente.

En primer lugar, póngase en contacto con un centro budista, hay muchos lugares en el Reino Unido (por ejemplo, Jamyang, Reino Unido – FPMT, que también tiene sucursales en Leeds, Coventry, etc.), para una charla de introducción o algunas sesiones de meditación. y ver si sigues con ello. Y no tenga miedo de hablar con la gente allí, todos serán muy útiles para responder a este tipo de preguntas.

A continuación, lea algunos libros sobre el tema, por ejemplo:
Cualquier cosa de HH el Dalai Lama (por ejemplo, Un manual para la vida: Amazon.es: El Dalai Lama, Howard C. Cutler, Dalai Lama, Howard Cutler: 9780340750155: Libros)
Anything by Jetsunma Tenzin Palmo (p. Ej. Teachings on Practical Buddhism: Amazon.es: Ani Tenzin Palmo: 9781559391757: Libros)
Anything by Pema Chodron (p. Ej., Cómo aceptarte a ti mismo y a los demás: Amazon.es: Pema Chödrön: 9780007190621: Libros)

Esto debería darle una idea de si desea continuar por este camino o seguir su camino católico, pero importar elementos budistas (eso también está bien). Si desea continuar, simplemente continúe yendo a su centro budista local, hable con los maestros sobre una práctica diaria, etc. Esto ocurrirá de manera orgánica. Pero si no, también está bien, depende de ti encontrar tu camino.

Ahora, con su pregunta sobre la “verdadera felicidad”: bueno, este es un tema importante en el budismo, del que, con suerte, aprenderá mucho sobre su vida y su tiempo leyendo tales libros, etc. Sin embargo, en pocas palabras, la idea budista es que su propia La mente es el principal creador de toda tu felicidad y sufrimiento. Seguro que las condiciones externas y circunstanciales juegan su parte, pero lo principal es tu propia mente. ¿Y de qué se trata nuestra propia mente? Bueno, se trata de nuestras acciones y de si están motivadas por estados mentales poco sanos e irreales (como el apego excesivo, la ira, los celos, el orgullo, etc.) o por estados mentales sanos y realistas (como el amor, la compasión, la empatía, etc.). Somos muy acostumbrados a reaccionar con actitudes malsanas sin darnos cuenta de que realmente no nos dan los resultados que queremos, queremos ser felices pero no estamos empleando los medios correctos porque la ira, etc. solo nos traerá resultados no deseados aunque Creo que resolverá todos nuestros problemas a veces. ¡Así que la idea de Buda es bastante radical en realidad! Dijo que en realidad estos estados no sanos no están incorporados a nuestras mentes, sino que son simplemente el resultado de un pensamiento y un hábito poco realistas. Más aún, al seguir el camino budista, uno puede eliminar por completo todas estas formas de pensamiento poco realistas y, por lo tanto, eliminar los sufrimientos que traen. Pero cuando todo esto se elimina, no nos convertimos en un robot sin vida, sin pasión, etc., nos convertimos en pacíficos, llenos de amor y afecto, compasión y empatía hacia nuestros semejantes seres vivos, y es este tipo de estado que el Buda Se describe como la verdadera felicidad, la iluminación.

Espero que esto te ayude a comenzar tu camino. Confíe en su sabiduría para saber qué es lo correcto para usted y estoy seguro de que encontrará lo que está buscando (incluso si no termina siendo budismo).

Answer 3

Bien, supongo que me pregunto qué quieres decir con “ser verdaderamente feliz”. ¿Te acuerdas de un momento en el que estabas en paz, cómodo, sin molestias?

Eso es.

Si no, y admito que me habría costado recordar ese sentimiento cuando tenía 17 años. Bueno, intente esto: respire media docena de respiraciones profundas rápidamente y luego aguante la respiración. En ese momento y durante al menos algunos segundos después, no necesita nada , todas sus necesidades y deseos inmediatos están satisfechos. Eso es un indicio de lo que es ser verdaderamente feliz.

Ahora, mientras sigues conteniendo la respiración, empiezas a querer respirar. Tu pecho se siente apretado, tal vez sientas un ardor. Mientras aguantas la respiración en lugar de respirar naturalmente, la incomodidad que sientes es la incomodidad de aferrarte a la respiración contenida. Esa incomodidad debido a aferrarse es lo que Buda llamó duhkha , la primera de las Cuatro Nobles Verdades.

Lo que Buda enseñó es simplemente el cese de duhkha , la incomodidad que surge de aferrarse a cosas que cambian naturalmente.

Answer 4

“ser feliz” es una simplificación excesiva y una traducción incompleta de sukha. Sí, incluso lo llamaría publicidad exagerada.

Creo que sé a qué te refieres. Mi primera respuesta es que para muchos practicantes budistas, la “felicidad” es un enfoque de la vida. Es una habilidad. Es algo que se puede cultivar.

Aquí hay algunas perspectivas diferentes:

• Los hábitos de felicidad de Matthieu Ricard, “la persona más feliz del mundo”.
• Menos es más | Triciclo – felicidad basada en ser hábil.
• 10 cosas que la ciencia (y el budismo) dice que te harán feliz

En segundo lugar, un análisis más profundo es darse cuenta de que lo que se llama felicidad a menudo se basa en lo impermanente, en el malentendido (especialmente del yo), etc. Más bien, el enfoque aquí es examinar la infelicidad (sufrimiento, insatisfacción, etc.) – Lo opuesto a sukha, dukkha.

Answer 5

La felicidad en el budismo se define en función de la satisfacción y satisfacción que uno obtiene al deshacerse de todos los deseos terrenales y de todos los apegos del mundo.
Como mencionó Charlie Martin, Dukha (o sufrimiento y dolor) proviene de aferrarse a cosas que eventualmente se desvanecerán y serán de naturaleza momentánea.
Entonces, para ser completamente feliz, la eliminación de D ukha es importante y eso puede ser hecho por Vairagya (ascetismo), dejando todo atrás y saliendo a buscar la verdad definitiva .

Gracias por A2A !!

Answer 6

Es importante entender que la libertad del sufrimiento no equivale a un ideal más moderno y occidental de “felicidad”.

Aquí hay alguna información sobre las enseñanzas primarias, o escuelas del budismo:

Pāli Canon
Mahāyāna sūtras
Vajrayana

Cada escuela de budismo tiene su propia meta final del ser transformado, o el nivel más alto de logro que uno puede lograr al seguir las disciplinas y enseñanzas.

Bodhisattva
Pratyekabuddha
Arhat

Ni el nirvana ni la iluminación pueden definirse como “felicidad” en lo que supongo que es un término más moderno.

de Nirvana:

“El estado de paz perfecta que se obtiene cuando se elimina el deseo es Nibbāna (nirvāṇa), el estado incondicionado que se experimenta en vida con la extinción de las llamas de la codicia, la aversión y el engaño”.

Ver también: La iluminación en el budismo.

Pero no creo que necesariamente debas abandonar tu fe católica para practicar el budismo. El budismo realmente no se centra en el concepto de una deidad sino en una comprensión de la naturaleza de la realidad. Si crees en Dios y en tu religión, no tienes que sacrificar uno para aprender el otro. El teísmo es muy profundo, la comprensión profunda y la fe en Dios no es algo que una persona pueda fácilmente dar la espalda. Siempre puede sentir una conexión con alguna forma de Entidad espiritual y esa es una relación muy tranquilizadora y poderosa que no tiene que abandonar a menos que sienta que lo desea. Haz lo que sientas que es correcto

Answer 7

La felicidad no se puede encontrar a través de un gran esfuerzo y fuerza de voluntad,
Pero ya está ahí, en relajación y soltándose.
No te esfuerces, no hay nada que hacer …
Solo tu búsqueda de la felicidad nos impide verla …
No creas en la realidad de las buenas y malas experiencias;
Son como el arco iris.
Queriendo captar lo inasible, te agotas en vano.
Tan pronto como se relaja este agarre, el espacio está ahí.
Abierto, acogedor y cómodo.
Por lo tanto, hacer uso de ella. Todo es tuyo ya.
No busques más …
Nada que hacer.
Nada a la fuerza.
Nada que querer
Y todo sucede por sí mismo.

-Lama Gendun Rimpoché

Answer 8

Recuerdo que hace mucho tiempo estaba feliz. Feliz más allá de lo que jamás haya experimentado. Sin duda estaba realmente feliz. Y cambió. Porque no estaba acostumbrado a ser tan feliz. Y porque este tipo de felicidad, por extrema que sea, no puede durar. Parte de eso dura incluso ahora.
Años después, felices de nuevo. De una manera muy diferente. Verdaderamente feliz. Y cambió de nuevo. No puede durar Parte de eso dura incluso ahora.
Entonces un día, meditando. La mente se calmó. Silencio. Oh … esto es lo que es la verdadera felicidad … Y mientras esta paz es el estado más refinado y pacífico posible … bueno, no duró.
Cosa graciosa sin embargo Desde ese momento la mente ya no se moverá a “Estoy feliz”. O “quiero ser feliz”. Sabe que no durará. Sabe que “yo soy” y “quiero” no son las cosas como son. Una noche se agitó mucho. Aparentemente queriendo la felicidad, la paz estaba presente, oculta profundamente. Y la mente se volvió tranquila, pacífica una vez que esto fue resuelto. Esta vez duró. Porque el deseo se detuvo.

¿Verdaderamente feliz? No durará. ¿Verdaderamente en paz? Lo sabrás enseguida.
¿Cómo puede durar? De la misma manera dura el silencio. Siempre está presente. No me crees Hay muchos sonidos diferentes y solo un silencio. Este silencio está presente cuando el sonido se detiene. No importa lo que suene. Detener el sonido = experimentar el silencio. La paz es la misma. Detener el estrés = experimentar la paz. No importa qué tipo de estrés se detuvo.

Answer 9

En lo que se refiere a ser feliz, en efecto, de la misma manera en que se hace feliz en el budismo, se hace feliz como católico.

El budismo no se trata de “ser feliz”. Ese es un efecto secundario. Es una forma de enganchar a los occidentales. El Buda dijo que solo enseñaba una cosa: dukkha, y cómo terminarlo. Dukkha puede traducirse como insatisfacción / estrés / sufrimiento.

En cuanto a ser “verdaderamente feliz”: si lo estás cuestionando, no lo estás. De hecho, es ese mismo cuestionamiento lo que te impide ser feliz. En el budismo, esa no es una pregunta relevante. Se trabaja para minimizar “I / me / mine”, y eso hace que las preguntas sobre “soy feliz” sean irrelevantes. La felicidad es una cosa relativa. Se compara con estados pasados ​​y futuros proyectados. Pero el hecho mismo de comparación te impide ser feliz.

Answer 10

No lo pienses más. La felicidad, para propósitos budistas, a menudo se describe como la ausencia de estados mentales negativos. Eso es todo. Si no estás sufriendo mentalmente, eres feliz. Entonces SONRÍE.

Answer 11

La respuesta es simple: eres verdaderamente feliz cuando dejas de preguntarte si realmente eres feliz .

En verdad, pasa tu tiempo disfrutando de la felicidad en lugar de luchar para juzgar si eres realmente feliz.

Answer 12

Charlie Martin tiene un excelente resumen de la intención principal de la enseñanza budista.
Solo recuerda que el Buda habló sobre alcanzar el camino, no alcanzar la meta.
Repites la respiración cada pocos segundos. Repites el latido de tu corazón una vez por segundo. De la misma manera, practicar el budismo, cualquiera sea la forma que elija, es una continuación de las actividades. Solo te vuelves mejor al no ser engañado.

Answer 13

La forma en que vemos el mundo es también la forma en que nos vemos a nosotros mismos. Por lo tanto, nuestra visión del mundo tiene consecuencias de largo alcance. Nos puede llevar a la ilusión, la esclavitud y la infelicidad, o a la claridad mental, la libertad y la felicidad.

Somos lo que pensamos…

Answer 14

Si eres realmente feliz, no lo dudes.

YouTube algunas conferencias de Alan Watts, ha hablado deliciosamente sobre estas cosas y es interesante escucharlas.