En la religión india, ¿la reencarnación después de la muerte es sucesiva en el tiempo (es decir, renaceré poco después de mi muerte) o puede ocurrir un nuevo nacimiento en un momento completamente diferente (anterior o mucho más adelante)?

Answer 1

De hecho, es una buena pregunta, pero es difícil de responder. La reencarnación es real (según sanathan dharma) y es fácil de explicar acerca de esta teoría. Pero lo que estás preguntando es la línea de tiempo. No podemos decir exactamente que esto es lo que sucederá, ya que hay un proverbio en tamil “கண்டவர் விண்டிலர் விண்டிலர் கண்டிலர்”. El significado de este proverbio es “aquellos que vieron el incidente (después de la muerte) no pueden regresar y revelar lo que sucedió; los que regresaron aquí no recordarán lo que realmente sucedió”.

Pero cuando leemos los puranas y otras escrituras hindúes, hay un concepto llamado “Paapa” y “Punya”; El karma bueno y malo. De acuerdo con esta teoría, cada jeeva sufre por su mal karma y disfruta de los beneficios del buen karma. Después de tal castigo o recompensa, entonces solo esa alma específica toma otra forma (nacimiento) de acuerdo con su karma anterior. El karma es como un gran saco que hemos acumulado una y otra vez en muchos nacimientos y no es posible lavarlo por completo. Por lo tanto, una parte es recompensada / castigada en el cielo y el infierno y el equilibrio que experimentamos en nuestro próximo nacimiento. Ya que nuevamente comenzamos a acumular karma en este nacimiento, este ciclo continúa una y otra vez.

Cuando vea los rituales de muerte en las tradiciones del dharma sanathan, puede comprender que dichos rituales se realizan durante 1 año completo (13 días seguidos inmediatamente después de la muerte, luego de 45 días una vez por un tiempo y luego concluye con el “Thithi” anual “Shraadh”. Luego, cada año, se hace este “Shraadh”. ¿Por qué durante un año completo continuamente? Es debido a la creencia de que un año para nosotros es un día para los “Devas” y este es el momento en que el alma toma para viajar el reino de los cielos para recibir su juicio basado en su karma. Así que, lógicamente, no es posible que un alma tome su próximo nacimiento inmediatamente después del nacimiento (puede haber algunas posibilidades pero todo está basado en la profundidad del karma). , lo cual no es fácil de entender para nosotros.

Rituales para nuestros antepasados ​​muertos: ¿por qué debemos hacer eso?

También se dice que aquellos que murieron en el camino de la luz (Uttarayan) no nacen en este mundo, pero los que murieron en el camino de la oscuridad (Dakshinayan) solo regresan a este mundo en otra forma (renacimiento). Esta es la razón por la que Bhishma detuvo su muerte y esperó a que Uttarayan llegara y, por lo tanto, mintió en la cama de flechas. Este es otro concepto con respecto al renacimiento.

Ahora, para responder a su pregunta, después de tomar en consideración los factores anteriores, presentaré mi opinión. Después de la muerte, el alma viaja al reino de los cielos, espera a que Dharmaraja dé su juicio, va al cielo o al infierno para recibir un castigo y una recompensa que reduce parte de su karma allí. Una vez hecho esto, va al “Pitru loka”. (Hay un loka separado para personas muertas y es por eso que recordamos los pitras de hasta tres generaciones tanto en el lado del padre como en el lado de la madre durante ciertos rituales).

Por lo tanto, no es posible para el renacimiento inmediato, aunque no podemos decir el 100%. En algunos casos, podría ser posible, según la profundidad del karma y el tipo de janma que se necesita. Por ejemplo, un gusano o un animal o una planta podrían no ir a este reino de los cielos para juzgar, supongo, ya que su karma no se hace con seis sentidos y no tienen tales rituales. Estos rituales se mantienen solo para los humanos y solo tenemos el sexto sentido. Por lo tanto, para los humanos, el renacimiento lleva algún tiempo, puede ser de meses, puede ser de años, puede ser incluso una década o más, dependiendo de la naturaleza del karma. De cualquier manera, esta es solo mi opinión basada en los entendimientos que tengo de las Escrituras.

Unidades de tiempo hindú
Reacción por la acción – Renacimiento – ¡Aquí y en muchos mundos!

Espero que esto te haya dado algo de claridad.

Answer 2

La reencarnación es instantánea, pero es posible que nosotros no obtengamos nuestra forma humana al instante.

Para comprender la respuesta a esta pregunta, debemos comprender la estructura de este universo y los diversos planos y formas en que un alma puede manifestarse en la vida posterior.

La siguiente es la estructura del universo según la teología de Jaina.

Fuente Facebook.com/guidetogodhood

Es un conjunto de múltiples universos paralelos colocados uno encima del otro. La parte más central de este universo es el lugar donde vivimos los humanos, las plantas, los insectos, los animales y otros microorganismos conocidos como mundo medio.

Un humano después de la muerte puede volver a serlo si la red de su karma bueno y vicioso es capaz de hacerlo. Sin embargo, si estas acciones son demasiado viciosas para ser dignas de un ser humano, entonces pueden reencarnarse como un animal o un insecto y una planta o incluso un microbio, dependiendo de lo graves que fueran.

La teología de Jaina profesa que un alma logra la humanidad después de un largo ciclo de evolución desde un estado de un solo organismo detectado como la ameba al estado de un humano de cinco sentidos.

fuente todos los posters.com

Pero si nuestras acciones son demasiado animales, volvemos a caer en el mundo animal-planta-insecto y tendríamos que volver a subir la escalera de la evolución hacia la humanidad.

Entonces, una de las formas en que podemos reencarnar inmediatamente después de nuestra muerte es el mundo animal-planta-insecto, denominado colectivamente “formas triyanch”.

Otro lugar donde podemos reencarnar son los adobes de semidioses y seres infernales. Esto de nuevo depende de la red de nuestros Karmas.

fuente decodehindumythology.blogspot.in

Si realizamos tan grandes obras virtuosas que no es posible experimentar placeres equivalentes en tierras humanas, entonces nos reencarnamos en uno de los múltiples planos sobre nuestro mundo medio para experimentar estos placeres y habitamos en estos aviones ultra lujosos hasta que aniquilemos esas acciones virtuosas adicionales y nos convertimos capaz de nacer como un humano.

—Source pathos.com

De la misma manera, como seres humanos cuando realizamos actos viciosos de tal inmundicia que no es posible experimentar la miseria y el dolor de esos actos como seres humanos, entonces nacemos en uno de los diversos planos debajo del mundo humano para experimentar los sufrimientos. Continuamos exhibiendo estas vidas infernales mientras los Karmas extravagantes se purguen y podamos ser capaces de nacer en forma humana.

Por lo tanto, podemos nacer como humanos, o en el mundo animal-planta-insecto, o como un semidiós o como un ser infernal.

Pero antes de que terminemos, también es importante comprender que el mundo humano no se limita a nuestro planeta tierra. Es solo una pequeña colonia en este universo masivo que se conoce como mundo medio en los anales de Jain.

El jainismo afirma que hay varios otros planetas en este mundo medio donde la humanidad vive y prospera.

Este mundo medio se parece a la imagen artística adjunta con numerosas galaxias por anillo.
fuente desconocida

El jainismo afirma que la vida vibra en los primeros dos anillos y medio de este mundo medio.

Algunos de los planetas de estos dos anillos y medio son como nuestra tierra, algunos planetas tan agradables que pueden compararse con el jardín de Aden de las religiones abrahámicas y algunos planetas son tan dolorosos que pueden compararse con un infierno viviente aquí en el el mundo medio mismo.

Así, un alma puede reencarnarse en cualquiera de estos planetas de este mundo medio como un humano o animal-insecto o una planta. O puede nacer como un Dios Demi o como un ser infernal.

Lo anterior es válido solo mientras existan los Karmas que alimentan la reencarnación. En el momento en que este tipo de Karmas se aniquila por completo, la reencarnación cesa y el ser trasciende este multiverso como está marcado en la imagen anterior a su capa superior y las estaciones allí para siempre. Este estado se conoce como Moksha o Nirvana.
Amor

Answer 3

La reencarnación es el resultado del karma residual. Es un mecanismo para transportar un alma envuelta en ignorancia, que surgió de Dios, a través del ciclo de nacimiento y muerte, para iluminarla y finalmente disolverla de nuevo en él.

Aquí es importante pensar por qué acumulamos karma residual. Nuestros pensamientos y acciones resultan en karma (bueno o malo) cuando son influenciados por la ignorancia acerca de nuestro verdadero ser. Cuando se adquiere el conocimiento del verdadero yo, el karma ya no se acumula.

Un santo que alcanza esta etapa se llama jivan mukta. Nuestras escrituras dicen: los santos que eran encarnaciones de Dios “nacieron” jivan muktas. Otros santos “se convirtieron en” jivan muktas durante “una” encarnación. El karma acumulado hasta el punto de la realización de la verdadera naturaleza del yo durante una encarnación es todavía un karma residual que exige la reencarnación. Pero como el alma ya está autorrealizada, la siguiente encarnación sería de una manera que no permita la acumulación de más karma. En otras palabras, sería una vida que se creará simplemente para convertir la cuenta del Karma en una cuenta de saldo cero. Un ejemplo clásico de esto es la historia de Jadabharata en el Bhagavatam.

Por supuesto, nadie vivo realmente sabe lo que sucede después de la muerte o cómo un alma experimentaría el cielo o el infierno, pero a partir de textos como Garuda purana, se puede entender que svarga y naraka no son lugares reales, pero la naturaleza de las experiencias por las que pasa el alma. La velocidad de paso del tiempo o la “velocidad del tiempo” también parece importar para determinar la intensidad de la experiencia. Por lo tanto, el tiempo puede disminuir o acelerar para mejorar o deteriorar la experiencia. La “experiencia” de la que estamos hablando aquí, comienza desde el momento en que el alma percibe una separación del cuerpo.

Ahora hablemos de cómo todo esto es relevante para la pregunta que ha formulado. Si soy una encarnación de Dios, obviamente no necesito reencarnarme. Si me convertí en un jivan mukta en mi encarnación actual, luego de mi muerte puedo tomar otro nacimiento de inmediato, ya que no queda nada para ser juzgado por mí. Mi próximo nacimiento está destinado solo para que devuelva mi karma residual a nulo. Si yo era un jivan mukta en mi encarnación anterior, entonces esta es mi última vida y ya no encarnaré más. Si soy otra persona, es probable que haya un tiempo entre mi muerte y la posterior reencarnación, pero dada la relativa “velocidad” del tiempo, nuestro mundo, el mundo de los vivos, puede percibir mi renacimiento como inmediato o retrasado, probablemente nunca antes. .