Lo que sucedió, está sucediendo, va a suceder es para bien. Veo esto circulando en inglés. ¿Qué verso del Bhagavad Gita es este?

Answer 1

No. No creo que sea un verso del Bhagavad Gita. Escuché sobre esto en algunas historias morales y algunos diálogos en una película. El único verso más cercano en el Bhagavad Gita a este que puedo pensar es

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज |
अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुच: || 66 ||

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śharaṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣhayiṣhyāmi mā śhuchaḥ

Abandona todas las variedades de dharmas y simplemente ríndete a mí solo. Te liberaré de todas las reacciones pecaminosas; no temas.

Escuché esto en una historia sobre un Rey que perdió su dedo en un extraño accidente en palacio y escucha sobre ladrones que hostigan a personas en el campo. Maldice su suerte ese día. Cuando el primer ministro dice “Lo que sucedió, sucedió para bien; lo que esté sucediendo, esté sucediendo para bien. No pienses en el futuro / pasado”. El Rey se enfurece al escuchar esto y ordena el arresto de su primer ministro por alta traición. Más tarde, cuando el Rey, acompañado por sus ministros y soldados, va a cazar en un bosque denso, se pierde junto con su criado. La banda de ladrones lo encuentra y decide sacrificarlos por su Señor. Suplica que él es el Rey pero no escuchan. Justo cuando están a punto de ejecutarlo, el verdugo nota que no tiene un dedo y lo libera, ya que no es un individuo completo mientras el criado es asesinado. Se reúne con sus ministros. y el ejército y se retiran al palacio. Cuando el Rey llega al palacio, establece al primer ministro y dice que lo que dijo fue correcto. Luego, el primer ministro nuevamente dice “Lo que sucedió, sucedió para bien; lo que está sucediendo, está sucediendo para bien. No pienses en el futuro / pasado “ cuando King pide perdón. El ministro luego dice que si el Rey no lo hubiera encarcelado, lo habría acompañado a la caza y si se hubiera perdido con él, ¿quién lo habría rescatado de los ladrones?

Answer 2

No hay un verso del Bhagavad Gita como que lo que está sucediendo es bueno y lo que sucederá en el futuro también será bueno. Es solo la ignorancia de las personas que afirman cosas como la esencia de Gita. Yo mismo escuché esto en la televisión por personas ignorantes, que nunca han leído la gran escritura del Bhagavad Gita.

El mundo es una gran mafia donde todo el mundo simplemente sigue, cuando un ignorante Pundit o un líder religioso hace una declaración sobre una escritura en ignorancia, y todos los demás simplemente siguen eso. —- Se llama psicología de la mafia y nadie quiere investigar la verdad real. Cien mentiras no hacen una sola verdad.

Si quieres aprender todos los versos de Gita en una forma muy simplificada, entonces puedes leer este libro.

El 98% de la población hindú nunca ha leído los 700 versos del Bhagavad Gita. Solo disfrutan viendo las series de Mahabharata que se muestran en la televisión.

Tienen conocimiento de los personajes y las personas involucradas en el lado de Kauravas y Pandavas.

La gente tiene gran interés en episodios de Mahabharata como ‘ Draupadi-Cheerharan o el intento de los Kauravas de ver a Draupadi desnuda, alejando su sari’.

La gente está más interesada en las historias, ya que son picantes con un gran tema para chismear. Cuando Draupadi llega con los cinco Pandavas para encontrarse con la madre de los Pandavas, Kunti, le informan que Arjuna ha ganado una fruta en una competencia, a lo que Kunti dice: “Comparta la fruta por igual”. Este comando maternal lleva a los cinco hermanos a convertirse en los cinco esposos de Draupadi.

Se vuelve más picante cuando el lado de Kaurava dice que Draupadi es una prostituta ya que está teniendo relaciones sexuales con cinco maridos. Si es así, ¿por qué no pueden verla desnuda si es una prostituta? Todo esto agrega combustible al fuego.

Draupadi Cheer-haran

Draupadi (Panchali) como la esposa de cinco Pandavas

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Los hechos reales son que la escritura de Bhagavad Gita no establece ni describe ninguno de los episodios de Mahabharata, excepto la descripción de los guerreros del lado de Pandavas y Kauravas en el primer Capítulo. Todos los demás capítulos describen la sabiduría eterna para todo el mundo, y la humanidad, independientemente de la religión que uno esté siguiendo. La fe absoluta es la única condición y mandato para los seguidores de esta escritura y gran religión.

El Bhagavad Gita, como escritura, no declara ninguna de las historias de Mahabharata, sino que declara la enseñanza espiritual al mundo entero, en el contexto de la guerra de Mahabharata, de dos grupos en guerra.

Solo hay un puñado y un porcentaje muy pequeño de personas que realmente quieren entender la enseñanza más elevada del auténtico Bhagavad Gita como una gran Escritura dada por el Señor Sri Krishna.

El Bhagavad Gita explica las cualidades divinas y demoníacas de la mente humana.

Extractos del libro “Palabra de Dios Bhagavad Gita”, donde las cualidades divinas de los seres humanos se describen a continuación:

¿CUÁLES SON LAS DIVINAS CALIDADES ?:

“Sri Krishna le dijo a Arjuna en el Capítulo 16:

Intrepidez, pureza de corazón, práctica constante y regular de ‘meditación de yoga’ para autorrealización, caridad, control del cuerpo, mente y sentidos, sacrificio (Yajna), estudio de las Sagradas Escrituras (svadhyayah), austeridad y simplicidad: – ( 16: 1)

No violencia (en pensamientos, palabras y acciones), veracidad, ausencia de ira, sentido de no hacer y abandonar los frutos de la acción, tranquilidad mental, ausencia de chismes maliciosos, compasión hacia todos los seres, ausencia de codicia, no – codicia, gentileza, modestia y ausencia de inconstancia: – (16: 2)

Vigor, perdón, firmeza, pureza, ausencia de odio y orgullo; ¡Oh Bharata Arjuna! Todas estas cualidades pertenecen a una persona con una disposición divina. (16: 3)

Los versos anteriores de Gita enumeran las diversas cualidades divinas.

La misma verdad es exhalada por diferentes escrituras de diferentes maneras. ….. La Biblia establece la observancia de diez mandamientos de la siguiente manera:

: —Que respetes a tus padres; —No cometas asesinatos ni mates; –No cometas adulterio o transgresión sexual; –No robes; –No acuses a nadie falsamente ni digas mentiras; –No codicies las posesiones de otros. (riqueza, casa, tierra o esposa); – No haga imágenes ni ídolos; – No use el nombre de Dios para propósitos malvados; – Observe el sábado; – No adore a otro Dios sino a mí. – Jesús se proclamó a sí mismo como el hijo de Dios, para entregar el mensaje de Dios a la humanidad. ———— ”

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Answer 3

Dios actúa como Padre y como maestro (Gurú) en el caso de cualquier alma. Como Dios creó el alma, Él es el Padre. Pero al mismo tiempo, Él es el maestro que entrena a cada alma para que surja en el camino espiritual. Generalmente en el mundo el padre es diferente ya que el maestro está separado. Pero aquí, en el caso de cualquier alma, el verdadero Padre y el verdadero maestro son uno solo y ese es Dios. Por lo tanto, Dios siempre es amable como Padre y es estricto y duro como maestro. Pero la dureza del maestro es solo aparente y en realidad la dureza es solo amabilidad. Por lo tanto, básicamente Dios siempre es amable. Dios parece duro como el maestro y amable como el Padre.

Como el maestro es básicamente amable incluso en su actitud severa, Dios siempre es amable en la realidad o en el sentido básico. Las almas han cometido pecados continuos y buenas obras continuas y si los resultados se dan en base a la misma secuencia y lapso de tiempo, habrá castigos continuos por mucho tiempo y felicidad continua por otro lapso de tiempo prolongado. Entonces será verano por un año e invierno por un año. Pero el Dios más amable ha reorganizado nuestros resultados de tal manera que nuestra vida humana se haga con buenos y malos resultados alternativos para que haya verano durante dos meses e invierno durante dos meses para que los dos años se hagan con pareja alternativa. de meses de verano e invierno. Ni el verano ni el invierno aburre con continuidad y tanto el verano como el invierno con el lapso de un año cada uno se agota.

Los castigos se utilizan para eliminar la ignorancia y la felicidad se da como un intervalo entre los castigos. Los castigos también se seleccionan de tal manera que su intensidad sea adecuada a la frecuencia de requerimiento para la transformación en la vida una y otra vez. Esto significa que un alma en particular requiere un castigo particular de una intensidad específica adecuada para el grado de ignorancia del alma y, en función de lo mismo, la duración del castigo también varía de un alma a otra. De acuerdo con el requisito, una porción adecuada del resultado del pecado se corta como un trozo de un pastel grande. El tamaño de la pieza depende del requisito de la naturaleza del alma. El tamaño de las piezas de las tortas de sal (mal resultado) y dulce (buen resultado) depende de la duración del tratamiento y el intervalo requerido por la naturaleza del alma.

El pastel de sal es una medicina para la ignorancia y el pastel dulce es el alimento durante el tratamiento para el alma del paciente. Los pasteles sobrantes se utilizan para el infierno externo y el cielo en el mundo superior. Cualquiera que sea el lugar (el infierno, el cielo o la tierra), los castigos se dan solo para el tratamiento de la ignorancia. En la tierra, los castigos se usan como medicamentos, pero en el infierno, los castigos se usan como la cirugía final para eliminar la ignorancia. En cualquier caso, solo la bondad de Dios siempre se refleja. Por lo tanto, se puede ver a Dios como un Padre, un Maestro o un Doctor que administra medicamentos o un cirujano que opera y en todos los ángulos solo se refleja siempre la amabilidad. Él siempre está trabajando constantemente para elevar cada alma. Dios trabaja como maestro, médico y cirujano y, al mismo tiempo, Dios con una actitud del Padre también observa el posible límite hasta el cual el alma puede resistir el tratamiento.

Una vez que se alcanza el límite, Dios recuperará la actitud de Padre retirándose de la actitud de Maestro, Doctor o Cirujano y, como Padre, comenzará a dar el alimento de la felicidad por algún tiempo. Recuerde que Él está usando los malos y buenos resultados de los actos del alma solo en cada acción para elevar el alma.

Las acciones son realizadas por el alma en una atmósfera libre y Dios no tiene ningún rastro de interferencia y, al mismo tiempo, todo este tratamiento y comida organizada alternativamente hace que el ciclo de vida sea bastante interesante para el alma sin aburrimiento, ya que la continuidad de cualquier cosa está ausente. De lo contrario, el alma se habría aburrido y el Samskara (sentimiento fuerte) de aburrimiento debería haber seguido al alma y el alma debe haber desarrollado repulsión hacia este mundo tan pronto como nazca en este mundo.

Dios organiza los resultados de tus acciones en tu ciclo de vida

Los resultados del pecado no solo sirven al propósito de intervalos alternativos en la felicidad continua, sino que también sirven como bastón para guiar al alma en el camino espiritual apropiado. Debido a la felicidad, el alma se vuelve perezosa y orgullosa con el ego y esa pereza y ego continuos arruinarán el alma. Por lo tanto, los resultados del pecado son requeridos inmediatamente para traer normalidad al alma.

Después de algún tiempo, estos castigos llevan al alma al estado subnormal y ahora se requieren buenos resultados para llevar el alma al nivel normal. Es como equilibrar al caballo con una cadena doble que lo controla desde ambos lados o es como equilibrar al paciente con la debilidad causada por los antibióticos y la fuerza causada por alimentos nutritivos alternativamente. El tratamiento es muy crítico y equilibrado y es altamente específico para cada alma.

Disfruta tu vida conteniendo cosas tanto + ve como –ve.

… como Dios disfrutando de su creación que contiene tanto lo bueno como lo malo.

La esencia de todo el mensaje del Señor Krishna, Bhagavad Gita, es desarrollar el estado más elevado en el que puedas estar en un estado de disfrute y felicidad continuos a través del entretenimiento. Si también puede disfrutar de los problemas, es posible un estado de felicidad tan continuo. El ser humano siempre tiene la peor tendencia a recoger cosas negativas solo en la vida y seguir meditando sobre esas cosas. Debes evitar pensar en esas cosas negativas (dhyayato vishayaan …) o deberías poder disfrutar de esas cosas negativas también como el plato de chiles en las comidas.

Evitar el pensamiento de cosas negativas en la vida es imposible ya que tocan y penetran la mente en la vida práctica. Por lo tanto, la única forma alternativa es disfrutar esas cosas también y ser feliz en cada minuto de la vida. Tal estado se llama Brahmi sthiti (Eshaa brahmi sthitih …), lo que significa que debe disfrutar continuamente de su vida que contiene cosas positivas y negativas como Dios disfruta de Su creación que contiene tanto lo bueno como lo malo.

Answer 4

A menudo vemos mesajes, fotos y citas sobre Bhagwat Geeta que dice que declaraciones como lo que sucedió, sucedió para bien, lo que está sucediendo está sucediendo para siempre y lo que está sucediendo está sucediendo para siempre.

Tales declaraciones mentales especuladas son hechas y enviadas por personas que nunca leyeron Bhagwat Geeta o que leyeron Geeta escrito por personas espiritualmente ciegas.

No hay tales versos en Bhagwat Geeta y estamos actuando como un tonto para creer cualquier cosa escrita en el nombre de Geeta.

Nunca deseamos saber qué instrucciones nos ha dado Dios. Estamos muy ocupados desperdiciando nuestra vida.

Por lo tanto, es nuestro primer deber leer Bhagwat Geeta escrito por un acharya autorizado que viene en un sistema de parampara autorizado y eliminar nuestra ignorancia en la vida.

Answer 5

No, no he oído hablar de esto en el Bhagavad Gita. Solo he escuchado

“Preocuparse por el futuro es inútil, solo concéntrate en tus acciones en el presente, solo tus acciones están bajo tu control, las consecuencias de esas acciones no están bajo tu control ya que dependen de varias variables en el universo, no solo tú”

Answer 6

Sí lo dice en el Gita.

” Lo que sucedió es para bien

Lo que está sucediendo es para el bien,

Lo que ha sucedido es también para el bien,

¿Qué trajiste para sollozar?

¿Por qué creaste para preocuparte?

Lo que tomaste me lo quitaron.

Lo que has dado me ha sido dado

Lo que hoy es tuyo se convierte en el de alguien más

Lo que es de otro se convierte en el de otros.

Y esta es la verdad mundial ”

Dice Krishna 🙂

Esto se llama la esencia de Gita.