¿La neurociencia alguna vez reemplazará a la filosofía?

Esta es una opinión personal, y estoy seguro de que otros no estarán de acuerdo.

Los filósofos y los científicos hacen preguntas relacionadas, pero generalmente distintas. Por ejemplo, la pregunta neurocientífica “¿Cómo funciona el sistema visual?” es una pregunta sutilmente diferente de la pregunta filosófica “¿Cuál es la naturaleza de la percepción visual subjetiva?” Puede llegar muy lejos con la pregunta neurocientífica si trata el cerebro como un dispositivo mecánico para ingeniería inversa. Pero la pregunta filosófica requiere más, ya que la subjetividad por definición no puede observarse directamente en un experimento.

Los filósofos a menudo parecen buscar la certeza lógica, mientras que los científicos a menudo se conforman con teorías que son lo suficientemente buenas como para explicar los datos disponibles. Los científicos generalmente intentan mantenerse alejados de las declaraciones sobre fenómenos no observables, pero la filosofía no está bajo tal restricción.

Debido a que generalmente se queda corto de una descripción de la subjetividad, una respuesta neurocientífica a las preguntas sobre la relación mente-cuerpo puede nunca satisfacer a los filósofos o laicos con una inclinación filosófica. En otras palabras, muchos neurocientíficos son “agnósticos” acerca de la mente y la conciencia, al menos cuando se trata de extrapolar / especular a partir de resultados experimentales. Están felices de dar cuenta de los aspectos básicos de la inteligencia biológica sin tener que lidiar con preguntas difíciles sobre la subjetividad.

Además, incluso si un neurocientífico aborda los fenómenos “mentales”, un filósofo siempre puede plantear dudas sobre si la teoría realmente aborda el concepto que pretende explicar, y si el científico ha definido sus términos satisfactoriamente.

Términos como cognición, mente y conciencia se encuentran entre los más ambiguos, por lo que me sorprendería mucho encontrar filósofos y científicos en total acuerdo sobre lo que significan.

Entonces, para las personas que están más interesadas en la experiencia subjetiva que en los detalles desordenados de la neurobiología, puede que nunca haya una alternativa a la filosofía de la mente. La filosofía de la mente puede inspirarse en los hallazgos neurocientíficos, pero sospecho que seguirá siendo un campo distinto en el futuro previsible.