¿Por qué nadie puede describir la Iluminación?

Saludos mi amigo !
Una gran pregunta !!!
Una palabra utilizada por usted ILUSIÓN es muy cierta y también es un hecho que la iluminación no puede explicarse en palabras o por ningún otro medio.
Hasta ahora, lo que se ha explicado como iluminación es la experiencia de expansión de la conciencia. La expansión puede explicarse porque hay dos cosas: una persona que experimenta la expansión y la segunda es la conciencia misma que se experimenta en modo más amplio.
Pero cuando llega la iluminación, entonces, incluso la expansión también se pierde, la persona también se pierde, en ese momento la persona y la conciencia no tienen ninguna diferencia y cuando la persona no está allí, ¿cómo puede experimentarse la iluminación, cómo puede ¿Uno puede explicar esa experiencia donde no estuvo presente?
Entonces, en esta situación, otro término tiene lugar en la persona que experimentó la expansión de la conciencia y ese término es ASUNCIÓN, simplemente asume que su conciencia se expandió y se iluminó. Nuevamente, esto es solo una suposición y no es seguro que las suposiciones sean correctas, por lo tanto, la ilusión se adhirió solo en esta etapa.
La iluminación no puede explicarse porque hay una razón simple … nadie está ahí, por lo tanto, no hay razón, por lo tanto, no hay experiencia, por lo tanto, no hay explicación, por lo tanto, solo ilusión para comprender la expansión de la conciencia como iluminación.
Espero que te sea útil,
Saludos
Arinjay

La iluminación es difícil de definir, pero se pueden describir las características. Por lo general, describo la iluminación con otras dos palabras, “aceptación” y “libertad” y, por supuesto, generalmente se necesita más explicación.

La iluminación generalmente se equipara con el “despertar” que viene en etapas. En casos raros, puede completarse en un turno, pero generalmente hay una serie de cambios de conciencia que ocurren durante años o décadas. Estos cambios de conciencia usualmente ocurren espontáneamente en cuestión de unos pocos segundos, pero la realización e integración completas pueden llevar días, semanas o meses.

Algunas, o la mayoría, de las cualidades asociadas con la iluminación no se experimentan profundamente con la primera experiencia de iluminación. Por ejemplo, algunas personas sienten unidad y felicidad en la meditación, pero no necesariamente tienen sus pensamientos completamente detenidos o eliminan todas las emociones negativas; Estos estados pueden venir con futuros cambios. Dependiendo del compromiso de una persona con las prácticas espirituales, pueden permanecer a su nivel o continuar experimentando nuevos despertares.

A veces, cuando la conciencia de una persona cambia o se expande hacia la conciencia de unidad, se considera que está despierta y puede establecerse en una condición y meseta muy satisfechas a ese nivel.

He enumerado varias características notables generalmente asociadas con el despertar y la iluminación, pero no todos experimentan todas las características en el mismo grado. Ciertamente, esta no es una lista completa o exhaustiva.

Alguien que está iluminado experimenta:

1. Una conciencia sostenida de ser Uno con todos. Ya no hay una sensación de separación.

2. Una gran amplitud que es un campo de potencialidad en el que nuestra conciencia proyecta nuestras experiencias.

3. Una conciencia continua de la conciencia no conceptual; un sentido de la nada, el vacío y la eternidad de donde surge toda la creación.

4. Una conciencia automática y sostenida de estar siempre en el momento presente sin intentar estar en el momento presente.

5. Una mente quieta, tranquila y pacífica. No hay pensamientos o conversaciones no intencionales o no invitadas. Las palabras parecen surgir de la conciencia en lugar de pensar. La mente ya no analiza, pregunta “por qué” o tiene la necesidad de resolverlo todo; sin embargo, puede investigar las causas subyacentes con claridad.

6. Una sensación de estar siempre satisfecho, contento, feliz y completo.

7. Una profunda compasión y cuidado por toda la creación.

8. Un estado natural libre de miedo, preocupación, enojo, estrés, falta, celos, arrogancia, desesperanza, intolerancia, resentimiento, desesperación, desánimo, competitividad, adicciones, sospechas, soledad, autocompasión y sentirse atrapado o victimizado o tener necesariamente. Nunca hay un sentimiento de emociones negativas, o juzgarse a uno mismo u otros, pero a menudo hay sentimientos positivos muy fuertes, como el amor, la alegría, la felicidad, la satisfacción y la belleza rica.

9. Las personas y situaciones negativas no perturban el estado interno.

10. En algunos casos puede haber dones paranormales e intuitivos que tradicionalmente se han considerado poderes de Siddha, como la clarividencia (la capacidad de ver, sentir y comprender patrones sutiles de energía en el aura, los chakras y otras dimensiones), la clariaudiencia (un capacidad de escucha para recibir mensajes más allá del rango de los 5 sentidos), clairsentience (una capacidad de tener un conocimiento interno sin información de los 5 sentidos), telepatía (la capacidad de sentir y conocer los pensamientos y sentimientos de otra persona), precognición ( capacidad de ver y conocer eventos futuros), visión remota, curación espiritual / energética, capacidad de sentir, conocer y comprender la conciencia de una persona, y la capacidad de ayudar a otros a ser más claros y despiertos.

La iluminación se describe en Bhagavad-Gita.

En el verso del capítulo 54 del Bhagavad-Gita 2, dice Krishna.

Cuando su mente ya no esté perturbada por el lenguaje florido de los Vedas, y cuando permanezca fijo en el trance de la autorrealización, habrá alcanzado la conciencia Divina.

SIGNIFICADO

Decir que uno está en samādhi es decir que uno ha realizado plenamente la conciencia de Kṛṣṇa; es decir, uno en pleno samādhi se ha dado cuenta de Brahman, Paramātmā y Bhagavān. La perfección más alta de la autorrealización es comprender que uno es eternamente el servidor de Kṛṣṇa y que el único negocio de uno es cumplir con sus deberes en la conciencia de Kṛṣṇa. Una persona consciente de Kṛṣṇa, o un devoto inquebrantable del Señor, no debe ser molestada por el lenguaje florido de los Vedas ni debe participar en actividades fruitivas para ascender al reino celestial. En la conciencia de Kṛṣṇa, uno entra directamente en comunión con Kṛṣṇa, y así todas las instrucciones de Kṛṣṇa pueden entenderse en ese estado trascendental. Uno está seguro de lograr resultados mediante tales actividades y alcanzar un conocimiento concluyente. Uno solo tiene que cumplir las órdenes de Kṛṣṇa o Su representante, el maestro espiritual.

Estás en lo cierto al decir que nadie puede describir la Iluminación, pero no has entendido la razón por la cual esto es así. Parece que ha aceptado la idea aparentemente obvia (pero no examinada) de que cualquier cosa que haya experimentado una persona, por lo tanto, puede describirse a otra.

Cuando eliges la Ilustración como ejemplo, eres como una persona, un alumno de primaria que intenta explicar cómo el cálculo es claramente una carga de basura porque ni tú ni ninguno de tus amigos pueden entender ni una sola palabra de lo que está hablando. acerca de.

No es necesario elegir el ejemplo de la experiencia humana más alta posible para comprender las fallas inherentes dentro de este mito de “capacidad de explicación”. Simplemente comience con algo que todos hemos hecho … probado y comido chocolate.

Imagine que acaba de conocer a alguien de una cultura muy diferente que, por cualquier razón, nunca ha visto o probado el chocolate en su vida. Ahora piense en cómo describiría, USANDO SÓLO PALABRAS, el sabor del chocolate para él, de modo que ahora entendiera completa y exactamente qué es esta experiencia que aún no ha tenido.

¿Ahora comienza a ver que la pregunta que está planteando se basa en una gran cantidad de suposiciones que primero deben analizarse antes de que se pueda entender una respuesta más completa?

Todos tenemos limitaciones de expresiones.

Las palabras están en el espectro – Por ejemplo … Pensemos … ¿Hay diferencia entre las palabras Placer, Alegría, Felicidad … La respuesta es sí, hay … Ahora, ¿cuál es esa diferencia … Parece que hay un espectro que ha evolucionado en estas palabras de un cierto sentimiento … Ahora, supongamos que agrego una palabra al lado Placer, Alegría, Felicidad y Felicidad … ¿encontramos un espectro aquí …? Ahora, de nuevo más allá de Bliss, ¿podemos definir el espectro …? … Sí, por supuesto … La pregunta es ‘Cómo’

Cómo ir más allá del espectro conocido de las palabras: para comprender esto, primero tenemos que observar cómo relacionamos las palabras con lo que hemos sentido antes y con la condición interna que tenemos. Solo un ejemplo de ‘Placer’ se asocia principalmente con gratificaciones materiales y sensuales, ‘Alegría’ es más cuando obtenemos una gratificación más sutil relacionada con nuestros pensamientos como ser reconocidos por otros, etc., ‘Felicidad’ es aún más profunda y una condición cuando nosotros solo existen en un estado de asentamiento interno … ‘Bliss’ se vuelve más profundo, más sutil, puro y parece ser un profundo estado interno donde nos sentimos afectados por todas las ataduras … Solo podemos relacionarnos con lo anterior si hemos sentido esas condiciones internas … Si no las hemos sentido antes en el la misma propensión entonces no podremos relacionarnos con ellos y serán meras palabras e información … no una realidad para nosotros …

Ahora vamos más allá de Bliss … ¿Creemos que tenemos una palabra para eso … Sí, lo haremos si realmente hemos ido más allá …

¿Qué es el conocimiento? El verdadero conocimiento es cuando nos convertimos en el objeto mismo. Por el ejemplo anterior, está claro que entendemos en función de nuestro acceso interno a una condición particular. Imagínese si tenemos que explicar lo que es dulzura a alguien que nunca ha probado el azúcar … qué diremos y qué comprenderá la otra persona … diremos que es ‘ME GUSTA’ comer dulces … pero otra persona nunca ha comido dulces. así que nunca será capaz de entender lo que estamos tratando de decir … Ahora vamos más allá de esta lógica y veamos cómo entendimos lo que es “dulzura” … La primera vez que tuvimos azúcar nuestros sentidos saborearon y se convirtieron en azúcar en sí misma … cubo de azúcar no sabe que es dulce, nuestra lengua nunca ha probado el azúcar, pero cuando la tuvimos por primera vez es la unión del conocedor (nuestra lengua) y el objeto (azúcar) nos convertimos en ‘Iluminados’ (conocidos) a medida que nos convertimos en azúcar. Después de eso, nunca olvidamos esa experiencia, ya que ahora está con nosotros.

De manera similar, en el camino espiritual, una vez que nos convertimos en una condición, automáticamente tenemos el conocimiento y estamos iluminados sin que nadie nos informe. Hasta entonces, solo tenemos una idea de algo como una persona que no tenía azúcar pero que intentaba entender el azúcar.

La Meditación Heartfulness es un mecanismo muy efectivo de incorporación en este viaje de Iluminación Interior … Ayuda a regular nuestras mentes para escuchar las inspiraciones del Corazón, nos guían internamente hacia la Iluminación … evolucionamos de Seres Humanos tratando de tener Experiencia Divina a Seres Divinos teniendo una experiencia humana …

Aprende a meditar | Por qué meditar | Meditación – Heartfulness

La misma razón por la que uno no puede describir a Dios. El lenguaje y nuestra mente humana finita no pueden describir algo que está claramente por encima de su capacidad. Intentar una descripción fortuita sería una falsedad y un mal servicio. Por lo tanto, los antiguos israelitas lo prohibieron claramente y lo apedrearon hasta la muerte.

“Llamamos a Buda el despertado. ¿Qué es este despertar? Este despertar es realmente el cese del sueño interior. No hay sueño adentro. Te mueves allí, pero no hay sueño. Es como si no hubiera estrella en el cielo; se ha convertido en puro espacio. Cuando no hay sueños, te conviertes en puro espacio.

Esta pureza, esta inocencia, esta conciencia que no sueña, es lo que se conoce como iluminación: el despertar. Durante siglos, la espiritualidad de todo el mundo, Oriente u Occidente, ha dicho que el hombre está dormido. Jesús dice esto, Buda dice esto, los Upanishads hablan de esto: el hombre está dormido. Entonces, mientras duermes en la noche, estás relativamente más dormido; en el día estás menos dormido. Pero la espiritualidad dice que el hombre está dormido. Esto tiene que ser entendido.

¿Qué quieres decir con esto? Gurdjieff, en este siglo, enfatizó este hecho de que el hombre está dormido. “De hecho”, dijo, “el hombre es una especie de sueño. Todos están profundamente dormidos “.

¿Cuál es la razón para decir eso? No puedes saber, no puedes recordar quién eres. ¿Sabes quién eres? Si conoces a una persona en la calle y le preguntas quién es y él no puede responder, ¿qué pensarás? Pensarás que está enojado, intoxicado o simplemente dormido. Si no puede responder quién es, ¿qué vas a pensar sobre él? En el camino espiritual todos somos así ”. OSHO

No me gusta mucho la palabra “iluminación”, y sin duda sospecharía de alguien tan tonto como para “afirmar que estoy iluminado”. Eso es solo pedir que se demuestre lo contrario, lo que sucede en el momento en que el reclamo sale de su boca.

Hay un límite para la utilidad del lenguaje en el dominio donde queremos compartir sobre el ser y “lo absoluto”. La razón por la cual el lenguaje se queda sin gas es en realidad bastante simple y simple: el lenguaje depende de la discriminación, la separación de la realidad en categorías a lo largo de líneas de diferencia.

No se puede tener un concepto sin discriminación, sin este proceso de “cortar el todo” cognitivamente. Y no puedes tener lenguaje sin conceptos, por lo que estás un poco jodido en cierto punto. Las palabras pueden llevarlo a cierta altitud en la montaña, y más allá de eso, la escalada hace que las categorías se fusionen y fluyan y no puede encontrar los bordes que uno usa para formar el discurso y las ideas.

Hasta cierto punto, puedes explicar la integridad. Luego, las explicaciones comienzan a desmoronarse, y aún puede expresarlo, con arte, poesía, música, etc., y luego la expresión se desmorona y todo lo que puede hacer es serlo.

¿Quién dijo que nadie puede describir la iluminación, y qué significaba eso realmente? Solo que aún no habían encontrado una definición que respondiera a sus preguntas en ese momento. Incluso la explicación más profunda dejará preguntas si el oyente no está preparado para escucharla. Muchas cosas solo pueden explicarse de manera directa si la audiencia que recibe esa explicación es lo suficientemente capaz de comprender los conceptos y tiene alguna experiencia personal para relacionarla.

Aquí está la explicación de Osho de la iluminación:

“La iluminación es una simple comprensión de que todo es como debería ser.

Esa es la definición de iluminación: todo es como debe ser, todo es absolutamente perfecto como es. Esa sensación … y de repente estás en casa. Nada se está perdiendo. Eres parte, una parte orgánica de este tremendo, hermoso todo. Estás relajado en ello, rendido en ello. Usted no existe por separado, toda la separación ha desaparecido.

Sucede una gran alegría, porque con el ego desapareciendo no queda ninguna preocupación, con el ego desapareciendo, no queda angustia, con el ego desapareciendo, ya no hay posibilidad de muerte. Esto es lo que es la iluminación. Es la comprensión de que todo es bueno, que todo es bello, y es bello tal como es. Todo está en tremenda armonía, de acuerdo.

(Osho.com, de El pez en el mar no tiene sed)

Esto es tan bueno como lo bueno se pone. A continuación se muestra un extracto de un artículo de Donald Skiff que encontré:

El enigma de la iluminación

Una de las cosas que me habían estado molestando es el hecho de que, con toda nuestra tecnología, todavía no podemos saber qué hay en la mente de una persona sin que nos lo digan. Podemos examinar patrones de actividad eléctrica en el cerebro, pero eso no nos dice absolutamente nada de lo que la persona realmente está experimentando. Entonces, ¿cómo podemos someter esas experiencias a algún tipo de análisis científico? Si informo que una manzana en mi mano es roja, y usted está de acuerdo, ¿cómo sabemos que “rojo” significa lo mismo para los dos? Si un estudiante Zen informa una experiencia espiritual, ¿cómo sabe su maestro que es “real”? Lo más importante, ¿cómo puede un científico comparar tales experiencias subjetivas?

Gradualmente, se acumulan pruebas que vinculan los estados mentales interiores con las observaciones exteriores, en varios campos de investigación. Observar patrones de actividad eléctrica en el cerebro es solo una forma; Los psicólogos y otros científicos están desarrollando herramientas cada vez más sutiles para determinar cómo una mente se compara con otra. Por ejemplo, la “inteligencia”, que solía referirse a una medición muy limitada de la capacidad mental, ahora se aplica a una amplia gama de escalas de desarrollo, dándonos lo que podríamos llamar “inteligencia emocional”, “inteligencia cognitiva”, “inteligencia moral ,” y así. Una de esas escalas podría incluso llamarse “inteligencia espiritual”.

Una persona puede estar en un nivel en una escala pero en un nivel completamente diferente en otra. El maestro Zen puede aplicar estándares basados ​​en años de experiencia personal con los estudiantes para evaluar el grado de “iluminación” alcanzado por su alumno, pero este punto de vista puede no tener nada que ver con las escalas de crecimiento psicológico presentadas por los psicólogos del desarrollo. .

No puedo conocer la razón de las diferentes experiencias de satori, cuando la realidad es una y absoluta. Todas las escrituras religiosas muestran la experiencia de la iluminación de la misma manera y palabras. Algunos dicen que es una iluminación vislumbre, no sostenida. Si es una iluminación vislumbre, entonces debería coincide con la descripción de las Escrituras. lógicamente, no hay diferencia entre la taza de agua y la cubeta de agua.

Hace 20 años, obtuve una increíble experiencia personal en mi dulce sueño como un vistazo durante aproximadamente 5 segundos. No sé si era satori, iluminación o algo más. Aunque, coincidía perfectamente con la descripción bíblica de la iluminación.

En primer lugar, me sentí parado sobre un puente fluvial en el valle, a aproximadamente 1 km a pie de mi casa. Me sentí completamente abierto, habiéndome regocijado desde mis ondas mentales hacia mí mismo, que estaba oscuro en la oscuridad. el pasado, los medios, la alegría y la luz consciente no se limitaban a mis ondas mentales. Bajé la cabeza y contemplé el agua que fluía. Tenía la misma forma y forma que la experiencia natural de todos, aunque no era más que un puente y mi conciencia plena. self.bridge también era físicamente como se ve habitualmente, aunque nada más que el río, su agua y mi yo puro; espiritual / conscientemente. Luego giré mi cabeza hacia la ladera de la montaña del lado izquierdo Teniendo http://vegetation.it realmente se había deslizado hacia abajo debido a fuertes lluvias hace algún tiempo, dejando una brecha terrosa de aprox. 20 metros entre ambos parches de tierra llenos de vegetación. La mitad del río se ocluyó debido a ese deslizamiento de tierra. Sorprendentemente, toda la vegetación en el parche desnudo estaba viva e intacta. Además, se veía igual ya que parece físicamente, aunque nada más que los dos anteriores y mi ser totalmente consciente, espiritualmente. Entonces volví la cabeza hacia arriba y miré el sol. La misma experiencia se repitió. El poderoso sol me pareció habitual, ya que parece el cuerpo más brillante en el cielo para todas las personas, aunque no parecía más brillante para todos. yo y eso brillo era igual a los 4 anteriores, es decir. el agua del río, la montaña, el puente y mi Yo puro más brillante. Tampoco era nada más que los 4 cuerpos anteriores y mi champú limpiaba el yo puro y brillante.

todo sucedió rápidamente en un corto período de 5 a 10 segundos. Durante esto, estuve totalmente lleno de alegría ilimitada, brillo, sabiduría, paz y apertura. Me sentí como el rey del universo o como dios durante este período. Sorprendentemente, experimenté todo lo posible, dentro de este corto espacio de tiempo. Asombroso. Día y noche unidos de una manera desconocida. Asombroso. Todo unido. Simpy puedo decir que fue el nivel más alto de nuestra energía mental. posible, todo significa que cada ola mental, aparece una pequeña fracción de eso, incluso un espacio y tiempo aparentemente ilimitados. Mi yo era como un océano interminable de conciencia en el que las ondas mentales eran como olas oceánicas. temeroso de malvado y bendición para el genuino. a la mañana siguiente, me encontré completamente perfecto, habiendo logrado todo, como un niño, sin tensión, pacífico, alegre, sin deseos, natural, etc., tal como está escrito en las reputadas escrituras espirituales.

Lo había experimentado no arbitrariamente, sino de acuerdo con las Escrituras. En realidad, estaba en samadhi natural y había madurado según el yoga patanjali.

para obtener más información sobre esto, practique el yoga patanjali y continúe la práctica del yoga, únase al blog brilliano (The Emerging Sciences Foundation – Kundalini & Consciousness Research), al canal kundalini, y lea todas las publicaciones de Hridayesh (mi nombre de perfil allí) en orden cronológico, y discutir / chatear con él.

Agregado más tarde

Parecía como mi verdadero hogar del que posiblemente exilié, pero ¿por qué y cómo? Parecía demasiado difícil de lograr a través de esfuerzos físicos. Parecía como si fuera mi verdadera naturaleza sin esfuerzo. Parecía más puro, más brillante y más sagrado.

La iluminación se asumió como una experiencia y, por lo tanto, una experiencia no se puede describir. (¿Cómo puede alguien describir el sabor del azúcar? No puede ser).

Pero ahora, la Iluminación se puede definir y describir.

Todos hemos nacido con Liberación / Libertad – Libertad psicológica. Podemos entender esto mirando a los niños pequeños que están libres de las garras de la mente. A medida que crecemos, de alguna manera nos enredamos con nuestra mente y todos queremos liberarnos de nuestras garras de esta mente nuevamente.

La iluminación es solo una comprensión intelectual (o una idea o un consejo o una instrucción) que nos ayudaría a recuperar la liberación o la libertad de las garras de nuestra mente. Solo si nuestra mente obtiene un entendimiento intelectual, eliminaría todas las preocupaciones, enojos, odios, miedos que conlleva y se libera.

La iluminación no es una experiencia. Es un entendimiento intelectual. Pero vivir con una Liberación es una experiencia que permite dejar ir todas las experiencias.

La iluminación no es más que un “entendimiento” intelectual de que nuestro intelecto no puede detener los acontecimientos de nuestra mente. Se trata de la “comprensión” de la limitación de nuestro intelecto. Se trata del Entendimiento sobre el alcance y la aplicabilidad del Intelecto.

El intelecto tiene un gran papel en la gestión de actividades en el mundo externo, pero no tiene ningún papel en la gestión de las emociones que ocurren en la mente (mundo interno). No podemos traer ninguna emoción voluntariamente usando nuestro intelecto. Las emociones suceden solas en nuestra mente. El intelecto es solo para “uso externo”.

Las emociones pertenecen a la “parte que sucede” de la mente. El intelecto pertenece a la ‘Parte de acción’ de la mente. De hecho, el intelecto puede usar las emociones, cuando sea necesario, como un disparador para hacer los activos externos.

¿Qué sucede debido a esta ‘Comprensión’ (Iluminación)? Nuestra mente se libera al no trabajar contra sí misma. Nos liberamos (Mukti). Nuestro flujo de pensamientos se libera sin la perturbación del intelecto. Nuestra lucha contra nuestra mente se detiene.

Esto es lo que le sucede a muchas personas iluminadas como Gutama el Buda, Jesús el Cristo, Ramana Maharishi, J. Krishnamurthy, etc.

Después de esta ‘Comprensión’, nuestro Intelecto (que tiene en sus manos todas nuestras preocupaciones, odios, enojos, dolores, etc.) permite que nuestras emociones fluyan libremente y, por lo tanto, el impacto de las emociones en nosotros disminuye. Dejamos de luchar innecesariamente contra nosotros. Es una GRAN LIBERTAD. Es la LIBERACIÓN.

Los tipos de cosas que llamamos conocimiento varían según nuestro estado de conciencia. Lo que podemos saber en un estado de conciencia es diferente en otro. En una experiencia pico, podemos conocer profundos estados de belleza y alegría que son difíciles de recordar en medio de una hora pico bajo estrés, por ejemplo. Los estados más profundos del ser son menos conocidos en el pensamiento, más en el sentimiento y más como una mezcla unificada de sentimiento y comprensión. Por lo tanto, no se pueden separar tan fácilmente en palabras que definen bordes y apuntan a elementos específicos. Pueden expresarse mejor quizás en música y arte, pero aun así son tan sutiles que desafían la concreción.

¿Por qué nadie puede describir la Iluminación? En realidad, las personas lo describen con éxito a los demás todo el tiempo, pero ¿qué significa dar este primer paso?

Ofrecería que el quid del desafío es que requiere centrar su atención en un aspecto mucho más básico de su experiencia consciente de lo que estamos acostumbrados a hacer.

¿Qué quiero decir con esto? Digamos que trataste de ayudar a alguien a experimentar un aspecto básico de su experiencia consciente, como el sabor de una fresa, solo a través de una descripción verbal. Puede describir de manera bastante compleja las palabras correspondientes al gusto, pero este no es el sabor en sí, ¿verdad? La clave es que el oyente puede localizar el gusto en su propia experiencia. Cuanto más alejado esté el oyente del sabor (digamos que nunca se detuvieron para probar ninguna baya), más desafiante puede ser. En general, la clave es hablar con alguien con quien pueda ver fácilmente lo que está diciendo debido a la forma en que se expresa. (En algún momento se llama conectarse con alguien o hacer grokking ).

Si están iluminados y usted resuena con ellos, esta es la mejor indicación de que podrá alinear con éxito su atención a lo que están tratando de señalar en su propia experiencia … que es probar la fresa por sí mismo.

Espero que ayude,

Dan

Muchos otros lo han dicho: está más allá de los nombres y las formas.

Alguien que está iluminado está afirmando un hecho, aunque sería raro que alguien lo diga así, excepto en una relación profundamente personal entre el alumno y el maestro. No estoy seguro de que alguien esté muy interesado en “reclamar” algo.

En cualquier caso, la idea de que las personas miren a los demás y señalen a la persona “reclamando” algo que identifican es fundamentalmente contraria a la realidad de una persona autorrealizada. Esta es una persona sin un “yo” o ninguna identificación propia.

No es que esto no se haya descrito, de ALGUNA manera. Esta pregunta también se responde en el Bhagavad Gita:

54. ¿Cuál, oh Krishna, es la descripción de aquel que tiene una sabiduría constante y se fusionó en el Estado Superconsciente? ¿Cómo habla uno de sabiduría constante? ¿Cómo se sienta él? ¿Cómo camina él?

http://www.dlshq.org/download/bg

en concentración, cuando cesas la respiración y tu mente se detiene por completo. ¿Qué te quedará? alma. después de detener todas las actividades del cuerpo, incluidos los pensamientos de la mente. Lo que queda es tu alma. entonces, sabemos quiénes somos después de la iluminación. Somos un alma, no un cuerpo. También sabemos prácticamente que todo en este mundo es una ilusión. no puedes confiar en eso porque estás totalmente en la mente.

Esto es difícil de explicar porque está más allá de la mente. Si te cuento sobre mi experiencia, intentarás analizar con tu mente. el cerebro no puede imaginarlo y con la ayuda del cerebro no puedes hacerlo. Para la iluminación es necesario detener la funcionalidad del cerebro al dejar de respirar. nadie puede entender sin hacerlo. Es imposible.

escucha con atención, lo que la mente te dice es una ilusión. entonces, después de la iluminación, esta ilusión se rompe cuando nos despertamos de un sueño. cuando alguien se ilumina, este mundo es como un sueño para él. él ve que nada es real aquí. Su conciencia es 1000 veces mayor que la de un humano normal.

Entonces, dime cómo puede compartir su experiencia con un humano normal que piensa que su mente es real.

Después de la iluminación alcanzamos el estado de nirvana. El estado del nirvana es uno de los cuatro Acinteyya en el budismo.

Acinteyya (Pali) es un término budista que se traduce comúnmente como imponderable o incomprensible . Denotan cuestiones que no deberían considerarse, ya que esto distrae de la práctica y dificulta el logro de la liberación. Hay cuatro imponderables, Karma es uno de ellos.

El Buda se negó a responder las preguntas sobre el estado del nirvana, para evitar enredarse en los debates, pero respondió con un símil:

“Supongamos que alguien te preguntara: ‘Este fuego que se ha apagado frente a ti, ¿en qué dirección se ha ido desde aquí? ¿Este? ¿Oeste? ¿Norte? ¿O al sur? Así preguntado, ¿cómo responderías?
Monks respondió: “Eso no se aplica, Maestro Gotama. Cualquier incendio que se quema y depende de un sustento de hierba y madera, está desnutrido, por haber consumido ese sustento y no se le ha ofrecido ningún otro, se clasifica simplemente como ‘fuera’ (sin consolidar) ”.

“Aun así, Monks, cualquier forma física por la cual alguien que describe al Buda lo describiría: que el Buda ha abandonado, su raíz destruida, hecha como un tocón de Palmyra, privada de las condiciones de desarrollo, no destinada a surgir en el futuro. Liberado de la clasificación de la forma, Monjes, el Buda es profundo, sin límites, difícil de comprender, como el mar. ‘Reaparece’ no se aplica. “No reaparece” no se aplica. ‘Ambos reaparece y no reaparece’ no se aplica. “No reaparece ni reaparece” no se aplica.

“Esta es esa dimensión donde no hay tierra, ni agua, ni fuego, ni viento; ni dimensión de la infinitud del espacio, ni dimensión de la infinitud de la conciencia, ni dimensión de la nada, ni dimensión de ni percepción ni no percepción; ni este mundo, ni el próximo mundo, ni el sol, ni la luna. Y allí, digo, no hay ni ir, ni ir, ni estasis; ni falleciendo ni surgiendo: sin postura, sin fundamento, sin apoyo. Esto, solo esto, es el fin del sufrimiento. Llegué a este estado, así alcancé el Nirvana y me convertí en un Buda ”

Reflexionar sobre las cuatro acinteyya es un obstáculo para alcanzar la liberación, por lo que pensar en el estado es en sí mismo un obstáculo para alcanzar ese estado. En Samyutta, Nikaya Buddha dice:

Por lo tanto, oh monjes, no te preocupes [ninguno de estos puntos de vista]. Tal inquietud, oh monjes, no tiene sentido, no tiene nada que ver con una conducta pura genuina, no conduce a la aversión, desapego, extinción, ni a la paz, a la comprensión total. , la iluminación y el nirvana.

Y en el Sutta Aggi-Vacchagotta , de Majjhima Nikaya, dice:

Monjes, [cualquiera de estos puntos de vista] es un matorral de puntos de vista, un desierto de puntos de vista, una contorsión de puntos de vista, un retorcimiento de puntos de vista, una cadena de puntos de vista. Se acompaña de sufrimiento, angustia, desesperación y fiebre, y no conduce al desencanto, la desaparición, el cese; a la calma, el conocimiento directo, el completo despertar, desligarse.

El Buda advierte además que

Quien especule sobre estas cosas se volvería loco y experimentaría irritación.

2. Hablemos de lo que el hinduismo, que también es una religión importante en el Dharma, tiene que decir sobre el estado del nirvana.

La descripción más famosa se encuentra en Yoga Vasistha, una antigua escritura sánscrita escrita por Valmiki, que también se considera la escritura más grande y una de las más antiguas. Fue compuesta antes del nacimiento de Buda. El texto consta de seis libros y solo un inglés completo. Hoy existe traducción de los primeros cuatro libros. Estos libros presentan la vida del joven Rama ( también el héroe de la épica histórica Ramayana ) y su frustración con la naturaleza de la vida, el sufrimiento humano y el desdén por el mundo y sus deseos de liberación y, también, sus dudas sobre los seres liberados que Vasistha elimina. , un asceta que explica a Rama sobre la naturaleza de aquellos que buscan tal liberación y el estado de un ser que alcanza el Nirvana / Moksha.

Las enseñanzas de Yoga Vasistha están estructuradas como historias y fábulas que Vasistha usa como símiles y metáforas para describir a Rama sobre este estado. Durante una de las conversaciones, Vasistha explica a Rama:

No hay una descripción que se pueda aplicar a ese estado, al que alcanzan estos seres. Es la base de todo, llegando a él, todas las ilusiones sobre el yo se han ido. Solo se puede conocer por experiencia propia, no se puede explicar de otra manera. Al alcanzar todos los extremos de la dualidad, no queda diferencia entre el estado y los seres, por lo que se puede llamar ser o estado, no importa. Es una entidad / estado viviente que no necesita apoyo de ninguna manera, pero es en sí mismo apoyo de todo lo demás. Los seres que lo han alcanzado no tienen más renacimiento. Es el producto final de seguir el Dharma al máximo, de la manera adecuada. no se puede describir, por lo tanto, solo hablamos del camino, no del destino. El deseo de alcanzarlo y pensar en su descripción es en sí mismo un obstáculo. Es el mismo estado que encontró Kashyapa. pero los describimos así para que podamos comunicarnos adecuadamente con personas ignorantes sobre el Dharma.

Al alcanzarlo, no queda diferencia entre el conocedor, el conocimiento y las cosas por conocer. No hay diferencia entre meditador, meditación y objeto de meditación.

Iluminado, despierto … hay muchas palabras para una experiencia similar. Muchas personas tienen experiencias de iluminación o despertar y la mayoría, incluso los grandes maestros, todavía tienen su humanidad, cuerpo y personalidad. Esto no significa que no estén despiertos. Nosotros, en nuestras mentes críticas, realmente no sabemos lo que estamos mirando o buscando.

La conciencia despierta descubre una conciencia de la inmensidad sin fronteras ni límites. Aquí no hay pensamiento. Somos nuestra esencia, puro amor. Un amor que no se encuentra en la vida ordinaria porque no tiene observador. El universo se experimenta dentro. Estamos en el centro de un amor profundo e íntimo que siempre está creciendo en todas las direcciones.

Esta realidad está más allá de nuestra vida mental ordinaria que nuestra discusión y análisis de la iluminación, etc., es realmente muy incompleta. Lo mejor que podemos hacer es descubrir el silencio de nuestro propio corazón y la presencia infinita dentro de …

La vida después de un despertar espiritual

Puedo describir la iluminación y lo hago de esta manera.

Es una vida totalmente dedicada a; salud, fortaleza, felicidad, conciencia, compromiso, gratitud, perdón y compasión.

Habiendo descrito la iluminación de esta manera, es razonable suponer que no todos entienden la iluminación como se describe así. Pueden tener la expectativa de esperar o desear recibir su momento eureka en forma de sacrificio personal o de una visión para sellar, consolidar y subrayar su iluminación.

La mayoría de nosotros en nuestra práctica de una vida de atención consciente se enfoca en uno, algunos o todos los sentimientos y actitudes positivas hacia nuestro; salud, fortaleza, felicidad, conciencia, compromiso, gratitud, perdón y compasión.

Buscar afirmaciones en cuanto a las formas, por qué y por qué de nuestra iluminación en las prácticas de un grupo de pensar, fe o celebración para los muchos involucrados parece demasiado a menudo dejar un vacío más grande de preguntas sin respuesta. Estos hacen poco para iluminar nuestras vidas fuera de las cosas que podemos y hacemos en nuestras formas iluminadas.

Las únicas líneas para leer entre los textos en los que envolvemos la vida; es el significado entre líneas de nuestros propios sentimientos, verdad y honestidad en nuestros diálogos y conversaciones internas. Una persona iluminada está en diálogo perpetuo con las melodías de la vida y su juego en su instrumento es aquí y ahora nuestra única oportunidad de experimentar y aceptar el regalo que tenemos en su abrazo.

Muy buena pregunta!

La verdad es que la iluminación es algo para sentirse más que para expresarse. Aquellos que realmente logran la iluminación no necesitan definirla. Incluso si la definen, alguien que no ha logrado la iluminación no puede entenderla.

No puedes definir la iluminación incluso después de que estés iluminado.

La iluminación es inefable.

Aún así, si tengo que definirlo en pocas líneas de una manera clara, diría:

La iluminación significa el ‘conocimiento real’ o ‘un estado mental’, cuando eres capaz de comprender la verdadera naturaleza de ti mismo, tu entorno y el hecho de que el mundo es una ilusión y aún existes y te sientes feliz de vivir en él. El hecho de que todo es engaño o maya pero el Dios es real se vuelve claro en esta etapa, te entregas a tu maestro y te conectas con el poder supremo a través del conocimiento supremo.

Ciertas cosas en la vida pueden explicarse y ciertas cosas solo pueden experimentarse.

Las palabras son muy superficiales, el vocabulario es muy limitado. ¡Las palabras terminan donde comienza la verdad!

Se puede escribir una tesis de 10o0 páginas sobre lo que es el amor, pero una sola mirada de una madre hacia su recién nacido transmite mucho más amor que las palabras de 1000 páginas.

Lo que una sola mirada no puede transmitir, pocos minutos de profundo silencio pueden transmitir. La respuesta correcta a qué es el amor, qué es la iluminación, qué es la felicidad es solo “sonrisa y silencio”. El silencio es la fuente de la vida y la iluminación es la manifestación de ese silencio.

La iluminación es algo muy personal. Al igual que la felicidad, la paz y muchas cosas son. Tu misma naturaleza es amor, felicidad, iluminación y algo tan natural, tan personal como esto, nunca puede ser una ilusión.

Las palabras verdaderas deberían llevarlo a un espacio de silencio, pero no importa cuántas respuestas vea aquí para esta pregunta, solo creará más falta. Sientes que hay algo más o que las respuestas carecen de algo y ese algo solo puede ser experimentado y nunca limitado a las palabras.