¿Cuáles son algunos hechos históricos que podrían desafiar nuestra percepción de la línea de tiempo de la historia humana? Truco de Vida y Tiempo Feliz Lifehacker

Tengo dos, en primer lugar;

El peor error en la historia de la raza humana

Este artículo alucinante de Jared Diamond revela cómo los últimos miles de años, el experimento de la humanidad con la agricultura y la civilización, pueden no ser una progresión de cómo vivimos en los primeros 90,000 años.

Aquí hay una pequeña muestra del argumento;

“La línea del partido progresista incluso a veces llega incluso a dar crédito a la agricultura con el florecimiento notable del arte que ha tenido lugar en los últimos miles de años. Ya que los cultivos se pueden almacenar, y dado que lleva menos tiempo recoger alimentos de un jardín que Para encontrarlo en la naturaleza, la agricultura nos dio el tiempo libre que los cazadores-recolectores nunca tuvieron. Por lo tanto, fue la agricultura la que nos permitió construir el Partenón y componer la Misa en B menor.

Si bien el caso de la visión progresista parece abrumador, es difícil de probar. ¿Cómo demuestra que la vida de las personas hace 10.000 años mejoró cuando abandonaron la caza y la recolección para la agricultura? Hasta hace poco, los arqueólogos tenían que recurrir a pruebas indirectas, cuyos resultados (sorprendentemente) no apoyaban la visión progresista. Aquí hay un ejemplo de una prueba indirecta: ¿Son los cazadores-recolectores del siglo XX realmente peor que los agricultores? Dispersos en todo el mundo, varias docenas de grupos de los llamados pueblos primitivos, como los bosquimanos de Kalahari, continúan apoyándose de esa manera. Resulta que estas personas tienen un montón de tiempo libre, duermen bastante y trabajan menos que sus vecinos agrícolas. Por ejemplo, el tiempo promedio que se dedica cada semana a obtener alimentos es de solo 12 a 19 horas para un grupo de bosquimanos, 14 horas o menos para los nómadas de Hadza en Tanzania. Un bosquimano, cuando se le preguntó por qué no había emulado a las tribus vecinas al adoptar la agricultura, respondió: “¿Por qué deberíamos nosotros, cuando hay tantas nueces mongongo en el mundo?”

La segunda idea cambia totalmente nuestra percepción de la historia humana con respecto a la conciencia.

Bicameralismo (psicología)

extracto;

“Jaynes utiliza el bicameralismo gubernamental como una metáfora para describir un estado mental en el que las experiencias y los recuerdos del hemisferio derecho del cerebro se transmiten al hemisferio izquierdo mediante alucinaciones auditivas. La metáfora se basa en la idea de la lateralización de la función cerebral, aunque cada una la mitad de un cerebro humano normal se comunica constantemente con el otro a través del cuerpo calloso . La metáfora no significa que las dos mitades del cerebro bicameral se “separaron” una de la otra, sino que la mente bicameral se experimentó de manera diferente Esquema mental no consciente en el que la voluntad frente a estímulos nuevos fue mediada a través de un mecanismo de control lingüístico y experimentada como alucinación verbal auditiva.

La mentalidad bicameral sería inconsciente en su incapacidad para razonar y articular sobre los contenidos mentales a través de la meta-reflexión, reaccionando sin darse cuenta explícitamente y sin la capacidad meta-reflexiva de dar cuenta de por qué uno lo hizo. De este modo, la mente bicameral carecería de metaconsciencia, memoria autobiográfica y la capacidad de “funciones del ego” ejecutivas, como la introspección consciente y deliberada del contenido mental. Cuando la bicameralidad como método de control social ya no era adaptable en civilizaciones complejas, este modelo mental fue reemplazado por el modo de pensamiento consciente que, según Jaynes, se basa en la adquisición del lenguaje metafórico aprendido mediante la exposición a la práctica narrativa.

Según Jaynes, las personas antiguas en el estado de ánimo bicameral habrían experimentado el mundo de una manera que tiene algunas similitudes con la de un esquizofrénico. En lugar de hacer evaluaciones conscientes en situaciones novedosas o inesperadas, la persona alucinaría a una voz o “dios” dando consejos u órdenes admonitorias y obedecería sin cuestionar: uno no sería consciente en absoluto de los propios procesos de pensamiento per se . La investigación sobre “alucinaciones de comando” que a menudo dirigen el comportamiento de los esquizofrénicos etiquetados, así como otros oyentes de voz, apoya las predicciones de Jaynes.

Jaynes construyó un caso para esta hipótesis de que los cerebros humanos existían en un estado bicameral hasta hace tan solo 3000 años, citando evidencia de muchas fuentes diversas, incluida la literatura histórica. Tomó un enfoque interdisciplinario y extrajo datos de muchos campos diferentes.

Jaynes afirmó que, hasta aproximadamente los tiempos escritos en la Ilíada de Homero , los humanos generalmente no tenían la autoconciencia característica de la conciencia como la mayoría de las personas la experimentan hoy. Más bien, el individuo bicameral fue guiado por comandos mentales que se cree que fueron emitidos por “dioses” externos, comandos que se registraron en mitos antiguos, leyendas y relatos históricos. Esto se ejemplifica no solo en los comandos dados a los personajes de las antiguas epopeyas sino también en las mismas musas de la mitología griega que “cantaban” los poemas: los antiguos escuchaban figurativamente las musas como la fuente directa de su música y poesía “.

Riffing de este argumento, ¿qué pasaría si nuestras mitologías, Biblias y tomas antiguas fueran en realidad las representaciones más precisas y claras del mundo interior del escritor? En cierto sentido, estos textos son ‘científicos’. ¿Qué pasaría si el Buda enseñara a nuestra versión moderna de la conciencia a despertar a los seguidores del bicameralismo? (aunque Guatama Buddha vivió miles de años antes de que Jaynes hiciera la hipótesis de que se había producido el “despertar”).

una reevaluación crítica de la hipótesis de Julian Jaynes