Es muy probable que los animales tengan una experiencia incondicionada en comparación con los humanos. Los animales no tendrán una narración automática del lenguaje atada a su vida cotidiana. Los animales probablemente tienen un sentimiento de “yo”, pero ninguna narración autobiográfica construida como una forma mental constante para ser defendida, afirmada y cumplida como el enfoque del sustantivo “yo” de las oraciones mentales. Por lo tanto, es probable que los animales experimenten “vivir en el ahora” como condición predeterminada cuando no están en un estado mentalmente inactivo. Contempla qué experiencia sería como nunca haber aprendido un idioma. Esto se puede simular un poco mediante el conteo continuo y silencioso mientras se realiza el día para ocupar el centro de idiomas. Tolle sugiere mirar los ojos de un perro y un paseador de perros; es muy informativo, ya que los humanos a menudo miran al espacio.
Sin embargo, parece poco probable que los animales se den cuenta “lo que soy” como un yo no dual. Los seres humanos a través de la bendición y la maldición del lenguaje normalmente operan muy lejos de la conciencia no condicionada. El cerebro del lenguaje de los humanos modernos permite el sueño y la visualización narrados, llamado pensamiento, que ocupa enormes cantidades de tiempo y energía. Pero para el lenguaje correcto, pocos pueden permitir enseñar acerca de la metacognición y la exploración de nuestra experiencia interna que conduce irónicamente a la “destrucción de la mente cognitiva” como dice Huang Po. Por lo tanto, la iluminación se reafirma a través del destello de una visión repentina que colapsa el mundo de las estructuras narrativas y permite que la mente humana se reubique en un estado no condicionado. El perro y el maestro zen viven ambos en una mente incondicionada, pero solo uno habitará conscientemente en un yo no dual.