No. La filosofía no está restringida o impulsada por el significado de la filosofía de la vida, por la mortalidad, por la vida futura. Es curioso y totalmente arbitrario el pensamiento común subyacente sobre el significado de la vida que los valores reales solo pueden existir si son eternos y que en la vida actual no existen valores que valgan la pena en sí mismos y que solo son un medio para los fines futuros. Podemos encontrar valor en cosas como las relaciones familiares y las amistades, los ejercicios de virtud moral e intelectual, los compromisos en la recompensa intrínsecamente de las actividades individuales y colectivas, etc., por lo tanto , ese valor simplemente no depende de cómo van las cosas en la vida después de la muerte, no es dependiente sobre la mortalidad. ¿Por qué dar prioridad al sentido futuro de la vida sobre el presente y el pasado? El hecho de que no existan rastros de nosotros y nuestras acciones en un futuro lejano no deshace el valor de los compromisos en la búsqueda intrínsecamente individual y colectiva. ¿Por qué el aumento de la cantidad de vida lo transforma en algo que vale la pena tener? Una vida eterna puede llegar a ser la más insignificante de todas. Supongamos que alguien muere después de una vida aparentemente feliz y significativa, pero luego se demuestra que sus logros son nugatorios, por razones que no pudo haber anticipado, ¿seguiríamos llamándolo un hombre que vivió una vida significativa? ¿Qué es lo que le importa a usted si su religión tiene un significado nugatorio de vida última desde otro punto de vista religioso? Una persona puede darle un significado a su vida eligiendo metas que le interesan, y el significado que surge de tales elecciones personales es un significado subjetivo. Si nuestras acciones no tienen un significado cósmico eterno, no implica que nuestras acciones no tengan un significado moral. El significado de la vida surge de las elecciones personales y es imposible probar que, en un sentido no arbitrario de mejor, el café con crema es mejor que el café negro, y la vida es mejor que la muerte, pero no se deduce que no deba disfrutar. mis elecciones Si la vida es significativa ahora, ¿por qué el hecho de que deje de existir puede hacer que sea menos significativa ahora? Si un placer momentáneo o una vida no impide que alguien más experimente algo que él considere valioso, no tiene sentido preguntar: “¿Vale la pena?” Una relación amorosa vale realmente la pena en sí misma y este valor no lo es. de cualquier manera amenazado por el hecho de que todos morirán y, finalmente, el universo llegará a su fin. ¿Por qué molestarse en comer la torta de chocolate si finalmente se va a ir? Porque sabe bien mientras está sucediendo . La filosofía no es impulsada por la mortalidad.
Extraído de La respuesta del usuario de Quora a ¿Los ateos temen el pensamiento de la nada después de la muerte?