¿Cuál es la relación entre la memoria y la conciencia según el budismo y Advaita Vedanta?

Answer 1

Olvida el budismo y el advaita. Explora por ti mismo. Solo tú puedes discernir la conciencia, el espacio en el que surge todo lo que sabes, incluido tú mismo. Los recuerdos son reconstrucciones de eventos previos que emergen en la conciencia. Una memoria es un evento mental en la realidad virtual de la mente que puede invocar una reacción emocional.

La consciencia puede existir sin memoria, como un conocimiento sin un sujeto u objeto. Un nombre técnico es turiya. La experiencia podría compararse con el espacio negro profundo que despierta y sin saber qué es, excepto que existe algo que sabe. Yo existo por lo tanto soy yo. ¿Cuál es el nombre para el estado de ánimo sensorial, despersonalizado “solo de conciencia”? Alan Watts sugiere el experimento mental de imaginar cómo habría sido despertarnos como el dios abrahámico. Una sensibilidad creativa sin comprender lo que es en sí misma. Curiosamente no es tan difícil de imaginar.

La memoria proporciona el contenido y la continuidad de la mente. La memoria es eso que vino antes en nuestro eterno ahora. Sin memoria, no hay tiempo, no hay identidad, no puede surgir un yo significativo. Como un ejercicio pedante, uno puede ver que la memoria está separada de la conciencia, no algo bajo control por la conciencia. La consciencia observa el flujo de lo que sucede. La consciencia es como una ventana al despliegue del universo. Una batisfera en el espacio más profundo de ser un humano. Conciencia impersonal de Pete Ashly en Petes Bookmarks

Answer 2

La relación entre la memoria y la conciencia es la misma en los actos de cualquier ser humano. Por lo tanto, es lo mismo también en el budismo, Advaita, y cualquier enseñanza espiritual practica la realidad de un ser humano. Nada especial con eso.

Intentar demostrar algunas de las interpretaciones románticas de conciencia pura, no-mente, no-yo, vacío o lo que sea, puede llevar a un ser humano a tener problemas (temporales o más problemáticos) en relación saludable entre la memoria y la conciencia. La autosugestión de un meditador tenaz y persistente que sigue los dogmas sin entender su significado más profundo puede conducir a milagros …

Answer 3

Según Advaita : los seres vivos tienen una existencia tridimensional, se dice que todas las entidades vivientes tienen:

1. Cuerpo físico / Cuerpo grueso (compuesto por 5 elementos de la mente: fuego, tierra, agua, aire, éter)
2. Cuerpo astral / Cuerpo sutil (dimensión mental subtal compuesta por 19 elementos de la mente)
3. Cuerpo causal (semilla del cuerpo sutil y del cuerpo grueso)

Se dice que la conciencia (Prajna) o el Yo (Atman) está velada por estas 3 capas.

La memoria es una función del Cuerpo Sutil (mente), que funciona en asociación con el cerebro físico (cuando está en el cuerpo).

Se dice que la memoria se transporta a través del cuerpo sutil incluso después de la muerte. Se dice que la conciencia tiene toda la información, mientras que uno está velado, solo puede acceder a su propio pasado, si rompe estos velos, se dice que tiene acceso al conocimiento del pasado que ha desaparecido, así como a todo ya todos los que están conectados a través de él. conciencia.

Answer 4

Contestaré dentro del budismo.

La memoria es parte de la percepción.

Uno reconoce lo que se vio antes, lo que se escuchó antes, lo que olía antes, lo que sabía antes, lo que pensaba antes y lo que tocaba antes. Este reconocimiento es la memoria. No se reconoce si no se ha visto antes …

La percepción es un proceso para unir y reconocer. Percibir es hacer coincidir y reconocer objetos y memoria. La memoria es imágenes de objetos que aparecen en la mente.

La memoria puede estar pegada.

La conciencia es ser consciente de saber.

La consciencia y la percepción son dos de los cinco agregados.

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los cinco agregados de aferrarse