¿Qué has aprendido en Filosofía que más tarde demostró ser útil?

Aunque me he ganado la vida haciendo cosas técnicas, y tengo credenciales académicas técnicas, estoy agradecido por el hecho de que la universidad a la que asistí hace décadas, exigió que incluso los estudiantes con un enfoque técnico tomen algunos cursos en humanidades y ciencias sociales.

Una cosa que aprendí en filosofía, que luego resultó útil, es que lo único de lo que puedo estar seguro es que existo de alguna forma, y ​​no necesariamente la forma sugerida por mis sentidos.

Aceptar la incertidumbre relacionada con casi todas las cosas me ayuda a hacer mejores planes (con muchas contingencias), y me impide convertirme en un extremista que defiende firmemente cualquier cosa, incluida la religión, el ateísmo o, para el caso, la jardinería.

También aprendí que el debate racional puede ser muy divertido, al igual que la lectura sobre temas filosóficos: por ejemplo, ¿crees que las desigualdades se justifican si benefician a los menos favorecidos? ¿Qué significa “justificado” en la oración anterior? ¿Qué es la conciencia? Si toda la población de China está simulando un cerebro que sufre, escribiendo números de tarjetas de índice, para describir los estados de todos los átomos involucrados en función del tiempo, ¿hay algo en China que esté sufriendo realmente? No sabemos que los átomos de los que estamos hechos no son simulaciones, pero sí sabemos que somos capaces de sufrir. ¿Cuál es la diferencia entre conciencia e inteligencia? ¿Uno requiere el otro?

Observe en los párrafos anteriores, que las ideas interesantes se pueden presentar de manera concisa, sin utilizar ninguna jerga y sin mencionar los nombres de los filósofos.

El debate descrito anteriormente, me enseñó a disfrutar aprendiendo cualquier tema con gran detalle y sin tener que tomar ningún curso, como se describe aquí:

Respuesta anónima a ¿Cómo puedo estudiar durante más de 10 horas al día sin deprimirme y cómo puedo acostumbrarme?

Sospecho que a los futuros estudiantes se les enseñará bastante temprano en sus vidas, cómo enseñarse a sí mismos y que, en la medida en que existan, las instituciones académicas se centrarán mucho más en la investigación, la cuantificación de habilidades y la producción de materiales educativos, y mucho menos. en la instrucción tradicional en el aula.

Como ha formulado esta pregunta, quizás disfrute de los siguientes autores y sitios web:

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Enciclopedia de la filosofía de Stanford

Lista de problemas no resueltos en filosofía.

richard fenynan – YouTube

freon dyson – YouTube

Ser objetivo, sería mi mejor respuesta. Ser objetivo es un desafío en sí mismo y uno, para ser objetivo, debe intentar eliminarse (preconcepciones, prejuicios, deseos y deseos personales) y sus emociones del problema en cuestión, lo mejor que pueda, desde una posición razonada. .

La objetividad es el arte de “imparcialidad, neutralidad, imparcialidad, justicia, apertura mental, desinterés, desapego, desapego, neutralidad”.

“La objetividad es un concepto tanto metafísico como epistemológico. Pertenece a la relación de la conciencia con la existencia. Metafísicamente, es el reconocimiento del hecho de que la realidad existe independientemente de la conciencia de cualquier perceptor. Epistemológicamente, es el reconocimiento del hecho de que la conciencia de un perceptor (el hombre) debe adquirir conocimiento de la realidad por ciertos medios (razón) de acuerdo con ciertas reglas (lógica). Esto significa que aunque la realidad es inmutable y, en cualquier contexto dado, solo una respuesta es verdadera, la verdad no está disponible automáticamente para la conciencia humana y solo puede obtenerse mediante un cierto proceso mental que se requiere de todo hombre que busca conocimiento: que no hay sustituto para este proceso, no se puede escapar de la responsabilidad, no hay atajos, no hay revelaciones especiales para los observadores privilegiados, y que no puede haber una “autoridad” final en asuntos relacionados con el conocimiento humano. Metafísicamente, la única autoridad es la realidad; epistemológicamente, la propia mente. El primero es el árbitro final del segundo “. Ayn Rand