¿Por qué los extraterrestres en Signs nunca atravesaron las puertas? Truco de Vida y Tiempo Feliz Lifehacker

Porque no eran extraterrestres.

Al menos no en el sentido que nos viene a la mente cuando pensamos en términos de películas de Spielberg o Star Wars. Las criaturas en Signos podrían haber sido extraterrestres en el sentido de que no eran del todo de la Tierra, pero eso tampoco sugiere que fueran del espacio.

¿Qué evidencia tenemos que sugiere orígenes clásicos de ET?

Informes esporádicos de luces naranja-ish en el cielo (sin ninguna confirmación de lo que eran).
El caso de un ave golpeando algo sólido en el aire y cayendo al suelo (nadie vio lo que era, de ahí la suposición de un “OVNI encubierto”).
El hecho de que su fenotipo se asemeja vagamente al cliché marciano (es decir, verde, sin pelo, grandes frentes).

Antes de tomar esas pistas para significar algo concreto, debemos recordar con quién estamos tratando aquí.

Como he escrito sobre otros lugares, Shyamalan es un director y narrador seriamente subestimado. Su gran defecto es que no hace lo suficiente para que las capas de sus historias sean obvias, a menudo debido a su escritura de guiones terrible y formulada. Nos ha condicionado a prestar tanta atención al giro que extrañamos la trama real.

Las películas principales de Shyamalan se basan en algún tipo de “sangrado inter-dimensional”: momentos en los que coexisten mundos separados pero temporalmente se hacen visibles a unos pocos seleccionados para un propósito específico.

Esos pocos nunca son aleatorios. Representan a aquellos “con un oído para escuchar”: personas preparadas de forma única para comprender el significado más profundo de la revelación, que siempre tiene una moral conectada a su propia misión personal.

En Sexto Sentido , era un fantasma que necesitaba encontrar el propósito de su “vida futura”. En Unbreakable , era un hombre extraordinario que necesitaba explorar sus poderes extraordinarios para aprender el valor de los comunes. En Lady in the Water , era un hombre en duelo que necesitaba reclamar su identidad como curandero herido.

También vale la pena señalar que cada elemento temático en una película de Shyamalan es una forma de Chekhov’s Gun, en la medida en que cada uno está directamente relacionado con el punto que está tratando de señalar. No hay detalles de fondo al azar. Si se nos dice o muestra algo, está ahí para reforzar la narrativa central.

Entonces, ¿qué tiene todo esto que ver con los signos ?

Graham Hess (Mel Gibson), también es un hombre que necesita algo. No solo ha perdido su fe en Dios, también ha perdido su fe en las personas y en él mismo. Se encerró a sí mismo, no pudo ver el efecto que esta elección ha tenido en quienes lo rodean (su hermano, sus hijos e incluso el conductor ebrio que mató a su esposa). Debido a que no ha avanzado, ninguno de ellos ha podido tampoco.

Hess era originalmente un sacerdote, un hombre que podía dar a otros orientación y perdón. Cuando nuestra historia comienza, él se ha convertido en un anti-sacerdote: un hombre atrapado en su culpa; un hombre que no está dispuesto a permitirse a sí mismo oa otros experimentar la limpieza (pensar en el agua) o el perdón (pensar en abrir cosas).

¿Qué hace eso a las criaturas?

Hay una gran escena en Jacob’s Ladder (una película que tuvo un gran impacto en Shyamalan y que a menudo interpreta como homenaje) donde Louis cita al místico cristiano Meister Echkhart:

Eckhart también vio el infierno. Él dijo: ‘Lo único que arde en el infierno es la parte de ti que no dejará ir la vida: tus recuerdos, tus apegos. Los queman a todos. Pero no te están castigando. Están liberando tu alma. Entonces, si tienes miedo de morir y te aferras, verás demonios arrancando tu vida. Pero si has hecho las paces, entonces los demonios son realmente ángeles, liberándote de la tierra “.

En línea con eso, sugeriría que las criaturas en Signos son realmente demonios disfrazados.

Shyamalan los está utilizando como una metáfora multifacética, arraigada en la filosofía de Eckhart (es decir, posicionándolos como agentes del bien incomprendidos; seres que existen para conducirnos a enfrentar las cosas que nos alejan de la vida verdadera).

Considere la evidencia:

El círculo de la cosecha en su propiedad es claramente una horquilla. (Y, de nuevo, Shayamalan nunca usa imágenes al azar.)

La película llega a su clímax después de una “última cena”, momento en el que Hess le confiesa a su hermano que “todavía no está listo”: presagia un próximo encuentro con los demonios que evitó enfrentar durante años (esta vez se manifestó en carne y hueso). , que está forzando su mano).

La escena de apertura de la película se filma a través de una ventana cerrada, mostrando un patio oscuro y vacío. La escena de cierre es del mismo fotograma, con la ventana ahora rota (es decir, forzada) y una familia unida en la luz.

Se dice que la solución para eliminar las criaturas se encontró en “tres ciudades pequeñas en el Medio Oriente” (piense en La Meca, Jerusalén, Belén).
El principal método de ataque de las criaturas es detener la respiración de su víctima (en comparación con la idea en las religiones abrahámicas del hombre que se creó al recibir el “aliento de vida” de Dios).
Las criaturas son destruidas por el agua (que representan la limpieza de la confesión) y no pueden abrir puertas (el perdón permite la unión y sigue adelante). Son anti-humanos, destinados a estimular a los humanos a ser completamente humanos.
La escena en la que Merrill lleva el bate de béisbol a una de las criaturas se filma a través de un cristal manchado. Compárese con este famoso pasaje de la Biblia: “ Ahora vemos como a través de un cristal débilmente; pero entonces veremos cara a cara; ahora solo lo entiendo en parte, pero luego lo entenderé incluso como ahora me entienden “.
Las peticiones de muerte de la esposa de Hess eran que Hess “viera” y que él le dijera a Merrill que “se apartara”. Hess finalmente ve, sin un tenue cristal en el camino, y se da cuenta de que su primer acto de restaurar a su hermano es alentarlo a que tome el bate nuevamente (Merrill había perdido su propia fe después de una carrera fallida, sin la ayuda de Hess). ‘falta de creencia en el). ¿El resultado inmediato? El cristal se rompe, literal y metafóricamente.

De acuerdo, claro, ¿pero cuál es el punto de vestir a los demonios como marcianos?

Recibimos una pista al principio de la película, cuando las criaturas llegan por primera vez. Cada persona tiene una teoría diferente sobre ellos. Cada uno los ve desde su propia perspectiva.

No es hasta que alguien captura uno de ellos en imágenes accidentales que incluso tenemos una vista unificada de ellos. Pero mira cómo se encuadra ese video. ¿La postura te recuerda algo?

La idea de que los demonios (o seres espirituales) toman la forma de las expectativas de su audiencia es tan antigua como las historias espirituales. Las apariciones siempre se han parecido a las supersticiones actuales.

Al igual que un campesino medieval tardío podría haber esperado una figura con cuernos y una horquilla, nuestra generación está condicionada de tal forma que veríamos a los demonios como lo hicieron los personajes de la película: ya sea como una broma (es decir, nada), un engaño. (es decir, Bigfoot), o bien una clase de criaturas no espirituales pero exóticas (es decir, extraterrestres).

Este último bit es el quid de la historia de Shayamalan, porque aceptarlos como extranjeros es preservar una narrativa que excluye a Dios . Aceptarlos como demonios (como lo hace Hess, cuando finalmente “ve”), es verlos como agentes provocadores de la redención, enviados como “signos” para un mundo modernista e incrédulo.

Terminaré con el monólogo de Hess de la película:

Las personas se dividen en dos grupos. […] Hay muchas personas en el grupo número uno; y ven esas catorce luces [en el cielo] y están mirando un milagro. En el fondo, sienten que cualquier cosa que suceda, habrá alguien allí para ayudarlos; Y eso los llena de esperanza. Entonces, ¿qué tienes que preguntarte a ti mismo es qué tipo de persona eres? ¿Eres del tipo que ve señales, ve milagros o crees que las personas simplemente tienen suerte? O, mira la pregunta de esta manera: ¿es posible que no haya coincidencias?

Cuanto más examina las obras de Shyamalan, más se da cuenta de cuán seriamente toma las profundas preguntas religiosas. Es posible que odie su enfoque y que no esté de acuerdo con sus conclusiones, pero él solo quiere que salga del teatro y se haga grandes preguntas sobre lo que realmente significa ver.