P: “¿Puede Dios pensar como los humanos?”
De alguna manera me gusta el tono de la respuesta de Joshua King a esta pregunta, que comienza hablando sobre si Dios piensa como los humanos. A esa pregunta, creo que, como Joshua, respondería un no inequívoco. Sospecho que los ‘pensamientos’ de Dios son más como terremotos y supernovas que como los míos. 🙂 Joshua también señala que Dios conoce bien nuestros pensamientos, e incluso mejor que nosotros mismos.
Y eso es lo que más me interesa de esta pregunta, y su relación con el problema filosófico de otras mentes que Anita Avramides escribe de manera tan reflexiva, en su libro Otras mentes, que forma parte de la serie de libros “Problemas en la filosofía” de Routledge Press.
Dicho brevemente, el problema es que solo conocemos nuestra propia mente directamente, pero dependemos de que las mentes de los demás estén allí, aunque solo tengamos evidencia indirecta de su existencia. Eso es tan común en la vida cotidiana que no lo cuestionamos, pero termina siendo una dificultad persistente para la filosofía.
- ¿Cuántos años atrás aparecieron los humanos por primera vez en la Tierra?
- ¿Por qué los seres humanos se adaptan menos a su entorno?
- Dada la historia sangrienta de la humanidad, ¿es algo sorprendente que la humanidad misma no sea historia?
- ¿Ganará la humanidad en general una mayor madurez / sabiduría y creará la paz mundial o estamos destinados a destruirnos a nosotros mismos?
- ¿Crees que es la naturaleza humana decir mentiras blancas a menudo?
Vivimos en una cultura compartida que en todas partes es accesible en subjetividades aisladas. El milagro del lenguaje nos permite compartir e influir en los procesos mentales de los demás, pero la telepatía (por mucho que muchos lo deseen) no es, afortunadamente, realmente posible. Tenemos la privacidad de nuestros pensamientos incorporada en la forma en que funcionan nuestras mentes.
Dios corta todo eso. A diferencia de otras mentes humanas, Dios ve más allá de nuestra apariencia externa y las posturas que hacemos para comunicarnos con los demás. Además, Dios logra (a pesar de esta intimidad unilateral profunda) permanecer oculto. Él (Ella) es “lo más manifiesto de lo manifiesto y lo más oculto de lo oculto”.
¿Qué implica eso en respuesta a tu pregunta?
Una idea muy intrigante y sugestiva mencionada de pasada en la descripción de Avramides de la filosofía de Malebranche (1638–1715):
La doctrina cartesiana de que las ideas están en nuestra mente es, concluye Malebranche, inconsistente con nuestra posición de completa dependencia de Dios. Según Malebranche, Dios tiene todas las ideas dentro de sí mismo, y vemos todas las cosas debido a la unión de nuestra mente con la suya. Es a través de esta unión que Malebranche cree que llegamos a conocer a Dios mismo, a los objetos externos a nosotros y a otras mentes. (p 70)
Ahora, como se puede deducir de la breve descripción anterior, una visión de que las ideas se comparten entre muchas mentes es coherente, al menos a primera vista, con las ideas de Marlebranche. Si vas a afirmar la existencia de Dios (y yo lo hago), tendrás que explicar este conjunto de enigmas que toca tu pregunta.
Gracias por una pregunta interesante.