La autoconservación es un rasgo que existe porque proporcionó una ventaja evolutiva durante largos períodos de tiempo. Aquellos que superan o evitan los peligros letales tienen más probabilidades de vivir el tiempo suficiente para procrear y producir más descendientes. Aquellos con rasgos menos propensos a hacerlo tendrán una tendencia a desaparecer o aparecer solo en un porcentaje menor de la población en comparación con la población anterior de cientos de miles de años atrás, o aparecerán esporádicamente debido a influencias fisiológicas o ambientales (Epigenética: Fundamentos).
Gazzaniga indicó que “tenemos miles, si no millones, de predilecciones alámbricas para varias acciones y elecciones” (p. 44). “Los seres humanos pueden haber sufrido un proceso de autodominación en el que otros grupos demasiado agresivos o despóticos fueron sacrificados o asesinados por el grupo. Por lo tanto, se modificó el acervo genético … Se ha encontrado un área de la corteza prefrontal que inhibe la autoestima. “Comportamiento interesado” (p. 157). Somos interdependientes; por lo tanto, servir de manera altruista a otros puede, de hecho, ser egoísta, ya que sirve al bien colectivo y se refleja positivamente en la persona que sirve. El altruismo recíproco es un rasgo de comportamiento adaptativo de los animales sociales (norma de reciprocidad), y consiste en la expectativa de que ayudar a otro llevará a obtener la ayuda necesaria en el futuro.
Por lo tanto, para abordar la pregunta específicamente, hay algunos factores de confusión que oscurecen la determinación de lo correcto o incorrecto. Como se señaló, la opinión egoísta de que los demás deberían sacrificarse para preservar la propia vida puede no ser popular como una filosofía de vida proclamada, pero también parece ser consistente con la ventaja evolutiva discutida anteriormente. Y, si se enfrentan a una decisión inmediata, aquellos que expresan la opinión de que no querrían que los demás se sacrificen en lugar de ellos mismos pueden tener una opinión diferente si se enfrentan a una situación real. Por otra parte, están los que se lanzan sobre una granada viva para proteger a sus semejantes.
Y la desviación de la norma social es un hecho de la vida. Algunos no se conforman con el sentimiento predominante hacia el comportamiento altruista. El pensamiento antisocial pasivo puede ser inocente, ya que no afecta el comportamiento o es destructivo, ya que el pensamiento tiene la tendencia a moldear el comportamiento. En mi opinión, es la intención y el resultado final del comportamiento lo que conducirá a la evaluación de lo correcto o lo incorrecto. Si es correcto o incorrecto es una decisión ética, y hay diferentes perspectivas entre las doctrinas éticas.
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http://www.quora.com/Can-the-same-behavior-be-moral-and-immoral/answer/Dan-Robb-2
Referencia:
“El cerebro ético: la ciencia de nuestros dilemas morales”, por Michael S. Gazzaniga, es profesor de psicología en la Universidad de California en Santa Bárbara, dirige el Centro SAGE para el Estudio de la Mente y es el Director de Instituto de Verano en Neurociencia Cognitiva, y Presidente del Instituto de Neurociencia Cognitiva. Su carrera ha incluido comenzar y desarrollar Centros de Neurociencia Cognitiva en la Universidad de California-Davis y Dartmouth, y fundar el Instituto de Neurociencia y el Diario de Neurociencia Cognitiva, de los cuales él es el Editor en Jefe.