Todos los seres humanos están dotados de poderes de contemplación y búsqueda de la verdad. Por lo tanto, estamos obligados a hacernos dos preguntas filosóficas básicas. ¿Quién gobierna este universo infinito? ¿Y cómo se gobierna? Podemos ver que hay orden detrás de la aparente entropía en el universo. Cuando la contemplación se vuelve poética y artística, lo que inevitablemente sucede en momentos agitados por el temor, el orden en el universo incluso aparece como armonía. Es probable que la mayoría de nosotros respondamos la primera pregunta al atribuir el gobierno del universo a Dios.
¿Quién más, aparte del Todopoderoso, puede crear las galaxias, estrellas, planetas, átomos y partículas subatómicas, y hacer que se muevan y evolucionen de manera ordenada? ¿Quién más puede infundir la vida en la materia y hacer que la vida desaparezca periódicamente, solo para hacer que reaparezca nuevamente en una gran variedad de especies que se renuevan y evolucionen siempre? Algunas personas no aceptan que Dios sea el creador y gobernador del universo.
Sin embargo, incluso ellos responderán la segunda pregunta diciendo que el universo está gobernado por leyes.
La verdad es otro nombre para las leyes que sustentan y gobiernan los diversos sistemas interrelacionados en el universo. Por eso Gandhiji dijo que los ateos pueden negar a Dios pero no pueden negar la Verdad. Así concluyó que la Verdad es Dios, y agregó que la Ley y el Hacedor de la Ley son Uno. Al acercarse al lado humano del universo, las preguntas sobre la gobernabilidad producen una amplia variedad de respuestas en términos de sistemas, leyes, derechos, responsabilidades, etc. Esto se debe a que los humanos están bendecidos con el poder de la voluntad, además de cierto grado de libertad, para Decidir cómo gobernarse a sí mismos.
- ¿Dios hizo que la humanidad fracasara?
- ¿Qué piensan las personas religiosas que les sucede a las personas que mueren y que no creen en la religión?
- ¿Por qué los atletas piensan que no hay Dios? ¿Qué les ha hecho llegar a esa conclusión?
- ¿Cuáles son algunas cosas que deben enseñarse a las generaciones más jóvenes para vivir una vida mejor?
- Cuando las personas muy religiosas están muriendo, en lugar de correr hacia Jesús, se aferran a la vida con tanta fuerza.
Sin embargo, dado que las sociedades humanas también son una parte inseparable del universo, no pueden violar los dictados de la Verdad y la Ley última, que, en el contexto humano, se manifiestan como Dharma o un conjunto de principios éticos universalmente válidos. La naturaleza del Estado puede cambiar de un lugar a otro y de una época a otra. Pero Raj Dharma, en el sentido no denominacional del término, siempre reina supremo. En las ceremonias de coronación en el pasado, el rey de la India solía decir: “Soy supremo y no puedo equivocarme”.
Sobre esto, el Rajguru golpearía suavemente al rey en su cabeza con un bastón y lo exhortaría: “No, no eres supremo. El Dharma es supremo”. Por lo tanto, Narendra Modi está a punto de ser “coronada” como el próximo Primer Ministro de la India , esta gran y antigua nación espera que siga a Raj Dharma. Sin embargo, los cánones del Dharma son aplicables no solo al raja, sino también al praja. Lo que es común tanto para el raja como para el praja es ‘raj’ – gobernanza. Es deber de los ciudadanos individuales, las comunidades y las diversas organizaciones socio-políticas y económicas gobernarse a sí mismos siguiendo los principios éticos que se les aplican, dejando solo las funciones residuales de la gobernanza al Estado.
Esto solo puede hacer que la promesa de Modi de ‘Gobierno mínimo, gobierno máximo’ se haga realidad. Lo que esto significa es que Nosotros, el Pueblo, somos el gobierno. El gobierno no es algo removido de, y por encima de los gobernados. En una democracia, las personas tienen el derecho de elegir un gobierno de su elección. Pero las personas y sus instituciones también tienen el deber de gobernarse éticamente. Esto es lo que Gandhiji quiso decir con Swaraj ─ no simplemente el autogobierno (swa ka raj), sino el dominio sobre sí mismo (swa par raj).
Esto es posible cuando el “yo” del raja y el praja están subordinados al “Yo” que todo lo impregna, la Verdad última. Este camino solo conduce al buen gobierno, al desarrollo y a una India armoniosa.
Fuente: Sitio web espiritual – Lea artículos y blogs relacionados con espiritualidad, bienestar, estilo de vida