Como judío ortodoxo, ¿cómo puedo hacer frente a un entorno secular?

Ojalá tuviera una buena respuesta para ti.

Hace medio siglo, habría sido justo decir que en países como Estados Unidos y el Reino Unido las personas tenían valores similares a los judíos ortodoxos. Hoy en día eso sigue siendo cierto entre los cristianos devotos, pero mucho menos entre los menos devotos. Las comunidades que aún están predominantemente ocupadas por gente devota cristiana tienden a ser comunidades agradables y de tipo conservador, pero en Estados Unidos, al menos, son raras dentro de áreas densamente pobladas. Estas comunidades están en su mayoría en lo que la gente de la ciudad podría llamar “el país”. La mayoría de las áreas de “desarrollo” de estos países están llenas de personas que carecen predominantemente de huellas de fe y tienen una perspectiva que no se alinea en absoluto con el Tora.

Mira. No necesita seguir a Ben Shapiro para darse cuenta de que la Torá no es una teología terriblemente liberal. Es extremadamente tolerante, pero no está de acuerdo con la mayoría de las tendencias más liberales de la actualidad. Mire las comunidades menos afectadas por el mundo occidental de los años 60 y verá exactamente a qué me refiero. O simplemente echar un vistazo alrededor en la Torá. Un padre puede vender efectivamente a su hija preadolescente como esposa (no en la práctica, sino legalmente). Si bien eso debe ser considerado dentro de un supuesto contexto social, y comprendido profundamente en general, no hay forma de sesgarlo o pedir disculpas porque satisfará la “justicia social”. Un hombre puede (legalmente, en un nivel bíblico) divorciarse de su esposa sin que ella lo diga, pero una esposa no puede dejar a su marido sin su respaldo. Intenta defender eso. La mayoría en Occidente nunca podría entender tales leyes porque las leyes presumen premisas que Occidente encuentra inimaginablemente extrañas, como la primacía de las obligaciones en lugar de los derechos, como el estado inherente de la esclavitud impuesto a cada persona antes de su Di-s, y el papel del placer físico . Las diferencias entre nuestras premisas son problemas insuperables al tratar de explicar cualquiera de estos conceptos o leyes.

La simple realidad es que las premisas filosóficas / sociales / legales del Occidente secular simplemente no encajan (van bien / en forma) con el judaísmo tradicional. No hay dos maneras de hacerlo, y las comunidades que han fingido que estamos totalmente de acuerdo con Occidente pueden dar fe de esto con sus tasas de asimilación de jóvenes. La apologética no satisface a nadie, razón por la cual los que tienen éxito eligen en cambio simplemente defender sus puntos de vista y están de acuerdo en no estar de acuerdo. Pretender que la Torá aprueba las relaciones homosexuales, comer mariscos hervidos vivos o creer en el cristianismo no solo es falso sino que, en última instancia, es un gran desvío para los jóvenes religiosos. (Estos ejemplos son en su mayoría arbitrarios.)


Entonces, ¿cómo te las arreglas? Intenta evitar hablar de zonas de conflicto. Sé humilde y no actúes como si fueras mejor que nadie. No te jactes de que tus creencias son más válidas que las de los demás; deberías creerlo por ti mismo, pero no hay necesidad de ofrecer tus pensamientos a los demás. Si alguien está realmente interesado en tus opiniones, siéntete libre de expresarlas con humildad y cuidado. Lo que, en última instancia, es la mejor justificación para un sistema de fe son las ideas y, en su mayoría, el comportamiento. Si eres más educado, más indulgente, menos juicioso, menos enérgico, etc. que los que te rodean, tus acciones dirán más que suficiente.

Ver Yoma 86a –

Abaye cita una beraisa: ” Ve’ahavta es Hashem Elokecha ” / “Y amarás a Di-s Elokim “, eso significa asegurarse de que el Cielo sea amado por ti. Debes estudiar la Ley Escrita y Oral, debes actuar como un sirviente de los académicos de la Torá y tus tratos comerciales deben realizarse de manera agradable con todas las personas. ¿Qué dice la gente sobre tal persona? ‘Alabado sea el padre de este por enseñarle la Torá, y alabado sea su maestro por enseñarle la Torá, ay de aquellos que no aprenden la Torá. ¡Esta persona, que aprendió Torá, mira cuán hermosos son sus caminos y cuán correctas son sus acciones! Sobre una persona así, el verso dice: “Y [Di-s] me dijo: ‘Tú eres mi leal siervo Israel, por lo cual seré glorificado”.

(Traducido a la ligera. Tenga en cuenta que el término para ‘personas’ que usa Gemara es ” brios “, que connota a todas las personas).

Yo, como tú, me siento incómodo con el mundo secular contemporáneo. También siento que los valores que defiende se vuelven menos míos cada día, y que las bellas y preciosas creencias y valores y comportamientos que he heredado de mi Rebbi, de su rebbi, de él, se están volviendo arcanos y crueles en el mundo. Ojos del occidente, y que no tengo un lugar dentro de él.

¿Pero que puedo hacer? Tenga en cuenta a la Gemara, sea una mentira y cuide de su negocio. No tan diferente de la forma en que interactuaría con judíos menos religiosos.

Si tienes una respuesta mejor, por favor dímelo. Como estudiante de teología, derecho, filosofía, psicología y un poco de sociología, no puedo pensar en ninguna otra forma de entenderme, aparte de ignorar las diferencias. No creo que las discrepancias entre nuestros respectivos mundos de pensamiento puedan superarse.

Cualquiera que se haya sentido ofendido por lo que he escrito claramente ha pasado por alto mi punto, pero es más que bienvenido a dejar comentarios rencorosos para aliviar los dolores psicológicos. Pero realmente espero que nadie haya pasado por alto lo suficiente para que eso suceda.

En primer lugar, averigua cuáles son tus líneas rojas. ¿Cuáles son tus valores en los que no te comprometes sin importar qué? ¿Cómo defines las mitzvot que observas? ¿Qué importancia tienen para ti?

Piense en cómo puede darle un significado más personal a las mitzvot que cree que son las más importantes.

Les daré un ejemplo: mientras servía en las FDI, sentí que Shabbat era una de mis “líneas rojas” en un entorno principalmente secular pero judío. Hice un esfuerzo por cantar canciones de shabat, incluso cuando estaba en guardia, solo mantengo una conexión personal.

Es difícil estar en ambientes alienígenas. Lamentablemente a veces tenemos que adaptarnos. Una situación ideal sería mantener el mismo estilo de vida, pero no siempre es posible.

Tengo curiosidad sobre los desafíos que necesita afrontar.

  1. ¿Es que eres diferente y luchas con eso, como un pez fuera del agua?
  2. ¿Es que temes las tentaciones? ¿O los valores? Las influencias?
  3. ¿Es que no está seguro de cómo ser respetuoso con los demás y al mismo tiempo conservar su integridad respecto de sus creencias?
  4. ¿Es que encuentras aprendiendo sobre el mundo exterior y la decadencia moral, desalentador? ¿Te vas a casa después de ver tantas almas perdidas y luchas con una sensación de gran deterioro moral?
  5. ¿Es que tu compañero de trabajo o quien está en el exterior usa pantimedias sexy? – Es decir, ¿es la confusión sexual lo que resulta?
  6. ¿Es algo tan específico como lidiar con no poder estrechar la mano del sexo opuesto, o no tener un quórum para orar cerca, o no tener leche kasher en la cocina de la oficina?
  7. ¿Es que vives otra vida en el ambiente secular, completa con un par de jeans y una gorra arrugada en una bolsa de compras en tu auto, y luchas con la disonancia?
  8. ¿Es que no estás lo suficientemente cerca del kugel de tu madre y simplemente te sientes solo en un viaje de negocios en Kansas, sin que te encuentren nada?
  9. ¿Es que sientes que eres mejor o peor que tus contrapartes seculares?
  10. ¿Es que eres soltero y necesitas un buen shidduch (partido) pero nada en el mundo secular en el que te encuentras?

Hay muchos retos. Uf. Me acabo de dar cuenta.

Felicitaciones a cualquiera que intente confrontar honestamente las cuestiones de disonancia. Es un dilema difícil.

Es muy difícil estar demasiado solo. Es importante ser parte de una comunidad, un minyan, tener un rav (al menos por teléfono) escuchar shiurim. Hazte una tabla con objetivos establecidos y mantén el ritmo. Planee Shabbosim en un ambiente frum y manténgase en contacto regularmente.

Acepta una mitzvá con la que quieras tener más cuidado, mehadrin mehadrin. No estrechar la mano con las mujeres, no comer en una mesa mixta sin un hehker, decir brachos lenta y claramente, sin hablar lashon horah. Cualquier mitzvá que te recuerde regularmente que estás trabajando en ti mismo y diferente. Esto no significa que pueda estar relajado en todo lo demás, pero los mitzvot tienen una tendencia a ponerse rutinarios; haga que esta sea diferente. Aprende sobre eso, mantente informado en tu cuadro, date recompensas y siéntete orgulloso de tus logros.

Una vez que un baaeli tshuva fue a preguntarle a un Rav qué debía hacer, fue incluido en el ejército (durante la Primera Guerra Mundial) para ayudar a mantenerse religioso. El Rav le dijo que tuviera cuidado de no beber vino goyish. Aunque el joven pensó que no era una tarea tan difícil, la cantidad de vino que se ofrece en cualquier caso es un soldado. Pero se encontró en una cena de premiación con vino compartido y se pidió que brindara para honrar a los oficiales. Tomó su vino y encontró una maceta donde podía descartar discretamente el líquido ofensivo. Sin embargo, fue descubierto. Uno de los oficiales vio lo que hizo e inmediatamente lo reprendió públicamente y lo envió a limpiar las letrinas del otro lado del campamento. Salió de la habitación y caminaba por el campamento, maldiciendo en silencio al rabino, cuando de repente el cielo se oscureció desde un avión enemigo. Las bombas cayeron en el pasillo justo donde estaba antes. La mitzvá lo salvó.

El problema no es de creencia, sino de obligación religiosa (“Uno debe levantarse como un león para servir a su Creador … ‘He puesto al Señor delante de mí constantemente’ [Salmos 16: 8],” Shulchan Aruch , Orach Chaim , 1: 1). A diferencia de la creencia, es decir, la perspectiva, la opinión, la visión del mundo, la obligación es un compromiso diario que lleva mucho tiempo a Halakhah . Solo tener en cuenta que crees en Dios y te identificas abiertamente con creyentes de ideas afines no es suficiente.

Por lo tanto, el problema no es hacer frente a sí mismo, sino mantener la integridad de uno. Esto se reduce a la integridad en el sentido de la vida de uno . El significado no tiene que ser lógico, pero tiene que ser significativo, como en, ¿qué importancia tienen para usted las obligaciones diarias de Halakhah? Esto se reduce esencialmente a mantener relaciones sociales con personas que buscan significado en sus vidas a través del Halakhah diario.

Sin sentido, no hay integridad en tu compromiso con Halakhah, un compromiso que no durará porque no sientes integridad en ello.

Es muy difícil para un individuo tener y mantener un significado; un individuo también puede tener dudas; pero, como parte de un colectivo de individuos, es menos probable que pierda sentido por completo.

No hay tal cosa como un “ambiente secular”

A través de la historia; Los romanos eran paganos, por eso creían en muchos dioses. Después de que los romanos fueron los griegos, que también tenían muchos dioses diferentes. Y eventualmente, también había existido la cultura nórdica europea. Luego, vino el cristianismo que se extendió por toda Europa a través del imperio romano. Finalmente, el cristianismo resurgió y se extendió por toda la civilización occidental a través del Imperio británico. Entonces, los países que están occidentalizados, como Europa, América del Norte, Australia y Gran Bretaña, son seculares en el sentido de que los ciudadanos de los países no imponen su religión a otros ciudadanos y que permiten que sus ciudadanos practiquen sus creencias religiosas. Pero, no secular en el sentido de uno filosófico en el que eso cuestiona a Dios.

Los griegos, los romanos y los países occidentales tienen una forma de medio ambiente, pero no es secular en el sentido de que excluye a la religión. Primero, sobrevivir en cualquier entorno que no esté lleno de judíos es entender y saber cómo responder a las personas; quiénes son herejes, cristianos, ateos, agnósticos, etc. Al entender cómo entender a diferentes tipos de personas, podrán sobrevivir al interactuar con ellos y, con suerte, vivir una vida judía larga y satisfactoria. Comprender la interacción requiere que descubras su perspectiva de cómo te ven y responden de manera adecuada.

Estás siguiendo el camino de Avraham Avinue, quien fue fiel a su creencia en Hashem por su cuenta. Lo que es un Kidush Hashem es que un adolescente judío está observando la Torá a 192 millas de la Yeshivah más cercana.

¿Cómo puedes hacer frente?

Necesitas encontrar formas de recargarte espiritualmente durante las noches y Shabbosim. Una sesión diaria de Torá con un Rebbi o compañero de estudio, incluso por teléfono, te rejuvenecerá. Shabat debería gastarse con amigos afines si es posible.

Se acercan las vacaciones de verano y hay campamentos ortodoxos donde pasarás un buen rato. Campamento de verano judío: TheZone es un campamento de 5 estrellas con tarifas muy subsidiadas para edades de 9 a 16 años para niños y niñas seculares o recién observadores (por separado).

Chazak Ve’ematz!

De la misma manera que yo, como judío secular, me ocupo de estar en un entorno ortodoxo.

Sé fiel a ti mismo, trata de acomodar a los demás si es posible y confía en quién eres.

Lo más importante, encontrar amigos como tú.

Hay muchos adolescentes ortodoxos aquí, hazte amigo de ellos. Me hice amigo de muchos amigos paganos y seculares.

Pasa los fines de semana con amigos ortodoxos. Pasé los fines de semana por amigos seculares.

Mi papá es ortodoxo y está en casa en cualquier parte. Porque él es fiel a sí mismo.

Realizando tres cosas:

  1. Tus valores no son necesariamente los valores de otras personas.
  2. No puedes controlar el comportamiento de los demás, solo el tuyo.
  3. A pesar del punto 1, la mayoría de las personas en realidad solo quieren llevarse bien con usted.

Básicamente, asuma que otras personas están haciendo lo mejor que pueden para ser personas decentes de acuerdo con sus propios valores. Tomas pasos para hacer lo mismo.

Eso es todo lo que realmente se necesita.

Requiere que tomes una decisión: ¿quién soy yo? Si está seguro de sí mismo, si sabe cuáles son sus valores y principios, entonces el entorno laboral es inmaterial, ya que es simplemente externo. Tomé una decisión poco después de convertirme en una frustración sobre cuáles eran mis líneas rojas y no las comprometeré. Shabbat ni siquiera es una pregunta, no como en las funciones a menos que se haya proporcionado comida totalmente certificada, me voy temprano los viernes y antes de cada día festivo y tomo todos los Yom Tov como parte de mi permiso. Su necesidad de decidir qué es importante para usted, a qué se adherirá y cuáles son las cosas en las que no se comprometerá

¿Seriamente? ¿Estás seguro de que eres un judío ortodoxo?

Si este es un problema genuino para ti, no preguntes a Quora. Pregúntale a tu rabino.

Le sugiero que ponga énfasis en aprender mussar (textos éticos judíos), establezca pautas estrictas para evitar los problemas, especialmente con el sexo opuesto, y pase la mayor cantidad posible de su tiempo de ausencia de trabajo con personas que respetas por sus yiras shomayim (miedo al cielo) y middos tovos (buenos rasgos de carácter).