¿Es el hecho épico o la ficción de Ramayana?

Answer 1

El artículo completo está tomado del enlace Lord Rama Fact or Fiction.

“Con respecto a Lord Rama, el punto sobre la historia antigua es que cuanto más se retrocede en el tiempo, menos referencias puede usar que realmente se refieran al incidente en la historia. Puede haber muchos comentarios, pero pocas citas de los eventos reales.

Sin embargo, cuando se trata del Ramayana y la historia del Señor Rama, ha habido numerosos autores que han aceptado el Ramayana como una historia de eventos antiguos. Por ejemplo, el primer gobernador general de la India, Sri Rajaji, escribió sobre el Ramayana y lo calificó de historia, al igual que el indólogo inglés Sir William Jones. Varios otros autores occidentales han hecho un estudio de la cultura y la historia del Ramayana , como Philip Lutgendorf en su libro Rama’s Story en Shiva’s City , California University; Joe Burkhalter Flueckiger y Laurie Sears en The Boundaries of Traditional Ramayana and Mahabharata Performances en el sur y sureste de Asia , University of Michigan, Ann Arbor; WL Smith sobre las tradiciones de Ramayan en el este de la India , la Universidad de Estocolmo y otros.

También hay numerosos lugares que se indican como los lugares donde ocurrieron varios eventos en referencia a los pasatiempos de Lord Rama y Sita. Así, se aceptan como sitios históricos. Personalmente, he visitado muchos de estos lugares, como Ramesvaram, Nasik, Hampi y otros donde hay lugares y sitios particulares relacionados con los eventos que tuvieron lugar en la vida y las aventuras del Señor Rama. Muchas personas aceptan estos sitios como lugares para los eventos descritos en el Ramayana . Entonces, ¿cómo puede ser esto a menos que no haya alguna realidad detrás de esto?

Sin embargo, ¿por qué no hay más evidencia arqueológica que apunte hacia la existencia de Rama? Porque tal esfuerzo no se ha realizado en la India y las excavaciones sistemáticas nunca se han llevado a cabo, dice el historiador Nandita Krishnan. Ella dice que dudar de la existencia de Rama es dudar de toda la literatura. Hay poca evidencia arqueológica o epigráfica para Jesucristo o el Profeta Mahoma, quienes son conocidos solo por la Biblia y el Corán, respectivamente. ¿Significa que no existieron? Si Rama realiza milagros como la liberación de Ahalya, la historia bíblica de Jesús caminando sobre el agua o el relato coránico de Mohammed volando al cielo en un caballo son igualmente milagrosos. Tales historias refuerzan la divinidad.

También describe en resumen en qué áreas ocurrieron los acontecimientos de la vida de Lord Rama. Ella explica: “El Ramayana es geográficamente muy correcto. Cada sitio en la ruta de Rama es aún identificable y tiene tradiciones o templos continuos para conmemorar la visita de Rama. Alrededor del 1000 aC o antes, ningún escritor tenía los medios para viajar por todo el país inventando una historia, adaptándola al folclore local y construyendo templos para una mayor credibilidad.

“En 1975, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) desenterró catorce pilares de piedra de kasauti con motivos hindúes cerca de la mezquita de Ayodhya; Los informes de las excavaciones están disponibles con el ASI. Rama nació en Ayodhya y se casó en Mithila, ahora en Nepal. No muy lejos de Mithila se encuentra Sitamarhi, donde se encontró a Sita en un surco, todavía venerado como el kund de Janaki construido por su padre Janaka. Rama y Sita salieron de Mithila hacia Ayodhya a través de Lumbini. En 249 a. C., Ashoka erigió un pilar en Lumbini con una inscripción que hacía referencia a las visitas de Rama y Buddha a Lumbini. Ashoka estaba mucho más cerca de Rama y estaría bien al tanto de sus hechos.

“Rama, Lakshmana y Sita abandonaron Ayodhya y se dirigieron a Sringaverapura, el moderno Sringverpur en Uttar Pradesh, donde cruzaron el río Ganga. Vivían en la colina de Chitrakoot donde Bharata y Shatrughna se encontraron con ellos y los hermanos realizaron los últimos ritos para su padre. A partir de entonces, los tres vagaron a través de Dandakaranya en la India central, descritos como una tierra de Rakshasas, obviamente tribus hostiles a la habitación de los hermanos de su tierra. Las tribus todavía se encuentran en estos bosques. El trío llegó a Nasik, en el río Godavari, que palpita con los sitios y eventos de la estadía de Rama, como Tapovan donde vivían, Ramkund donde Rama y Sita solían bañarse, Lakshmankund, el área de baño de Lakshmana y varias cuevas en el área asociada con Sus vidas en el bosque.

“Rama se mudó a Panchavati cerca de Bhadrachalam (AP), donde Ravana secuestró a Sita. El moribundo Jatayu les habló del secuestro, por lo que se fueron en busca de Sita. Kishkinda, cerca de Hampi, donde Rama conoció a Sugriva y Hanuman, es un sitio importante en Ramayana, donde cada roca y río están asociados con Rama. Anjanadri, cerca de Hospet, fue el lugar de nacimiento de Hanuman (Anjaneya); Sugriva vivió en Rishyamukha a orillas de la Pampa (Tungabhadra); Sabari probablemente también vivió en una ermita allí. Rama y el ejército de Vanara dejaron Kishkinda para llegar a Rameshwaram, donde los Vanaras construyeron un puente a Lanka desde Dhanushkodi en la isla de Rameshwaram hasta Talaimannar en Sri Lanka. Mientras partes del puente, conocido como el Puente de Adán, aún son visibles, el satélite de la NASA ha fotografiado un puente submarino hecho por el hombre de bancos de arena en el Estrecho de Palk, que conecta a Dhanushkodi y Talaimannar. A su regreso de Sri Lanka, Rama adoraba a Shiva en Rameshwaram, donde Sita preparó un Linga de la arena. Sigue siendo uno de los sitios más sagrados del hinduismo.

“Sri Lanka también tiene reliquias del Ramayana . Hay varias cuevas, como Ravana Ella Falls, donde se cree que Ravana ha escondido a Sita para evitar que Rama la encuentre. El Templo de Sitai Amman en Numara Eliya está situado cerca de la ashokavana donde Ravana una vez mantuvo a su prisionera “.

Al describir los lugares en Sri Lanka que están asociados con el Señor Rama y el Ramayana , “el folclore y los eruditos religiosos de Sri Lanka han identificado más de 30 lugares en la isla que están asociados con el Ramayana . Y, curiosamente, la gente en estos lugares tiene una un fuerte sentido de la historia y la tradición, y un fuerte sentido de posesión. Están orgullosos de su asociación con la epopeya hindú “, explicó S. Kalaiselvan, director general de la Autoridad de Desarrollo de Turismo de Sri Lanka. Este es el caso, aunque el 90 por ciento de las personas en las áreas relacionadas con el Ramayana son budistas cingaleses.

Según el Ramayana , Ravana llevó a Sita a Sri Lanka en un vehículo llamado ‘Pushpaka Vimanam’ por los hindúes y ‘Dandu Monara Yanthraya’ por el
Los budistas cingaleses. Según la mitología, este vehículo aterrizó en Werangatota, a unos 10 km de Mahiyangana, al este de la estación de montaña de Nuwara Eliya, en el centro de Sri Lanka. Sita fue llevada a Goorulupota, ahora conocida como Sitakotuwa, donde vivía la esposa de Ravana, Mandodari. Seetakotuwa está a unos 10 km de Mahiyangana en la carretera a Kandy. Sita estaba alojada en una cueva en Sita Eliya, en la carretera Colombo-Nuwara Eliya. Allí hay un templo para ella. Se cree que se bañó en el arroyo de montaña que fluía al lado del templo.

Al norte de Nuwara Eliya, en el distrito de Matale, se encuentra Yudhaganapitiya, donde tuvo lugar la batalla Rama-Ravana. Según una leyenda cingalesa, Dunuwila es el lugar desde donde Rama disparó la flecha ‘Bramshira’ que mató a Ravana. El rey de Sri Lanka estaba desechando sus planes de batalla en un lugar llamado Lakgala cuando la flecha asesina lo golpeó. Lakgala es una roca desde la cual Ravana pudo ver claramente el norte de Sri Lanka. Sirvió como una torre de vigilancia después de la expectativa de que Rama invadiría la isla para rescatar a su consorte. El cuerpo de Ravana se colocó en la roca en Yahangala para que sus súbditos presentaran sus últimos respetos. Dado que Ravana era un brahmín, se consideraba un pecado matarlo, incluso en la batalla. Para limpiar el pecado, Rama realizó una puja en el templo de Munneswaram en Chilaw, a 80 km al norte de Colombo. En Manaweri, al norte de Chilaw, hay un templo regalado por Rama.

Según otra leyenda de la parte sur de Sri Lanka, Sita fue detenida en el bosque montañoso de Rumassala, cerca de Galle. Cuando cayó enferma, Hanuman quiso traer algunas plantas medicinales de la montaña Dronagiri en la cadena del Himalaya para curarla. Como no pudo encontrar las plantas, trajo toda la montaña y la dejó caer en Unawatuna, que está cerca del actual puerto de Galle. Unawatuna significa ‘aquí cayó’. De hecho, la zona es conocida por sus plantas medicinales.

En Ramboda, en las tierras altas centrales, conocida por sus enormes cascadas, ahora ha surgido un templo para Hanuman, ya que se cree que había visitado a Sita, quien estaba encarcelada allí. La leyenda dice que el templo de Koneswaram, en el distrito oriental de Trincomalee, fue regalado por el Señor Shiva a Ravana, ya que era un devoto ardiente. En el famoso Buda Vihara en Kelani, cerca de Colombo, hay una representación de Rama entregando la Sri Lanka capturada al hermano de Ravana, Vibheeshana, quien lo apoyó en su conflicto con Ravana.

Nandita Krishnan continúa explicando la importancia de estos lugares sagrados: “Todos los lugares visitados por Rama aún conservan recuerdos de su visita, como si hubiera ocurrido ayer. El tiempo, en la India, es relativo. Algunos lugares tienen templos conmemorativos; Otros conmemoran la visita en el folklore local. Pero todos están de acuerdo en que Rama iba a ir a Ayodhya. ¿Por qué dudar de las conexiones cuando la literatura, la arqueología y la tradición local se encuentran? ¿Por qué dudar de la conexión entre el Puente de Adán y Rama, cuando nadie más en la historia de la India ha afirmado su construcción? ¿Por qué dudar de que Rama viajó a través de Dandakaranya o Kishkinda, donde las tribus locales no védicas todavía narran cuentos de Rama? ¿Por qué dudar de que nació y gobernó sobre Ayodhya?

“La memoria de Rama sigue viva gracias a su extraordinaria vida y su reinado, que obviamente fue un período de gran paz y prosperidad, lo que convierte a Ramarajya en un punto de referencia. La gente solo recuerda lo bueno o lo malo. Los historiadores izquierdistas han optado por desechar la arqueología, la literatura y la tradición local “.

Nandita Krishnan también agrega que “Nadie creía que la Ilíada de Homero fuera una historia real hasta que se descubrió a Troya después de una extensa arqueología. Desafortunadamente, los sitios de Ramayana y Mahabharata ahora se han construido muchas veces y es posible que nunca sea posible excavar extensamente en Ayodhya o Mathura “.

Para verificar aún más este aspecto de la historia del Señor Rama, Pushkar Bhatnagar concluye que la evidencia geográfica de las epopeyas es abundante. Todavía existen muchos lugares como Rameshwaram, Kishkindha, Kurukshetra, Hastinapura, etc., donde las visitas de Rama y Krishna son una parte básica del folclore local.

La falta de evidencia arqueológica no es una excusa para negar la existencia de la historia, resume Bhatnagar. “Si los edificios de ese tiempo hace más de 7000 años no existen hoy, ¿podemos inferir que las civilizaciones y personalidades de ese tiempo tampoco existieron?”

En literatura, tenemos el Ramayana y otros textos como los Puranas que también relacionan y verifican la historia y la existencia del Señor Rama. Personas de muchas otras regiones del mundo también han aceptado el Ramayana como digno de atención, devoción y evidencia histórica. Por ejemplo, podemos ver los efectos de la tradición Ramayana en muchos países que han adaptado su propia forma de Ramayana y el culto al Señor Rama, especialmente en los países del sudeste asiático. Estos incluyen Birmania (Myanmar), Camboya (Capuchia), Tailandia, Indonesia, Malasia, Filipinas y Vietnam. También se pueden encontrar otras áreas donde la influencia de la historia del Señor Rama está en juego, como el continente de África, una vez conocido como Kushadvipa por haber sido gobernado por Kush, uno de los hijos del Señor Rama.

El otro hecho es que muchos millones de personas sienten la reciprocidad del Señor Rama cuando se dedican a la devoción a Él, o leen el Ramayana , o escuchan el Ramayana en un katha, o ven un programa de televisión o una película sobre Él, o van a uno De los templos dedicados a él. Esto no puede ser negado o descuidado. El hecho de que tengamos políticos insensibles que no puedan percibir esta reciprocidad no significa que todos estemos tan poco desarrollados espiritualmente. Esta dedicación y reciprocidad se ha extendido por todo el mundo.

También ha habido astrónomos que han identificado el tiempo aproximado del Ramayana por las descripciones de las estrellas y constelaciones tal como se dan en el Ramayana , o incluso en el Bhagavata Purana y otros textos. Pushkar Bhatnagar, autor del libro Dating the Era of Lord Rama, afirma que hay una cantidad significativa de información disponible para probar que Rama era una personalidad histórica. Él dice: “Valmiki, quien escribió el Ramayana , fue un contemporáneo de Rama. Al narrar los eventos de la epopeya, ha mencionado la posición de los planetas en varios lugares ”. Explica que mediante el uso de software planetario reciente, ha sido posible verificar que estas posiciones planetarias en realidad tuvieron lugar exactamente como se especifica en el Ramayana . Estos no fueron solo eventos perdidos, sino que la secuencia completa de las posiciones planetarias descritas por Valmiki en varias etapas de la vida de Rama puede verificarse hoy como si hubieran tenido lugar.

Bhatnagar continúa explicando: “Esta información es importante, ya que estas configuraciones no se repiten durante cientos de miles de años y no se pueden manipular ni imaginar con tanta precisión, sin la ayuda de un software sofisticado. La inferencia que uno puede sacar es que alguien estuvo presente allí para presenciar el hecho real de estas configuraciones, que se registraron en la historia de Rama “.

Bhatnagar proporciona la siguiente cita del Ramayana : “Rama nació en el Navami tithi de Shukla Paksha de la masa de Chaitra (noveno día de la fase creciente de la luna en el mes lunar de Chaitra). En ese momento, el nakshatra era Punarvasu, y Sol, Marte, Saturno, Júpiter y Venus estaban en Aries, Capricornio, Libra, Cáncer y Piscis, respectivamente. Lagna era Cáncer y Júpiter y la Luna brillaban juntos. – Ramayana 1.18.8,9

Las condiciones se pueden resumir de la siguiente manera, según Bhatnagar:
1. Sol en Aries
2. Saturno en Libra
3. Júpiter en cáncer
4. Venus en Piscis
5. Marte en Capricornio
6. Mes lunar de Chaitra.
7. 9º día después de la Luna Nueva (Navami Tithi, Shukla Paksh)
8. Luna cerca de Punarvasu Nakshatra (estrella de Pollux en la constelación de Géminis)
9. El cáncer como Lagna (constelación de cáncer en aumento en el este)
10. Júpiter sobre el horizonte.

Según el software Planetarium, proporciona la siguiente fecha: Sri Rama Navami – 10 de enero de 5114 aC – Día de nacimiento de Rama, observación a las 12.30 p. M.

Bhatnagar continúa: “Al usar un poderoso software de planetario, descubrí que las posiciones planetarias mencionadas en Ramayana para la fecha de nacimiento de Lord Ram se habían producido en el cielo alrededor de las 12.30 pm del 10 de enero de 5114 a. También fue el noveno día del mes de Shukla Paksh de Chaitra. Avanzando, después de 25 años del nacimiento de Lord Ram, la posición de los planetas en el cielo coincide con su descripción en Ramayana . Nuevamente, en la amavasya (luna nueva) del décimo mes del decimotercer año de exilio, efectivamente se produjo el eclipse solar y la disposición particular de los planetas en el cielo era visible. (La fecha es hasta el 7 de octubre de 5077 aC). Incluso la aparición de dos eclipses subsiguientes también coincide con la descripción respectiva en Valmiki Ramayana . (Fecha de la reunión de Hanuman, Sita en Lanka fue el 12 de septiembre, 5076 aC). De esta manera, se verifica toda la secuencia de las posiciones planetarias y todas las fechas se pueden determinar con precisión “.

Aunque esto proporciona la verificación de la existencia de Lord Rama según los cálculos que se dan en el Ramayana , algunas personas sienten que el momento y el año de su nacimiento puede ser diferente de lo que indica el software del planetario. Por ejemplo, la astróloga védica Nartaka Gopala devi dasi señala que “en relación con el cálculo del nacimiento del Señor Rama como el 10 de enero de 5114 aC – Día de nacimiento de Rama, observación a las 12.30 PM, hay dos razones por las que esto no puede ser correcto. Su signo ascendente , o lagna, es Cáncer. Eso coloca a Aries en la décima casa, y Él tiene el Sol en Aries. La colocación del Sol en cualquier carta natal indicará la hora del nacimiento. El Sol en la décima casa significa el nacimiento en al mediodía (aprox. 11 a.m. a 2 p.m.). No hay excepciones a esto. (El Señor Krishna apareció a la medianoche, el Sol está en Leo, la cuarta casa de Tauro está en aumento. El nacimiento a las 6 p.m. significa la séptima casa. El nacimiento al amanecer significa Primera casa, sol.) Además, en la carta de Lord Rama, el Sol está en Aries, y las fechas para el Sol en Aries son fijas, lo que significa lo mismo cada año del 14 de abril al 13 de mayo. Entonces, ¿cómo surgió la fecha del 10 de enero? Estas dos correcciones Jyotish son de sentido común que cualquier astrólogo védico vería inmediatamente “. Así que puede haber una diferencia en lo que sugiere el software del planetario. Esto también corrobora por qué los que seguimos el calendario védico celebramos la aparición del Señor Rama en abril-mayo de cada año. Así que la fecha tradicional parece precisa.

Además, algunas personas sienten que la aparición del Señor Rama tuvo lugar muchos miles o incluso millones de años antes, en el Treta-yuga. Por ejemplo, el Bhagavata Purana establece claramente que el Señor Rama se convirtió en rey durante Treta yuga ( Bhag . 9.10.51). Hemos estado en Kali-yuga por 5000 años. Antes de esto fue Dvapara-yuga que dura 864,000 años. Antes de eso fue Treta-yuga, que dura más de 1.200.000 años. Así, según esto, la existencia del Señor Rama tuvo que haber sido hace muchos miles de años. Y si Lord Rama apareció en uno de los Treta-yugas anteriores, ciertamente indicaría que Lord Rama apareció hace varios millones de años. Y esto es exactamente lo que se corrobora en el Vayu Purana .

En el Vayu Purana (70.47-48) [publicado por Motilal Banarsidass] hay una descripción de la duración de la vida de Ravana. Explica que cuando el mérito de la penitencia de Ravana comenzó a declinar, se encontró con Lord Rama, el hijo de Dasarath, en una batalla en la que Ravana y sus seguidores fueron asesinados en la 24ª Treta-yuga. La transliteración romana del verso es:

tretayuge chaturvinshe ravanastapasah kshayat
ramam dasharathim prapya saganah kshayamiyavan

El mismo Ramayana que da las descripciones planetarias (en las que se basa el cálculo anterior) también dice que el Señor Rama vino en Treta-yuga. El Matsya Purana (47 / 240,243-246) es otra fuente que también brinda más detalles de varios avataras y dice que Bhagavan Rama apareció al final de la 24ª Treta-yuga.

Hay 1000 Treta-yugas en un día de Brahma, y ​​se calcula que estamos actualmente en el ciclo 28 de los cuatro yugas (llamado divya-yugas, que es un ciclo de los cuatro yugas, Satya-yuga, Treta-yuga , Dvapara-yuga, y luego Kali-yuga) de Vaivasvata Manu, que es el séptimo Manu en la serie de 14 gobernantes Manu que existen en un kalpa o día de Brahma. Se considera que cada Manu vive para 71 ciclos de divya-yuga. Entonces, sin complicarse demasiado con las cosas, desde la vigésimo cuarta Treta-yuga hasta la edad actual de este ciclo 28 de Kali-yuga, obviamente hay una diferencia de millones de años cuando el Señor Rama se manifestó aquí en la tierra. Esto da el período del Señor Rama hace aproximadamente 18 millones de años. Además, las posiciones planetarias mencionadas en el Ramayana también habrían ocurrido varias veces en la historia antes de la fecha calculada. Por supuesto, pocas personas pueden creer esto a menos que ya estén familiarizados con la gran cantidad de tiempo que trata la literatura védica.

No obstante, quizás haya una razón más por la que deberíamos aceptar que el Señor Rama apareció hace millones de años. En el Valmiki Ramayana , Sundara-Kanda (o Libro 5), Capítulo 4, verso 27, [Gita Press, Gorakhpur, India] explica que cuando Hanuman se acercó por primera vez al palacio de Ravana, vio las puertas rodeadas de caballos y carros, palanquines y Automóviles aéreos, hermosos caballos y elefantes, nay, con elefantes de cuatro colmillos adornados con joyas que se asemejan a masas de nubes blancas.

En otra parte del Valmiki Ramayana , Sundara-Kanda (o Libro 5), Capítulo 27, versos12, una ostra llamada Trijata sueña con el Señor Rama, que describe a las otras ostiones demoníacas al despertar. En ese sueño ve a Rama, descendiente de Raghu, unida de nuevo con Sita. Sri Rama estaba montado sobre un enorme elefante, que se parecía mucho a una colina, con cuatro colmillos.

La pregunta es ¿cómo podría haber una mención de los elefantes con cuatro colmillos a menos que Valmiki y la gente de su época estuvieran familiarizados con tales criaturas? Una búsqueda rápida en la Enciclopedia Encarta nos permitirá saber que estos elefantes de cuatro colmillos eran conocidos como Mastodontoidea, que se dice que evolucionaron hace unos 38 millones de años y se extinguieron hace unos 15 millones de años cuando el peludo y dos Mastodons colmados aumentaron en población. Ahora hay algo en que pensar, ¿eh? Entonces, esto significaría que la configuración planetaria específica que se describe en el Ramayana , y que verifica Pushkar Bhatnagar, puede haber ocurrido, pero en un momento millones de años antes de hace solo 10.000 años.

De esta manera, a medida que examinamos la evidencia, podemos ver cómo el Señor Rama era una personalidad histórica real, como se describe en el Ramayana y en otros textos puránicos. No obstante, siempre habrá personas para quienes, independientemente de lo que presente para verificación, no será suficiente. Algunos simplemente no lo creerán. Algunos lo harán, otros no, y qué, sigamos adelante. Pero muchos en el mundo ya aceptan la autoridad del Ramayana y otros textos védicos para la verificación de la existencia del Señor Rama “.

Referencia: Señor Rama Realidad o ficción.

Answer 2

En primer lugar, ¿qué son “hechos” y “ficción”?

Hecho: algo que se puede probar que es real, preferiblemente con evidencia y argumentos lógicos.

Ficción: Algo que puede ser probado para ser inventado.

Las cuentas reales de eventos que ocurrieron durante la Segunda Guerra Mundial son hechos, ya que su autenticidad puede ser corroborada.

The Wizarding War de Harry Potter es una ficción, ya que el autor no ha afirmado que los eventos son reales y ha publicado su obra como ficción.

Ahora, copiando y pegando de otra de mis respuestas:

Ramayana y Mahabharata son mitología. La palabra mitología proviene de mythos (que significa “historia”). Sin ningún tipo de evidencia a favor o en contra, las historias no son ni realidad ni ficción, sino algo intermedio. Por lo tanto, Ramayana y Mahabharata ocupan el área borrosa entre la realidad y la ficción.

Para la historia moderna, los argumentos de hecho v. Ficción son claros. Si hay evidencia de que algo está pasando, entonces sucedió. Si no hay evidencia, entonces probablemente no sucedió. Esto se debe a que encontrar evidencia de algo que sucedió en la historia reciente es relativamente más fácil.

Sin embargo, cuando se trata de la mitología, encontrar pruebas físicas es casi imposible. Desde los estándares modernos, eso debería poner a Ramayana en la categoría de ficción. El problema es que se convierte en una ficción bien corroborada. Las cuentas históricas antiguas se refieren a los eventos del Ramayana como Itihasa = historia, ya que se refieren a estos eventos “ficticios” como cosas reales que realmente sucedieron hace mucho tiempo. Las epopeyas incluyen muchos detalles sobre ubicaciones reales y referencia a la cultura real. Algunos van tan lejos como para proporcionar citas precisas para estos eventos “históricos”. Muchos investigadores han tratado de examinar las epopeyas y calcular las fechas exactas de los eventos basándose en varios eventos astronómicos descritos en los textos.

El debate continuará, probablemente para siempre (o hasta que alguien encuentre la manera de observar los eventos que sucedieron hace milenios), pero por ahora, Ramayana no es ni realidad ni ficción.

Answer 3

Si todo el Ramayana es verdadero, sigue siendo un misterio. Pero algunos eventos importantes de esta epopeya han sido probados a ocurrir. Por ejemplo, el puente creado entre Lanka y la India, el Puente de Adán realmente existe.

Expertos geólogos han verificado la antigüedad de este puente y confirmaron que está hecho por el hombre y es casi tan antiguo como el ramayana. lo que concluye el hecho de que el Ramayana, aunque tiene la posibilidad de no ser preciso, ciertamente ha ocurrido.

Answer 4

Desde hace miles de años, no solo en la India sino también en todo el mundo, uno de los mejores hombres que influyó y tocó los corazones de millones, tanto hombres comunes como de élite, con su fuerza de carácter es Ram. Su tiempo fue el de los grandes reyes y los imperios mundiales. Esta fue la época en que todo el mundo entendió un idioma y un discurso, como se menciona en el libro sagrado, la Biblia (Génesis 11.1). Entonces, ni el mundo se dividió en hindúes, musulmanes, cristianos, judíos, etc., ni se rompió sobre la base de las barreras de la casta de hoy en día. Entonces solo había dos divisiones en la sociedad humana: Arya y Un-Arya ( asurs, rakshas ). Los que no eran fuertes de carácter y los hombres de palabras eran un-arya. Toda la humanidad tenía una sola cultura.

Trabajo literario

La fuente de conocimiento más auténtica y original sobre Ram es el Valmiki Ramayana. Esta noble obra de literatura acredita a Valmiki como el primer poeta del mundo. La historia de Ram no se limitó a las páginas de Valmiki Ramayana, pero también se menciona en varias otras escrituras de la historia y la literatura antigua. Se habla de él en el Mahabharata de Muni Vyas en cuatro lugares: Ramopajayan, Aaranyak Parva, Drona Parva y Dashrath Kathanak; en la literatura budista encuentra mención en tres parábolas de Jatak, a saber, Dashrath Jatak, Anamak Jatak y Dashrath Kathanak; en la literatura jainista, muchos manuscritos fueron escritos en Ram, como Padam Charitra (Prakrit) por Vimal Suri; Padam Puran (sánscrito) de Ravisen Acharya; Padam Charitra (Apbhransh) y Charitra Puran (sánscrito) de Swambhu; y Uttar Puran (sánscrito) por Gunbhadra. Según la tradición jainista, el nombre original de Ram era “Padam”.

La historia de Ram también fue escrita en varios otros idiomas regionales de la India. Hay al menos 11 versiones de

Ramayana en hindi, ocho en marathi, 25 en Bangla, 12 en tamil, cinco en telugu y seis en oriya. Aparte de estos, se han escrito más versiones del Ramayana en sánscrito, gujarati, malayalam, canada, asamés, urdu, árabe, persa, etc. El Hindi Ramcharitmanas, escrito por Tulsidas, ha logrado un lugar muy prominente en el norte de la India. Más de 400 grandes poetas y santos como Kalidas, Bhas, Bhatti, Praversen, Bhavbhuti, Kshemendra, Rajshekhar, Kumardas, Vishwanath, Somdev, Gunadutt, Narad, Lomesh, Guru Govind Singh, el Samarth Guru Ramdas, Maithili Sharan, Gark Gloss, Gark Gloss, Gashind Tukdoji, etc., ha escrito poemas, prosa y literatura sobre Ram y otros personajes del Ramayana.

Incluso en otros países podemos encontrar versiones de Ramayana, como el Ramayana tibetano, Khotani Ramayana de Turkistan, Kakbin Ramayana de Indonesia, Seratram de Java, Sairiram, Ramkeling, Patani Ramkatha; Ramkerti (Ramkirti) de Indo-China, Khamer Ramayana; Ramyagan de Yuto de Birmania; tailandés

Ramkiyen, etc. de Land, narra la historia de Ram de una manera pintoresca. Los eruditos también creen que la Ilíada de Homero y la Dionisia del poeta Nonus de Roma tienen sorprendentes similitudes con nuestro Ramayana.

En la literatura mundial, ninguna otra persona histórica ha sido narrada con tanta devoción en una escala tan grande, ampliada y detallada por tantos poetas y autores de diversos países.

Templos y terracota.

En todo el mundo, no solo cientos, sino miles de templos de Ram, Lakshman, Sita, Hanuman, etc. se están construyendo desde tiempos inmemoriales. Las paredes del templo de Shiv del siglo IX Parambanan (Parambhram) de Java y el templo de Angkorwat del siglo XI de Camboya están grabadas gráficamente con las escenas de Ramayana y Mahabharata.

Cientos de terracota basadas en el Ramayana se han encontrado en Sirma, Haat, Nacharkheda de Hisar; Jind y Santhai (Yamuna Nagar) de Haryana; Koshanbhi (Allahabad), Aahichatra (Bareilly) y Katinghar (Etah) de Uttar Pradesh y Bhadra (Shriganganagar) de Rajasthan. Representan los principales eventos del exilio de Ram, principalmente Ram, Sita y Panchvati gaman de Lakshman; Maareech Mrugh (venado de oro); el diálogo de Tirshira con Khar-Dushan; la ejecución de 14 demonios por Ram; Sita-haran de Ravan; Sughreev vio a Sita arrojando sus adornos desde Pushpak (el avión de Ravan); Sughreev da la bienvenida a Ram a su morada; Combate Sughreev-Bali; El asesinato de Ram de Bali; Hanuman quemando a Ashok Vatika; El asesinato de Trishira Rakshas; Indrajeet, el hijo de Ravan, ir a la guerra, etc. Algunas de las terracotas tienen los versos de Valmiki Ramayana escritos en el guión de la era anterior a Gupta. Se pueden ver en el museo arqueológico de Gurukul Jhajjar (Haryana). Aparte de estos, cientos de terracota se pueden ver en diferentes museos de la India, así como en el Museo Británico de Londres.

El emperador de Kushan, Kanishka, tenía un grabado del dios del viento Hanuman en el sello de su régimen. El emperador Akbar también había representado a Ram-Sita en una de sus guineas doradas. Escenas de Ramayana se han esbozado en el Safdarjang Madarsa de Delhi. Los principados Dhar y Ratlam de la India central habían grabado a Hanuman en sus sellos. Las guineas de bronce introducidas por el régimen de Sant también tenían los grabados de Ram y sus tres hermanos, así como Sita y Hanuman.

La parodia más grande de los hechos es que incluso después de tanta evidencia literaria y arqueológica, Lord Ram no es universalmente aceptado como una personalidad histórica.

El tiempo de ram

De acuerdo con la cronología india antigua y la tradición puránica, Ram nació en la 24ª Treta Yuga (Gran Era). Aparte de Valmiki Ramayana y otras versiones de la biografía de Ram, hay cuatro referencias importantes a Ram, Ravan, etc. en las antiguas escrituras.

1. Treta yuge chaturvinshe ravane tapseh shakshyat |
Ram dashrtathi prapiye sagane shakyamiyeewan || (Vayu Puran 70.88)

2. Sandho tu samanupraptre tretayaam dwaparisya cha |
Ramo daasrathirbhutva bhavishami jagatpati || (Mahabharata 348.19)

3. Chaturvinshe yuge chapi vishwamitra pura sare |
Loke ram iti khyate tejsah bhaskaropam || (Harivansh 22.104)

4. Chaturvinshe yuge tinas tretayaam raghuvanshaje |
Ramo naam bhavishyami chaturvhayu sanatane || (Bhramand Puran 2.2.36.30)

Sobre la base de las referencias y evidencias literarias dadas, se puede inferir que Ram, Ravan, Vishwamitra, etc. vivieron en la 24ª Treta Yuga. Según el Mahabharata, Ram vivió en la fase de transición entre las edades de Treta y Dwapar. Sin embargo, no menciona el orden de los Treta.

Ayudará saber que Satyug, Treta, Dwapar y Kalyug tienen un ciclo continuo, como el ciclo de los meses en un año o los días en una semana. Como el lunes es seguido por el martes y enero es seguido por febrero, Satyug es seguido por Treta y este ciclo continúa sin cesar. O estos, Kalyug tiene el lapso más corto de 4,32,000 años, Dwapar duplica los años de Kalyug a los 8,64,000 años, Treta triplica los años de Kalyug a los 12,96,000 años y Satyug es cuatro veces más que los años de Kalyug 17,28,000 años. Así, una unidad de cuatro yugas se llama Chaturyugi y tiene un total de 43,20,000 años.

Actualmente estamos en el Kalyug del 28 Chaturyugi y hasta ahora han transcurrido 5,108 años de Kalyug. Si aceptamos que Ram realmente vivió durante la última fase de la 24ª Treta Yuga, entonces se puede calcular que vivió hace 1,81,49,108 años. Pero si aceptamos que vivió en el Treta del actual ciclo 28 de Chaturyugi, entonces vivió hace 8,69,108 años.

Después de tantos años es imposible que existan edificios, viviendas, estatuas, sellos, monedas, telas, huesos o armas. Tampoco puede haber registros físicos o evidencias de cada persona que caminó en esta tierra hace tanto tiempo. Incluso si alguien falleció hace cinco generaciones sin dejar atrás a su progenie, no tenemos evidencia natural o física que demuestre su vida. Incluso si tuviera una casa, sin pruebas documentales o de boca en boca, no podemos probar que le pertenecía. Incluso en los tiempos modernos, la existencia de los presidentes gobernantes y primeros ministros de hoy no se puede probar 1.000 años después sin ninguna prueba literaria. Su historia se puede transmitir verbalmente de una generación a otra, pero no habrá evidencia física de su existencia disponible.

En los últimos años, un grupo de personas altamente motivadas y con conocimientos informáticos han diseñado un software llamado ‘Planetarium Gold Software’ que generalmente utilizan los científicos para medir la distancia y la ubicación de los planetas desde la Tierra y para predecir los eclipses lunares y solares. El Valmiki Ramayana (Bal Kanda 18.8.9) menciona (las posiciones planetarias frente a las constelaciones del zodiaco) en el momento del nacimiento de Lord Ram como “el noveno día lunar de la quincena brillante de Chaitra, el asterismo Punarvasu estaba en ascenso y (tantos como) cinco planetas (a saber, el Sol, Marte, Saturno, Júpiter y Venus) resultaron ser exaltados (aparecieron en los signos zodiacales de Mesa o Aries, Makara o Capricornio, Tula o Libra, Karka o Cáncer y Mina o Piscis respectivamente) y Júpiter junto con la Luna aparecieron en el signo zodiacal de Karka ‘.

‘Ram tenía 39 años cuando mató a Ravana’

Los mismos detalles se ingresaron en el software Planetarium Gold para determinar las fechas importantes en la vida de Lord Ram con respecto a las posiciones planetarias actuales y las constelaciones del zodiaco y se calculó que Ram nació el 10 de enero de 5114 a. C., lo que significa decir Hace 7,122 años. Si bien merecían todo el aprecio y agradecimiento por este nuevo enfoque, su ignorancia de los cálculos astronómicos y en ausencia de pruebas literarias, no se puede confiar en su resultado. Según la astronomía, las posiciones de las constelaciones del zodiaco vuelven a su lugar original después de un ciclo de aproximadamente 26,000 años.

Por esta razón, la misma posición planetaria se repite cada 26,000 años. Entonces, Ram podría haber nacido en cualquiera de los ciclos repetitivos en posiciones planetarias. Incluso si creemos que Ram nazca en la Treta de la actual 28a Chaturyugi, como se mencionó anteriormente, la posición de las constelaciones ha completado 33 ciclos y si, según la evidencia literaria, creemos que Ram nace en la Treta de la 24a Chaturyugi, entonces la posición de las constelaciones ha completado 698 ciclos.

La interpretación científica de las fotografías de los restos del Puente de Adán (Ram Setu) tomadas por la nave espacial Gemini-11 de la NASA en 2002, revela que este antiguo puente que une a la India con Sri Lanka fue hecho por el hombre, y que data de al menos 1,75 millones de años. antiguo. Según Valmiki Ramayana, es cierto que Ram y sus ingenieros construyeron este puente para transportar a su ejército a Lanka. Si aceptamos que efectivamente fue Ram el que construyó este puente, entonces vivió en los años intermedios de la 28ª Treta, y no en la 24ª, y tampoco en la transición entre Treta y Dwapar de la era 28 (Chaturyugi). Incluso si aceptamos esto, no altera los cálculos basados ​​en las posiciones planetarias de las constelaciones. Entonces las constelaciones habrían completado 66 ciclos antes de regresar a su posición original.

Tampoco es incorrecto afirmar que los funcionarios de la NASA enviaron un mensaje de correo electrónico en julio de 2007 a NK Raghupati, presidente del Proyecto del Canal de Navegación de Setu Samudram, indicando que los restos del puente no parecen estar conectados a ninguna actividad humana. . Se desconoce por qué la NASA difería de su posición original. Incluso si el Puente de Adán es una formación geológica natural, Ram podría haberlo usado maravillosamente para construir un puente temporal para que su ejército cruzara a Sri Lanka. Todavía no se ha realizado ninguna prueba científica para medir los contornos ascendentes o descendentes del Puente de Adán. Además, después de millones de años desde su construcción, ninguna actividad humana puede vincularse a esta o cualquier otra estructura.

Falsa propagación por parte de eruditos extranjeros.

La mayoría de los eruditos e indólogos extranjeros creen que los indios enseñaron y aprendieron sus lecciones verbalmente, sin la ayuda de ningún material escrito. Los indios ni siquiera sabían escribir. No estaban inclinados a mantener ningún registro histórico, ni tenían ninguna noción de la ubicación de los eventos en su secuencia apropiada en el tiempo. Creían que los arios vinieron del extranjero, derrotaron a los habitantes originales de la India, los dravidianos, y se establecieron aquí. La civilización de Harappa fue destruida por los invasores arios. La historia humana que ellos conocen solo tiene 5,000 años. El antepasado del hombre era un simio o un chimpancé.

En resumen, se puede afirmar que todas las afirmaciones anteriores de académicos extranjeros son no científicas, ilógicas, falsas y propaganda falsa pura. Hoy se ha revelado en todo el mundo que académicos como Max Muller, HH Wilson, AA MacDonell, Rudolph Roth, Albrecht Weber, Ralph TH Griffith, M Winternitz, Monier-Williams, tenían el mismo objetivo básico que se expresa en las palabras de Max Muller. que escribió en una carta a su esposa: ‘Esta edición mía y la traducción del Veda, en lo sucesivo, hablarán en gran medida sobre el destino de la India. Es la raíz de su religión y para mostrarles cuál es la raíz, estoy seguro de que es la única forma de desarraigar todo lo que surgió de ella durante los últimos tres mil años. ( Vida y cartas de F. Max Muller , Vol. I, Capítulo XV, página 34).

De manera similar, Monier-Williams escribió en el prefacio de su diccionario sánscrito-inglés: “Debo llamar la atención sobre el hecho de que soy solo el segundo ocupante de la Cátedra Boden y que su fundador, el Coronel Boden, declaró de manera más explícita en su testamento (con fecha de agosto 15, 1811 dC) que el objeto especial de su legado monumental era promover la traducción de las escrituras al inglés para que sus compatriotas pudieran proceder a la conversión de los nativos de la India a la religión cristiana “. El profesor Goltuster había revelado que Roy, Weber, Whitling, Fuhan y otros eruditos estaban determinados a causa de alguna razón misteriosa para arruinar la gloria principal de la India de cualquier manera posible.

Más recientemente, en julio de 2007, se publicó en Mumbai un libro titulado Invadir lo sagrado: un análisis de los estudios sobre el hinduismo en América editado por Krishna Ramaswamy, Antonio de Nicolas y Aditi Banerjee. El libro dice: ‘A diferencia de la India, el estudio académico de la religión es una empresa importante para los intelectuales en América y unos cientos de académicos estudian el hinduismo y otras religiones indias. Muchos de ellos han continuado perpetuando mitos y prejuicios sobre la cultura y la religión de la India a través de una mala interpretación y malas interpretaciones. Estos están en línea con la caricatura colonial y misionera de la India ‘. El libro es el producto de un proyecto de investigación de varios años que descubrió una beca de mala calidad y sesgada impulsada por ciertos cárteles del poder, dijeron sus autores.

También sepamos el hecho de que McCaulay no conocía ni un solo idioma de la India, pero comentó sobre toda la sabiduría oriental, James Mill nunca visitó la India, pero escribió sobre la historia de la India. Ninguno de los indólogos extranjeros como Max Muller, Winternitz y Griffith tenían conocimiento de la gramática védica, la astronomía, el metro ( chhand ), etc., pero todos tradujeron los Vedas y asumieron el estatus de autoridades.

Según el cálculo y la tradición del tiempo védico, la era de la creación es de 4,32 mil millones de años, y el mantra de sankalp ‘ Om tatsat adhay bharamano dutya parardhey swetvarahakalpe saptmein vaivasvat manvantare astahvinsatitame kaliyuge kaliprathme charne _____ gatabde ‘. Han mantenido intacta la historia del tiempo de la creación y el advenimiento del hombre en la tierra hasta hoy. El hombre llegó a la tierra exactamente 1,97,29,49,108 años atrás (hace aproximadamente dos mil millones de años). Algunos eruditos védicos también creen que el hombre fue creado en la tierra solo en el séptimo manmantar de Vaivasvat Manu. El sol, los planetas, las estrellas, la tierra, el mar, la vegetación, la flora y la fauna se crearon en los primeros seis años de una manera muy científica. Si aceptamos esta teoría, entonces el hombre nació hace unos 12,05,33,108 años. Al menos esto es cierto, que la historia de la humanidad es ciertamente muy larga.

Los indios siempre supieron el arte de escribir. El Rig Veda (10.71.4) dice que el habla tiene dos formas: una que se puede escuchar ( shravya ) y otra que se puede ver ( drishya ). El guión estuvo de moda desde la antigüedad en la India. Bhojpatra y tadpatra (papiro) estaban abundantemente disponibles en la naturaleza antes de que el hombre caminara sobre la tierra. Al igual que el papel, incluso estas formas de grabar guiones no eran permanentes. Los manuscritos se copiaron en un nuevo papiro si se dañaron debido a las condiciones climáticas. ¿De qué otra manera encontraríamos miles de manuscritos antiguos en la India? ¿De qué otra forma recordaríamos los Vedas, las epopeyas, las escrituras y otros temas astronómicos?

Sí, definitivamente hubo algunas personas que se sentían orgullosas de memorizar uno o más de los Vedas. Si creemos que en ese momento el intelecto y la memoria de la gente eran muy agudos y elefantinos en comparación con el hombre moderno, entonces esta lógica también va en contra de los principios evolutivos de Darwin. La verdad es que los indios sabían escribir, ¡y escribieron mucho! Ningún otro país en el mundo tiene un tesoro literario tan rico y vasto. ¿Qué otra prueba se puede pedir para decir que los indios podrían escribir?

La teoría antinatural y no científica de Darwin ahora también está siendo rechazada por muchos científicos y académicos de todo el mundo. Debido a su fe religiosa, algunos eruditos occidentales que antes creían que la edad de la Tierra era de aproximadamente 6.000 años, ahora están de acuerdo en que la Tierra tiene una edad de entre 3,96 y 4,3 mil millones de años. Si la tierra es tan vieja, ¿cómo puede el hombre habitarla después de una brecha de tiempo tan gigantesca?

Los libros recientes del estudioso estadounidense Michael Cremo Forbidden Archaeology and Devolution of Man, basados ​​en descubrimientos científicos, demuestran que la teoría de Darwin no tiene ninguna verdad y que el hombre vino a la Tierra hace al menos dos mil millones de años. Cremo y su coautor Richard Thompson han citado muchas evidencias arqueológicas que sin duda demuestran que los científicos en los últimos 150 años han recopilado tantos hechos que refutan muchas teorías fundamentales de la historia, la lingüística y la ciencia. Muchas revistas científicas también habían publicado estos descubrimientos, pero el bloqueo mental creado por la teoría de la evolución de Darwin y el límite de 5,000 años de historia humana no prestaron la debida atención a los nuevos descubrimientos. Estos descubrimientos y hechos científicos demuestran que la historia de la humanidad tiene miles de millones de años.

Ignorancia en la fe

Los eruditos extranjeros y sus seguidores indios que han difundido la leyenda mitológica de que Ram y Ramayana son históricamente falsos, los inventos de la imaginación y solo una fábula no son más responsables que algunos de nuestros poetas y escritores indios. Los predicadores y exponentes de Ram Katha y los directores y actores de Ramlila han contribuido de manera inadvertida e ignorante a las dudas sobre la autenticidad de Ram. Desprovistos de la verdadera fe e inconscientes de la verdadera gloria de Dios, hemos convertido a Ram en Dios y Dios encarnado.

Como las fábulas de Panchtantra, hemos metamorfoseado al erudito erudito de Vedas y a un gurú de la gramática, Hanuman, en un simio; el arquitecto de Ram Setu, Jambavan, en un oso; el famoso médico cirujano Sushen y sus colegas Angad, Bali, etc. en monos; el valiente Jatayu que fue el antiguo rey de Gridhkoot que luchó contra Ravan en el cielo después del secuestro de Sita, en un buitre. La creencia más impactante es que la señora erudita más hermosa, Tara, estaba casada con el mono Bali. Se creía que Sita nació de la tierra y finalmente regresó a la Madre Tierra. Nuestra imaginación no tenía límites.

Valmiki sabía que Ram era un humano, un hombre noble, el mejor de su era y en su tiempo escribió Ramayana ya que ambos eran contemporáneos. También le ha demostrado a Ram que posee rasgos humanos y emociones, como cualquier persona común. Nosotros, en nuestra fe ciega, hemos acentuado los signos de interrogación sobre la historicidad de Ram y Ramayana al tratar a Ramayana como una fábula y al representar a sus personajes nobles como aves y animales.

Nuestras creencias necias no terminaron aquí. Contamos historias nuevas y extrañas que, en última instancia, difamaron al noble personaje de Ram. Ram nunca rechazó a Sita ni la exilió al bosque en estado de embarazo. Valmiki nunca escribió esto. Conseguimos que el Shambook Vidente lo ejecutara Ram, llamándolo shudra. Valmiki nunca mencionó esto. Ningún erudito intelectual o tapasvi podría ser un shudra, al menos en los tiempos védicos. Pero a través de las interpolaciones y adiciones en el moderno Ramayana, hemos convertido a Maryada Purshottam Ram en una persona que inflige lesiones y hostigamiento a mujeres y paridos. El Ram de Valmiki era el más valiente entre los valientes, el más noble entre los nobles, pero no Dios.

Análisis y conclusiones

1. ¿Pueden nuestros santos y videntes, desde el nacimiento hasta la muerte, decir la verdad, actuar con verdad y predicar solo la verdad, convertirse hoy en mentirosos y en sus escritos increíbles y falsos, mientras que los eruditos extranjeros y sus seguidores nativos modernos son sinceros? Fueron nuestros antiguos visionarios y autores como Rishi Valmiki, Muni Vyas, Kalidas, Bhas, Bhavbhooti, ​​Ashvaghosh, Samarth Guru Ramdas, Guru Govind Singh, Swami Dayanand, Swami Vivekanand, las principales luces de las tradiciones budistas y jainistas, etc. ¿Creyeron en lo imaginario, mientras que los profesores y académicos de nuestros colegios y universidades de hoy en día, escribiendo sobre historia y cultura son más sabios, comprometidos con la verdad y misioneros del humanismo?

2. El hombre primero escribió historias verdaderas e historia, y luego aprendió a escribir ficción. India nunca tuvo la tradición de escribir sobre personajes imaginarios, ya que a nuestro país nunca le faltaron héroes de la vida real.

3. ¿Son verdaderas nuestras fábulas y cuentos de hadas, cuentos de hadas y cuentos de hadas y cuentos de hadas, así como las leyendas y mitologías occidentales?

4. ¿Alguna comunidad en el mundo ha celebrado los aniversarios de nacimiento o muerte de cualquier persona ficticia? Si esto es cierto, ¿cómo puede celebrarse el aniversario de nacimiento de Ram, Ram Navmi, desde hace miles de años, año tras año, en muchos países del mundo?

5. ¿Se ha escrito sobre algún personaje ficticio repetidamente incluso entre 10 y 20 escritores? La historia de Ram ha sido contada y contada desde tiempos inmemoriales por miles de videntes, poetas, escritores y autores en diferentes idiomas y en diferentes países del mundo.

6. Incluso si por defecto aceptamos que Ram y Ramayana son la imaginación de un poeta, al menos aceptamos que el poeta era real y vivió en esta tierra, y no era imaginario. Nadie ha dudado nunca de que Valmiki haya vivido. Su vida ha sido narrada en detalle en Skand Puran , Bhavishya Puran y Adhyatma Ramayana . Cuando Valmiki se encuentra con Ram por primera vez, dice, como se da en Valmiki Ramayana (7.96.19):

Prachetsoahem dasmey putroh raghavnandany |
Ne ismarahmeanritam vakyamimo tu tav putroko ||

Valmiki le dice a Ram con orgullo: “Soy el décimo hijo de Pracheta, y nunca recuerdo haber hablado ni una sola frase falsa”. ¿Cómo un misionero y seguidor de la verdad podría haber escrito una historia imaginaria de Ram?

7. ¿Alguien ha dado una descripción detallada de generación tras generación de una persona imaginaria ficticia? Kalidas ha descrito 19 generaciones de Raghuvansh, los ancestros y descendientes de Ram, en su libro Raghuvansh . Shabdakalpdrum ha mencionado los 11 nombres del linaje de Ram como Bahuk, Sarg, Anshuman, Asamjas, Dilip, Bhagirath, Aja, Dashratha, Ramchandra, Kush y Luv y ha mencionado que estos reyes eran los gobernantes mundiales en esa época. Incluso después de todo esto, si no aceptamos a Ram como una figura histórica, está más allá del ámbito de la sabiduría.

8. ¿Alguna vez alguien ha cuestionado el carácter de cualquier escritor cuando el héroe y el escritor eran contemporáneos? Rishi Valmiki fue un contemporáneo de Ram y ha usado el tiempo presente en el Ramayana, no el pasado y el futuro. Entonces, ¿cómo podemos cuestionar la historicidad de Ram y otros personajes del Ramayana?

9. Incluso en los tiempos modernos, si queremos saber la edad de cualquier persona, primero buscamos los certificados de su escuela o colegio o su horóscopo. Si alguien no tiene papeles o documentos para saber su edad, entonces se le somete a un examen médico de osificación. Pero cuando se trata de una persona histórica antigua, ¿por qué ignoramos los escritos y las evidencias literarias y, en su lugar, buscamos evidencias arqueológicas en edificios, estatuas, sellos y huesos encontrados enterrados en la tierra?

10. Cuando los indólogos e historiadores extranjeros y sus seguidores ciegos indios quieren buscar la historia en la revelación divina de los Vedas, citan el Rig Veda (10.60.4.4) donde se menciona a Iksvaku, el antepasado de Ram y el fundador. de Ayodhya. El Atharva Veda menciona que Ayodhya tiene nueve puertas. El Atharva Veda (18.3.16) menciona el nombre de Vishwamitra, Vashista el preceptor de Ram y Bhardwaj. Pero cuando se trata de Ram y Ramayana, afirman que todo es mitológico y ficticio. ¿No es hipócrita?

11. Incluso hoy, algunos de los países asiáticos creen en Ram, Ravan, Lakshman, Sita y Hanuman. Sri Lanka cree en el Ramayana y, por lo tanto, hasta la fecha ha mostrado con orgullo la coronación de Vibhishan en su parlamento; Ashok Vatika se ha convertido en una famosa atracción turística y no solo eso, el gobierno de Sri Lanka sigue pagando una pensión a los descendientes de Ravan. Tailandia tiene un lugar, Ayodhya, y el rey todavía se llama Ram, aunque sea budista. El evento más importante tuvo lugar en la historia de Indonesia. En noviembre de 1949, el gobierno holandés acordó otorgar independencia y soberanía a las islas indonesias, excepto Erian (Nueva Guinea). El público indonesio lanzó una agitación, solicitando también la inclusión de Nueva Guinea, pero el gobierno holandés solicitó pruebas irrefutables para demostrar que Nueva Guinea era una parte integral de Indonesia.

Luego, el pueblo de Indonesia, que tiene una tradición de recitar el Valmiki Ramayana, citó el siguiente verso ‘ Yatanvanto yavdweepam ______ shishiro naam parvat’ (Kiskindha Khand, Sarg 40, Verse 30-31), lo que significaba que ‘Sughreev había aconsejado a los líderes en su ejército visitará las fronteras del este, en busca de Sita, irá a Yavadwipa (Java), el conglomerado de siete reinos, y desde allí visitará Swarnadeep (Sumatra) y luego Sumatra visitará la montaña Shishir (Nueva Guinea) habitada por dioses. Y los demonios, que besan el cielo con su cumbre ‘. Después de leer esta evidencia irrefutable antigua, los holandeses entregaron Nueva Guinea también a Indonesia. Nueva historia fue creada en Indonesia solo por el Ramayana.

En conclusión, no sería erróneo decir que no creer en la historicidad de Ram y Ramayana sería una obstinación y un acto de arrogancia escolar. Si alguien tiene fe o no, la historia es historia. Puede que no tengamos fe en Ayodhya, Saryu, Ganga, Sri Lanka, Ram, Sita, Hanuman, pero ¿cómo podemos dudar de su existencia histórica? Me gustaría recordar las palabras de Swami Vivekanand a los escritores indios de la historia y a todos los estudiosos de nuestra tierra: “Cuando un hombre comienza a avergonzarse de sus antepasados ​​y de su pasado, el fin ha llegado”. El aniversario del nacimiento de Ram, Ram Navmi, puede despertar en nosotros una verdadera fe, carente de ignorancia y miopía. Y inculcemos la riqueza de carácter y la justicia de Ram entre nosotros.

Answer 5

Ramayana es la historia real de Bharatavarsha (toda la tierra).

FECHA DE LORD RAMA

El Señor Rama apareció en la Dinastía Solar, pero incluso el marco de tiempo de Su aparición puede arrojar más luz sobre la antigüedad de la cultura védica. Naturalmente, los eruditos tienen diferentes puntos de vista sobre cuándo pudo haber existido. Algunos dicen que estuvo aquí unos pocos miles de años antes del Señor Krishna. De hecho, en una edición de abril de 2011 del Times of India , Saurabh Kwatra escribe que utilizando el zodíaco y los tithis registrados, los días marcados según las fases de la luna, calculó que el nacimiento del Señor Rama, como se relata en el Valmiki. Ramayana , fue el 4 de diciembre de 7323 aC Mientras utilizan otras formas de software de computadora planetario, otros han encontrado otras fechas. Aunque estos pueden ser algunos de los cálculos más recientes, aún así la tradición coloca a la era de Lord Rama mucho antes que eso. Por ejemplo, el Vayu Purana (70.48) dice:

tretayuge chaturvinshe ravanastapasah kshayat I

ramam dasharathim prapya saganah kshayamlyavan II

Esto se refiere a que el mal comportamiento de Ravana fue asesinado con sus parientes y amigos en una guerra con Rama en la 24ª Treta-yuga. Actualmente estamos en el 28 chaturyuga (ciclo de 1000 yugas ) del manvantara Vaivasvat. Además, esto lo corrobora Rupa Goswami en su Laghu Bhagavatamrita de que Rama apareció en la Treta-yuga del 24º ciclo de yuga.

Hay 71 ciclos de los cuatro yugas en un período de manvantara , lo que significaría que la aparición del Señor Rama sería hace unos 18 millones de años. Otro punto interesante es que en la sección Suderkand del Valmiki Ramayana (5.4.27) elefantes con cuatro Los colmillos se mencionan como parados a las puertas del palacio de Ravana. También en 5.27.12, una ostra llamada Trijata ve en su sueño a Lord Rama montado en un gran elefante con cuatro colmillos. El hecho de que sabían de elefantes con cuatro colmillos es muy intrigante ya que, científicamente hablando, una referencia rápida al elefante con cuatro colmillos se llama Mastondontoidea, que se calcula que ha evolucionado hace unos 38 millones de años y se sospecha que se ha extinguido. Hace unos 15 millones de años. Esto ayudaría a verificar que la antigua fecha del Señor Rama fuera hace unos 18 millones de años. Interesante … ¿no es así?

Cuanto más buscamos la evidencia correcta en los lugares correctos, más vemos que la tradición védica contiene las verdades espirituales universales.

Mire este video: Rama: Fact not Fiction por Chaitanya Charan Das

Mahabharata también es historia real y no mitología, aquí están las pruebas científicas.

Answer 6

Lea un maravilloso trabajo de investigación publicado bajo el título “Ramayana: ¿Un hecho o una ficción”? , escrito por Sarjerao Ramrao Gharge-Deshmukh, 34, Brian Road, W, Caldwell, New Jersey, EE. UU., publicado en octubre de 2003.

Answer 7

Que Ramayana sea o no un hecho sigue siendo un gran misterio. En mi opinión personal es una ficción. Un poeta que quería mostrarle a la gente lo ideal que puede ser un hombre que quiere. Las partes de los grandes seres poderosos de Vanara Sena y otros son como un masala agregado a la historia, como vemos en las películas de bolly. Muchas personas apoyan la realidad de esta epopeya dando varias teorías (los hechos en su opinión). A mí también me gusta pensar de la misma manera que abre las puertas a la puerta de la imaginación donde puedo explorarla profundamente. Real o no sigue siendo una buena lectura.

Answer 8

Es un hecho que Ramsetu es el mejor ejemplo para ello.