Independientemente de la objetividad de algo, cualquier cosa puede ser subjetiva porque los humanos estamos dotados de la capacidad de ser conscientes de cualquier cosa, ya sea de manera natural, lógica o tecnológicamente, y con cada entidad a la que canalizamos nuestra conciencia, esa entidad también se vuelve subjetiva al menos en el reino de la mente.
Tomemos, por ejemplo, una mesa. Una tabla es un objeto y decir “Mi computadora está sobre la mesa” es una afirmación objetiva, es decir, un hecho. Sin embargo, cuando nos damos cuenta de la computadora y la mesa, podemos comenzar a darles subjetividad:
“La computadora está demasiado cerca del final de la mesa”.
“La mesa es demasiado pequeña para tener la computadora en ella”.
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“La computadora no debería estar en esta mesa; Debería estar en la otra mesa “.
Todas estas oraciones son la transformación de los objetos físicos y su disposición en patrones subjetivos en nuestras mentes. Esto se debe a que son relativos a la persona que los observa. Esto se debe a que nuestra definición de “estar demasiado cerca”, “ser demasiado pequeño” y “dónde debería estar esa computadora” está completamente lista para ser interpretada y, por lo tanto, subjetiva.
Sin embargo, las entidades objetivas no pueden volverse subjetivas si se las deja solas sin que alguien piense en ellas. Cuando un objeto pierde toda su atención externa, también pierde su subjetividad como se muestra en nuestras mentes. Por lo tanto, los objetos y las entidades objetivas dependen de otras entidades que poseen la capacidad de concepción. Y, aun así, esa subjetividad nunca está presente externamente a nosotros mismos. Puede causar algunas acciones en estos objetos y objetivos, pero este es el único puente a los objetos desde el reino de la conciencia al reino de lo físico; un puente que es indirecto y siempre sería indirecto, siendo el mediador la acción o el conjunto de acciones entre los dos conceptos contradictorios. La subjetividad nunca está presente en la realidad física, sino que está encerrada en las prisiones de nuestras cabezas y corazones.