¿Por qué no se puede definir la ‘conciencia’?

Answer 1

Su pregunta es difícil de responder porque le pregunta sobre un concepto mal definido.

Pero, aparte de las bromas, la noción clínica de conciencia está bien definida. Cuando estás dormido o bajo anestesia, no estás consciente. Pero quisiste decir algo más ¿verdad? Chalmers afirma que es un “problema muy difícil” comprender qué es la experiencia consciente. Supongo que su pregunta se refiere a esa misma dificultad, por lo que desea saber por qué es tan difícil.

Tengo una respuesta muy simple para ti (que acabo de descubrir este año por cierto). Es difícil porque nuestros instintos nos llevan a una noción de conciencia consciente que es útil para comprender a otras personas y tomar decisiones cotidianas, pero muy contradictoria cuando se trata de comprender científicamente la experiencia consciente.

Aprendiste sobre números en la escuela. Los números son reales pero no son físicos. Lo mismo vale para la dulzura. Hay procesos físicos en su cerebro que definen qué es la dulzura (y qué números son), pero la dulzura en sí misma no es física. No encontrará nada intrínsecamente dulce al observar las moléculas de azúcar. Los colores que aprendiste en la escuela primaria tampoco son físicos. Las frecuencias de fotones son físicas y su cerebro las traduce en enrojecimiento, verdor y blancura, que existen pero no son físicas. La blancura es causada por una mezcla de frecuencias, pero no se siente así. La conciencia consciente se siente inmaterial y mágica. Entonces, la conciencia inmaterial existe pero no es física, eso es lo que hace que sea difícil de definir.

Nota: Medios no físicos sin poderes causales.

Considere una bandera después de la imagen (mire un punto en el medio de la bandera y luego mire una página en blanco). Ves una bandera invertida allí mismo en la página, ¡pero esa bandera no es física! No puede tener absolutamente ningún efecto causal en el mundo (aunque parece tener efectos. ¡Puede verlo después de todo!) Los procesos físicos en su cabeza / cerebro (especialmente la retina) hacen que vea la bandera invertida, y eso a su vez puede causar otros comportamientos. La representación física de una bandera invertida en su cerebro hace referencia a la bandera invertida no física en el mundo (en la página).

Entonces, debido a que la conciencia puede hacer referencia a objetos no físicos, es muy difícil de definir científicamente. Sin embargo, Michael Graziano ha hecho un trabajo fantástico al definir qué es la conciencia en su libro “La conciencia y el cerebro social”, ¡mostrando que el “problema difícil” de Chalmers no es tan difícil después de todo! (Estoy a la mitad del libro pero sus definiciones son muy claras).

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En conclusión, nuestros conceptos erróneos comunes conducen a nociones contradictorias con respecto a las diversas propiedades y capacidades de la conciencia. Esto conduce a definiciones y enfoques alternativos para comprender la conciencia.

La respuesta de Nic Astaire a ¿Qué es la conciencia, en 100 palabras o menos?

Answer 2

Pero se puede definir. Puede definirlo por sus atributos, como define cualquier otra cosa.

Como el usuario escribió en su respuesta, no se puede definir nada. Un nombre, una palabra, un símbolo, son solo signos que intentan señalar un determinado fenómeno. Una definición es como un grupo de estos signos.

¿Cómo se define la manzana? Una fruta, crece en los árboles, en países bastante fríos, se origina en Asia … Todos estos son signos que apuntan a ciertos atributos de un fenómeno, por lo que podría distinguirlo de todos los demás fenómenos.

Mi definición de conciencia es “lo que tiene la capacidad de experimentar”. Nada más que la conciencia misma tiene la capacidad de experimentar.

Puedes ver más atributos de la conciencia, en la segunda parte del video “¿Qué es la conciencia?”

Answer 3

La teoría de la conciencia de conocimiento conjunto establece que la conciencia de un organismo está compuesta por los elementos sintetizados por las unidades básicas del organismo sobre las cuales se enfocan colectivamente, que se vuelven muy populares dentro de ese organismo. Y aunque eso suena complicado, realmente no lo es.

Por ejemplo, su conciencia se compone de los pensamientos que crean sus células nerviosas que se vuelven muy populares dentro de su sistema nervioso. (sus ideas conscientes, sentimientos, percepciones, etc., cada uno de los cuales es creado por ciertas células nerviosas \ redes de células nerviosas dentro de su cuerpo).

Por otro lado, la ‘conciencia’ de la sociedad humana se compone de las obras de arte creadas por los seres humanos que se vuelven muy populares dentro de la sociedad humana, como películas populares, libros, videojuegos, etc. (cada una de las cuales es creada por ciertas redes humanas) de humanos dentro de la sociedad humana). Entonces, cuanto más popular es esa obra de arte, más consciente se hace la sociedad humana, al menos en esta teoría

En conclusión, los pensamientos son como obras de arte creadas por células y cuanto más popular se vuelve un pensamiento en su sistema nervioso, más consciente es de él. Los pensamientos “impopulares” son parte de su subconsciente, al igual que las películas, libros, etc. impopulares son parte del subconsciente de la sociedad humana.

Puede que se pregunte, ¿por qué los pensamientos se pueden crear tan rápido en comparación con las obras de arte creadas por humanos? Bueno, las células viven en un orden de magnitud diferente al de los humanos: son pequeñas, rápidas y, por lo tanto, naturalmente crean pensamientos mucho más rápido de lo que los humanos pueden crear sus obras de arte (películas, libros, etc.). Además, cada persona ES un conglomerado de células, por lo que es lógico que una multitud de personas (sociedad humana) se mueva más lentamente que una multitud de células (su cuerpo), porque cada movimiento realizado por una persona toma innumerables movimientos realizados por ese células de la persona

Así que ahí va, la conciencia se puede definir después de todo.

Fuente: La yuxtaposición de organismos

Answer 4

Puede, es un proceso humano natural en el que se crea la ilusión del “yo”