¿Cuáles son las diferentes estructuras y dimensiones del humor?

Poder hablar sobre diferentes estructuras y dimensiones del humor. Es absolutamente necesario estudiar a Vladimir Jankelevich y especialmente un libro llamado ironía.
este filósofo francés nacido en Bourges fue el verdadero antropólogo
del humor
Como estructuralismo estadounidense del humor, encontrará las 20 formas de humor que van de Anecdotal a ponerse de pie en la fuente de la respuesta

El movimiento de la conciencia irónica.

El gran exponente de la ironía en la filosofía es Sócrates. Al presionar sus preguntas (la ironía proviene del griego eirônia, el interrogatorio), representó “una especie de remordimiento de vida continua para la ciudad, que marca el final de la inconsciencia”. Entregar a esta ciudad su “terror” o privar a sus “creencias”.
De hecho, el principio de ironía interfiere para comprender mejor, entumecido para estirar mejor, a través de “la aporía, que es el trastorno sistemático causado por la ironía”. Esta inversión de movimiento representa movilidad, y Sócrates alerta por cosas demasiado inmóviles …
Pero la ironía está mal: ella “juega con el peligro” y Sócrates murió.

Pero hay varias ironías: la de Sócrates, que es un desafío a la utilidad y la certeza de una ciencia de la naturaleza, y la de los románticos, que desafía la existencia misma de la naturaleza, que en todo su sentido del humor y no en sus aspectos.

La ironía de las cosas

La ironía fragmenta su propósito: separa todo y cualquier cosa, separa la cosa en tres aspectos: distancia, duración y convivencia. Define su posición en el espacio y el tiempo y lo que lo rodea, pero no por sí mismo, ni en su totalidad.

La seriedad, que no cuestiona nada, excepto ser un aspecto de la vida, es el telón de fondo en el que se destaca la ironía. En la evolución de la conciencia, lo serio siempre precede a la ironía: vemos su pasado con ironía. Pero la seriedad de la conciencia lo hace vulnerable a la ironía de los demás, le da puntos de anclaje. Pero para continuar con la ironía en sí, debe ser lo suficientemente experimentado debido a la duplicidad del proceso, donde el sujeto también es el objeto.

La ironía es un juego, en el sentido de que el juego se opone al arte ya que deshace lo que había hecho anteriormente. Producción de ironía, la apagogie es la incomodidad de la aporía que causa. Pero esta incomodidad desaparece a partir de entonces para volverse beneficiosa es la épagogie. Comparación con Penélope y su tapiz: la esposa de Odiseo derrotó la noche que tejió el día. La diferencia con el juego es que la ironía deja bromas a su
épagogie, no se deshace directamente lo que ella hizo.
La ironía devuelve lo que quiere decir, dijo otro para decir lo mismo, es una alegoría, como hemos visto, pero una alegoría tautológica. Pero esta maniobra, que puede parecer inútil: por qué tomar una ruta tortuosa para llegar a la misma, esta maniobra demostró ser, de hecho, un progreso. De hecho, “la ironía, porque se demuele sin reconstruir explícitamente, siempre diferimos más lo extendió a una mente
Interioridad más exigente y crítica. “Apelando a la inteligencia de lo irónico, la ironía empuja más allá.
Es este aspecto el que diferencia las mentiras de la ironía: también molesta, finta, la seudología dice falso como ironía. Pero mentir es egoísta, trata de ocultar la verdad por interés, no lo considera incorrecto, y la ironía, desinteresada, dijo falsa porque la falsa lleva a la verdad, provoca irónicamente rehacer el camino del pensamiento del ironista a la inversa. Es un viaje
beneficioso que conduce hacia arriba, apertura, a diferencia de la mentira que tira hacia abajo.

el humor deja al alma respirar, lo hace más liviano al soltarlo en serio. Libera al ironista de su orgullo y salva las sorpresas y decepciones jugando con la realidad. Invierte esta realidad para resaltar mejor lo que es: ridículo, demasiado en serio. Ayuda al receptor y considera su igual. Y a pesar de las trampas que sorprenden a los aturdidores y han exacerbado el realismo, la ironía sigue siendo una prueba
Una inocencia idealista, un amor y un sentido del humor que quieren creer que no todo está perdido.

Este breve análisis se basa en mi antiguo conocimiento de Jankelevitch. Me encontré mucho con su enfoque de la filosofía. Y sí, créelo, todavía tengo su libro pero en francés …
No soy de la teoría reciente en América, más moderna porque en relación con los estudios de publicidad

Entonces mi respuesta será incompleta si no menciono eso desde entonces, la dialéctica ha cambiado inmensamente.

Gracias 2A2
FUENTE
Vladimir Jankélévitch
Ficha de conferencia: “L’Ironie” de Vladimir Jankélévitch.
20 tipos y formas de humor
Identificar dimensiones del humor globales y específicas de la cultura en la publicidad: un análisis multinacional.