Dado que la condición humana ‘permanente’ está sufriendo, ¿no es ‘poco ético’ dar a luz a un niño, ya que el niño también sufrirá?

Answer 1

De ningún modo. El sufrimiento no es algo malo. No es algo bueno Simplemente es. Las declaraciones tautológicas como “La vida está sufriendo” y “Dios es amor” no nos dicen mucho más que equiparar una cosa con otra.

La vida es buena, ¿verdad? Pero la vida está sufriendo. ¿Entonces el sufrimiento es bueno? La vida es un tazón de cerezas. Por lo tanto, un tazón de cerezas está sufriendo? Ves lo absurdo que se vuelve muy rápido cuando hacemos definiciones tautológicas de las cosas.

Tengo un problema real cuando las personas piensan que pueden saber cómo será la vida de otra persona. Quizás es porque lo tomo como algo personal. Si la gente decide que ciertas enfermedades crean mucho sufrimiento, y juegan a ser Dios y deciden que el sufrimiento es algo malo, entonces no estaría vivo.

Tengo una forma leve de fibrosis quística. Pero si, en el momento en que nací, podrían haber realizado una prueba para detectar la “mutación” que tengo y que me da la forma peculiar de fibrosis quística que tengo, podrían haber tenido miedo de que apareciera con la FQ por completo, y decidieron abortarme Y si hubieran conocido los otros problemas genéticos que tengo que me han causado mucho dolor, entonces, seguramente, cualquier padre amoroso no me habría traído al mundo.

¿Pero elegiría estar sin FQ y sin mis otros problemas? ¡No en tu vida! Estoy feliz de soportar este sufrimiento. De hecho, me río de tu sufrimiento. Lo llamo vida! Lo llamo maravilloso!

¿Quiero sufrir? Por supuesto no. Pero si el sufrimiento es el precio que pago por la vida, entonces es el robo del milenio. Nunca lo cambiaría por menos sufrimiento. No si eso significaba no ser yo. Dudo seriamente que encuentre muchos interesados ​​en su propuesta de abandonar la vida para abandonar el sufrimiento.

Answer 2

Siempre es discutible si la condición humana permanente está sufriendo. Suponiendo por el momento su validez, dar a luz a niños se vuelve aún más imperativo con la esperanza de que al menos ELLOS, en algún momento futuro , puedan crear condiciones para aliviarlos, si no abolir, el sufrimiento humano.

Answer 3

Los humanos pueden pensar y es muy posible que nos extingamos sin reproducirnos.
Supongamos que incluso los animales y las aves tienen libre albedrío para dejar de reproducirse y extinguirse.
¿Pero qué hay de los microorganismos? Se reproducen sin ningún libre albedrío. Simplemente se dividen cada segundo. Luego, tarde o temprano, nuevamente evolucionan en criaturas parecidas a las humanas y nuevamente sufren. ¡Así que realmente no puedes evitarlo!

Esa es la razón, los siddhas / rishis / buddha intentaron superar el ‘sufrimiento’ al (1) separarse de los placeres mundanos (romance / materialismo) (2) Mantener su cuerpo en buena forma para evitar el dolor físico (yoga) (3) Tratando de encontrar una mejor solución.

Answer 4

Muchos jóvenes parecen pensar así en sus días de juventud, pero no obtienen respuestas adecuadas o satisfactorias, ni siquiera un debate sobre el tema. La vida se compone generalmente de estas 3 situaciones intercaladas o dispersas en diferentes proporciones, a saber, 1) sufrimiento o miseria, 2) placeres (escaparse o desviarse de la miseria) y también 3) disfrute (días normales y estables). Los dos primeros son antinaturales e innecesarios, pero son fácticos. La miseria se incrusta debido a un error en la educación y el segundo es creado, producido o causado por la inteligencia operativa más tarde y habitualmente para neutralizar la miseria. Entonces van de la mano. Si la miseria se desvanece, entonces no hay necesidad de placer, en el que toda la humanidad está gastando innumerables recursos, energía y tiempo.

El sufrimiento humano es antinatural e innecesario, pero es real y se debe a un error en la educación de los niños. Luego, en lugar de permitir que los niños observen, enfrenten y superen su dolor, los padres generalmente causan distracciones o placeres para los cuales el niño se habitúa y se convierte en esclavo durante toda su vida adulta.

La mera pregunta que surge muestra que la Inteligencia aún es alta. Si todavía fuera menor o menor, entonces esta pregunta no habría surgido. Habría habido solo sus respuestas extremas en todas las situaciones e interacciones, lo que llamamos comportamiento. Nos encontramos con muchas de esas personas aquí y en otros lugares.

Puede ser grandioso y loable sentir responsabilidad por el sufrimiento ‘humano’, pero el simple hecho de no ser padre no puede resolver el problema básico. La inteligencia, cuando se le da una oportunidad, no solo intenta superar su propio dolor, sino que también comienza a investigar cómo ayudar a otros a superar su propio dolor.